25,657 matches
-
în care se simțiseră apărați ca într-o vrajă diavolească“. Un intermundiu, suspendat între o geneză și o apocalipsă, care pot fi interșanjabile. Suferințele, ca și bucuriile, nu mai au consistență aici, oamenii par că trăiesc dincolo de bine și de rău (chiar dacă mai puțin pitorească, umanitatea din Crăsani seamănă cu aceea din Povestirile mamei bătrâne de Radu Țuculescu, de pildă), într-o blândă plutire inconștientă sau într-o beție dionysiacă a simțurilor. Erotismul dezlănțuit devine principalul drog al traversării istoriei, iar
Un roman al interstițiilor by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2614_a_3939]
-
Ce este fascinant la aceste fotografii este că ele nu prezintă doar cozile la pâine și lucrurile de atunci care acum par absurde, ci este o radiografie autentică a societății românești din Epoca de Aur, si cu bune și cu rele”, spune Cătălin Ștefănescu despre artistul Andrei Pândele. Momentele muzicale din emisiunea de duminică vor fi susținute de un cvartet de contrabași format din Andrei Nițica, Szasz Magor, Victor Savca și Andrei Cerevcov. Muzică tânără va fi reprezentată de Peter Săroși
Andrei Pandele își prezintă colecția de fotografii din Epoca de Aur () [Corola-journal/Journalistic/26287_a_27612]
-
fost stabilit foarte clar. Și cum le va chema el, așa le va fi numele. Numele. Imia. Naz. DUMNEZEU: Nu încerca să ponimai. Asta duce la dezastru. ALEX: Mâncăm piepticulul ăla galben și ponimai alea două slove. DUMNEZEU: Binele și răul. ALEX: Parcă eu eram responsabil cu slovele. DUMNEZEU: Nu și cu astea două. ALEX: Și totuși, uite-l acolo, bun de mâncat. Întind ruka, îl trag jos, hleap, hleap. Nu-i prea ușor? DUMNEZEU: E un mod de a testa
Anthony Burgess - Portocala mecanică by Carmen Ciora si Domnica Drumea () [Corola-journal/Journalistic/2624_a_3949]
-
Aici, stupoare! Omul lipsește / Fantoma de apași și-ar fi dorit o soră / Când acolo, un computer, august 2006", (Călătorie, p. 12); "copiii străzii din Buffalo Grove" pescuind păstrăvi din râul Racine și noaptea dormind sub pod, spălați de apele răului cu observația concluzivă: "Numai păstrăvii mai se zbenguiau / lovindu-le mâinile amorțite / De căutări prin toate cotloanele / Refuzate de locuitorii din Buffalo Grove", (Căutări silnice, p. 15); Mac Gregory, pustnic, "scârbit sau izolat de lume", "și-a asumat rolul de
MARIAN BARBU ŞI POEZIA ANALITICĂ. In: Editura Destine Literare by Dumitru Velea () [Corola-journal/Journalistic/90_a_417]
-
fata bună care se sacrifică pe altarul prostituției pentru ca numai așa e fericită în dragoste, făcând bani pentru adoratul său, iar dialogul, care începuse bine, derapează în obscenități, și acestea clișee tratate cu judecăți “de profunzime”. Vorba din bătrâni, “tot răul spre bine” e redusă la truismul “În tot ceea ce este ceva rău, e mai totdeauna și ceva bun și în orice lucru bun există ceva rău...”, prelucrare jalnică. Când apare, în sfârșit, acel “ceva bun”, dragostea, autorul nu mai știe
LOVERBOY, o premieră românească la Cannes () [Corola-journal/Journalistic/26393_a_27718]
-
fericită în dragoste, făcând bani pentru adoratul său, iar dialogul, care începuse bine, derapează în obscenități, și acestea clișee tratate cu judecăți “de profunzime”. Vorba din bătrâni, “tot răul spre bine” e redusă la truismul “În tot ceea ce este ceva rău, e mai totdeauna și ceva bun și în orice lucru bun există ceva rău...”, prelucrare jalnică. Când apare, în sfârșit, acel “ceva bun”, dragostea, autorul nu mai știe ce-ar putea face cu ea, și o epuizează în poziții “îndrăznețe
LOVERBOY, o premieră românească la Cannes () [Corola-journal/Journalistic/26393_a_27718]
-
în obscenități, și acestea clișee tratate cu judecăți “de profunzime”. Vorba din bătrâni, “tot răul spre bine” e redusă la truismul “În tot ceea ce este ceva rău, e mai totdeauna și ceva bun și în orice lucru bun există ceva rău...”, prelucrare jalnică. Când apare, în sfârșit, acel “ceva bun”, dragostea, autorul nu mai știe ce-ar putea face cu ea, și o epuizează în poziții “îndrăznețe”, și ele clișeistice. Fata se tot gâdilă, și râde șăgalnic, iar adoratorul o amenință
LOVERBOY, o premieră românească la Cannes () [Corola-journal/Journalistic/26393_a_27718]
-
brusc din mers. Dar chiar înecată în amărăciune, iubirea nu poate să dispară. Cei care se vor apleca asupra istoriei bulversate a acestui sfârșit de mileniu nu pot lăsa deoparte faptul că, în efortul de gândire și persuasiune pentru demolarea răului, Karol Wojtyła, prin meditațiile sale poetice cu caracter biblic, etic, istoric și social, dă liricii poloneze și universale valențe noi, Pontiful Poet asigurând, totodată, alături de alte demersuri, dimensiuni noi preceptelor creștine ale iubirii. Ca filosof și gânditor, El s-a
Revelația divină by Nicolae Mareș () [Corola-journal/Journalistic/2639_a_3964]
-
asigurând, totodată, alături de alte demersuri, dimensiuni noi preceptelor creștine ale iubirii. Ca filosof și gânditor, El s-a pronunțat hotărât împotriva curentelor hedoniste, cele care macină nemilos spiritul uman și sensibilitatea omului. Așa a ajuns poetul cracovian la convingerea că răul - putem să îi spunem și comunism - poate și trebuie să dispară. „Pe tine te-ador, copac aspru,/ căci în frunzele căzute din coroana ta / nu găsesc jalea. Pe tine te-ador, copac aspru, Căci spatele Lui l-ai acoperit,/ Atunci când
Revelația divină by Nicolae Mareș () [Corola-journal/Journalistic/2639_a_3964]
-
nu-s hicleana; cugetu-mi curat e: Să viețui voi?, să mor într-astă lege! Că sînt a Lui, Tu, Fiului Tău, spune: Îndure-se de multele-mi greșele. Dă-mi, Tu, ca Ighiptencii, iertăciune, Mă curată cum El de pătimi rele Pre Teofil s-au milostit să-l spele, Cel juruit cu-al iadurilor hau. Păzește-mă, Fecioara, de Cel Rău Căci rod preasfînt au vrednicit să lege Și fără stricăciune trupul Tău... Să viețui voi?, să mor într-astă lege
Ediția Villon a lui Romulus Vulpescu by Marina Vazaca () [Corola-journal/Journalistic/2641_a_3966]
-
Tău, spune: Îndure-se de multele-mi greșele. Dă-mi, Tu, ca Ighiptencii, iertăciune, Mă curată cum El de pătimi rele Pre Teofil s-au milostit să-l spele, Cel juruit cu-al iadurilor hau. Păzește-mă, Fecioara, de Cel Rău Căci rod preasfînt au vrednicit să lege Și fără stricăciune trupul Tău... Să viețui voi?, să mor într-astă lege! Bătînă sînt, muiere nevoiașa, Nimic nu știu, nici dslușire líteri; La schit vaz, unde sînt enoriașa, Un răi leit cu
Ediția Villon a lui Romulus Vulpescu by Marina Vazaca () [Corola-journal/Journalistic/2641_a_3966]
-
este important ca și elevii care sunt victime ale agresiunii sau martori ai acesteia să primească ajutor psihologic. În familiile monoparentale regulile sunt de obicei mai permisive din lipsa de timp sau din frica de a-i cauza copilului un rău mai mare decât cel pe care l-a suferit deja. Numai că aceasta poate fi una din cauzele dezvoltării comportamentelor agresive. Consumul de alcool și de droguri este legat de obicei cu violența. S-a demonstrat că adolescenții care consumă
SFATURI pentru a vă feri copiii de VIOLENŢA DIN ŞCOLI () [Corola-journal/Journalistic/26521_a_27846]
-
și cei mai puțini bogați, între urbanismul bogat și cel sărac. Educația este calea de succes pentru asigurarea egalității de șanse", a mai spus Ecaterina Andronescu. La rândul său, rectorul Universității București, Ion Pânzaru a spus că una dintre sursele răului se află în școală, în doctrină. "Sistemul de reguli implică marginalizarea anumitor categorii. Una dintre cauze rămânerii în urmă este lipsa de pregătire a cadrelor didactice. Copiii nu sunt o masă omogenă, ei au probleme unice și această dimensiune este
Cam jumătate din persoanele din România, discriminate, cei mai afectaţi şomerii şi femeile () [Corola-journal/Journalistic/25632_a_26957]
-
reguli implică marginalizarea anumitor categorii. Una dintre cauze rămânerii în urmă este lipsa de pregătire a cadrelor didactice. Copiii nu sunt o masă omogenă, ei au probleme unice și această dimensiune este trăită foarte dramatic în copilărie. Una dintre sursele răului se află în școală, în doctrină. Noi fabricăm persoanele cu handicap prin marginalizare și urmărire polițienească", a precizat rectorul Universității București, Ion Pânzaru
Cam jumătate din persoanele din România, discriminate, cei mai afectaţi şomerii şi femeile () [Corola-journal/Journalistic/25632_a_26957]
-
înghite 7 miliarde de oameni și în lupta pentru resurse este nevoie de o scădere a populației. Ceea ce nu ne explică liderii mondiali este cine vor fi cei care trebuie exterminați. Copii, bătrânii, oamenii muncii, africanii, europenii, asiaticii. Cine este răul acestei planete? De unde va începe exterminarea? Sunt întrebări la care se așteaptă un răspuns, dacă iei în serios această teorie.
Teoria conspiraţiei: Internetul a fost împânzit de mesajele unor lideri mondiali marcanţi care susţin exterminarea populaţiei () [Corola-journal/Journalistic/25694_a_27019]
-
la plățile lucrărilor deja încheiate. Conform siteurilor de profil, firma lui Ioan Ciocan din Satu Mare, ar fi câștigat din 2007 și până acum 48 de lucrări cu statul, de la reabilitarea falezelor din Tuzla și Eforie, până la amenajarea unor albii de rău contra indundațiilor.
Laszlo Borbely, implicat într-un dosar de trafic de influenţă instrumentat de DNA () [Corola-journal/Journalistic/25800_a_27125]
-
un dialect de grup inventat. Și totuși, nu are nici un cuvânt de spus în ceea ce privește mersul comunității sau guvernarea statului: el este pentru stat doar un obiect, ceva „acolo, afară” precum luna, deși nu la fel de pasiv. Din punct de vedere teologic, răul nu poate fi cuantificat. Cu toate acestea, consider ca adevărat faptul că o fărădelege poate fi mai gravă ca alta, și poate că cea mai gravă dintre toate este dezumanizarea, uciderea sufletului - e ca și cum am spune capacitatea de a alege
Marmelada mecanică by Anthony Burgess () [Corola-journal/Journalistic/2585_a_3910]
-
toate acestea, consider ca adevărat faptul că o fărădelege poate fi mai gravă ca alta, și poate că cea mai gravă dintre toate este dezumanizarea, uciderea sufletului - e ca și cum am spune capacitatea de a alege între faptele bune și cele rele. Impune-i unui individ să fie bun și numai bun și îi vei ucide sufletul, probabil, de dragul stabilității sociale. Ceea ce parabola mea și a lui Kubrick încearcă să afirme este că e de preferat o lume a violenței manifestate în
Marmelada mecanică by Anthony Burgess () [Corola-journal/Journalistic/2585_a_3910]
-
zona în care funcționează liberul-arbitru ar trebui lărgită, chiar dacă dăm peste noi îngeri cu spade și flamuri cu blazonul Nu. Dorința de a diminua liberul-arbitru este, cred eu, un păcat împotriva Sfântului Duh. Atât în film, cât și în carte, răul pe care statul îl comite prin spălarea creierului lui Alex reiese în mod dramatic din propria lipsă de conștientizare în ceea ce privește valorile nonetice. Alex este pasionat de Beethoven și a folosit Simfonia a IX-a ca pe un stimul al visurilor
Marmelada mecanică by Anthony Burgess () [Corola-journal/Journalistic/2585_a_3910]
-
toiul unor încleștări la care nu numai că nu a contribuit, dar nici măcar nu le-a putut prevedea. Mereu e martorul incidentelor, niciodată protagonistul lor, discordiile le trăiește din postura de victimă, în genere nu are decît inițiativa binelui, iar răul, dacă se petrece, e adus de dușmani. Suportă povara serviciului împotriva conștiinței, vrea să renunțe, dar domnitorul nu-i dă încuviințarea. Ca într-o potriveală nefastă, logofătul e însuflețit numai de planuri luminoase, dar istoria cea mașteră, întruchipată în afurisită
Prevaricatorul Emerit by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2598_a_3923]
-
îl caută pe Beniamin, „deoarece voia ca doar el să rămână singurul de neînțeles, pe această lume”. Cu alte cuvinte, în lumea nouă, incertitudinea trecutului, misterul lui, oferă șansa viitorului ideal. Înaintevreme, Simion era sigur că toți se acomodează cu răul, că suferinzii ce vin la Beniamin au nevoie „să se convingă că există cineva care suferă mai abitir pentru ei”. Aparent un ignorant, Simion știe, ca ceilalți, fără excepție, să manipuleze datele. Poate fi drastic, dar înțelege fenomenul. În schimb
Șansele incertitudinii by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2599_a_3924]
-
să se convingă că există cineva care suferă mai abitir pentru ei”. Aparent un ignorant, Simion știe, ca ceilalți, fără excepție, să manipuleze datele. Poate fi drastic, dar înțelege fenomenul. În schimb, Hariton spune că „îngrijorarea e mai rea decât Răul, pentru că ea vine chiar din tine și îi deschide lui porțile sufletului tău”. Unul politizează răul, celălalt îi regândește rădăcina. Hariton este un Petru care „voia să trăiască de parcă s-ar fi născut din nou”, gata să moară pentru Beniamin
Șansele incertitudinii by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2599_a_3924]
-
știe, ca ceilalți, fără excepție, să manipuleze datele. Poate fi drastic, dar înțelege fenomenul. În schimb, Hariton spune că „îngrijorarea e mai rea decât Răul, pentru că ea vine chiar din tine și îi deschide lui porțile sufletului tău”. Unul politizează răul, celălalt îi regândește rădăcina. Hariton este un Petru care „voia să trăiască de parcă s-ar fi născut din nou”, gata să moară pentru Beniamin, dar și să-i trădeze pe ceilalți. Schema biblică funcționează până la sfârșit. Și femeile filosofează, iar
Șansele incertitudinii by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2599_a_3924]
-
vor atinge, cândva, cu fruntea bolta cerească. Dar totul era măturat și anulat de avalanșa torentelor doctrinare. Dacă nu te prindea primul, erai luat de al doilea, care te afunda în adâncurile mlăștinoase. Torționarii de toate felurile promiteau binele, oferind răul. Cerul se umplea de sfinți și cimitirele se lărgeau cu generozitate. Sloganul, omul este cel mai prețios capital, era o apreciere demagogică, de fațadă. Noua orânduire comunistă începuse să reducă la tăcere tineretul studios, fără să pună ceva în locul celor
Infernul concentraționar din închisoarea Târgşor. In: Editura Destine Literare by Ion Anton Datcu () [Corola-journal/Journalistic/90_a_408]
-
ficțional și istorie, romanul Cei morți înainte de moarte explorează ororile comunismului, înregistrând raportul instabil dintre victimă și călău, dintre culpă și expiere și, mai ales, confruntarea protagonistului cu propriile sale fantasme și limite. Moartea, timpul demonizat, istoria tragică, rezistența în fața răului, valorile prieteniei și ale iubirii, demnitatea percepută ca redută a ființei umane în fața convulsiilor terorii comuniste - sunt temele privilegiate, recurente ale unui roman cu indiscutabilă miză etică. E vorba aici, înainte de toate, de recuperarea vocilor neauzite ale celor „morți înainte de
Trecutul ca poveste by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2752_a_4077]