3,201 matches
-
al așa numitei „Revoluții Biblice” în învățămantul religios sionist Rabinul dr. s-a născut în 1946 la Haifa în familia lui Dr.Yehiel Ben Nun și a soției sale, Shoshana, pedagogi și cercetători ai iudaismului și limbii ebraice. Fratele său, rabinul Elhanan Ben Nun, este rabinul așezării Shilo și directorul ieșivei Beit Orot. Yoel Ben Nun a invatat la Ieșiva Merkaz Harav a rabinului Tzvi Yehuda Kook. Ca soldat în brigada de parașutiști rezerviști 55 a participat în cursul Războiului de
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
în învățămantul religios sionist Rabinul dr. s-a născut în 1946 la Haifa în familia lui Dr.Yehiel Ben Nun și a soției sale, Shoshana, pedagogi și cercetători ai iudaismului și limbii ebraice. Fratele său, rabinul Elhanan Ben Nun, este rabinul așezării Shilo și directorul ieșivei Beit Orot. Yoel Ben Nun a invatat la Ieșiva Merkaz Harav a rabinului Tzvi Yehuda Kook. Ca soldat în brigada de parașutiști rezerviști 55 a participat în cursul Războiului de Șase Zile la luptele pentru
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
Ben Nun și a soției sale, Shoshana, pedagogi și cercetători ai iudaismului și limbii ebraice. Fratele său, rabinul Elhanan Ben Nun, este rabinul așezării Shilo și directorul ieșivei Beit Orot. Yoel Ben Nun a invatat la Ieșiva Merkaz Harav a rabinului Tzvi Yehuda Kook. Ca soldat în brigada de parașutiști rezerviști 55 a participat în cursul Războiului de Șase Zile la luptele pentru Orașul Vechi al Ierusalimului și Muntele Templului. În 1968 cu Hanan Porat, Ben Nun a apelat la rabinul
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
rabinului Tzvi Yehuda Kook. Ca soldat în brigada de parașutiști rezerviști 55 a participat în cursul Războiului de Șase Zile la luptele pentru Orașul Vechi al Ierusalimului și Muntele Templului. În 1968 cu Hanan Porat, Ben Nun a apelat la rabinul Yehuda Amital și împreună au înființat ieșiva „Har Etzion” la Alon Shvut. Deja atunci la 23 ani, a predat la ieșivă și în paralel, a fost profesor în școli la Kfar Etzion și la Ofra, de asemenea a predat în cadrul
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
Shvut. Deja atunci la 23 ani, a predat la ieșivă și în paralel, a fost profesor în școli la Kfar Etzion și la Ofra, de asemenea a predat în cadrul cursurilor de prefecționare a călăuzelor Societății pentru Ocrotirea Naturii. Pe urmele rabinului Tzvi Yehuda Kook, el și Hanan Porat au pus accent pe studiul Bibliei ebraice (Tanah) în ieșive, unde în trecut lecțiile se concentrau numai asupra Talmudului. Activitatea sa de profesor și rabin in ieșivă , de asemenea in cadrul Colegiului Herzog
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
a călăuzelor Societății pentru Ocrotirea Naturii. Pe urmele rabinului Tzvi Yehuda Kook, el și Hanan Porat au pus accent pe studiul Bibliei ebraice (Tanah) în ieșive, unde în trecut lecțiile se concentrau numai asupra Talmudului. Activitatea sa de profesor și rabin in ieșivă , de asemenea in cadrul Colegiului Herzog etc a contribuit substanțial la ceea ce s-a numit „Revoluția Biblică” a publicului evreiesc național-religios. După Războiul de Yom Kipur Ben Nun a fost unul din fondatorii mișcării Gush Emunim. Întrunirea constitutivă
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
În anii 2000-2006 a stat în fruntea ieșivei Hashiluv a organizatiei Hakibutz Hadati - "Kibuțulul religios" din Eyn Tzurim. În anul 2008 a terminat lucrarea sa de doctorat la Universitatea Ebraică cu subiectul „Sursa dublă de inspirație și autoritate în învățătura rabinului Avraham Itzhak Hacohen Kook” O parte însemnată din gândirea rabinului Ben Nun se axează pe Biblia ebraică - Tanah sau Mikrá și pe studiul ei. Mergând pe urmele lui Yehuda Elitzur el aspiră spre cristalizarea unor semnificații moderne ale cărților biblice
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
organizatiei Hakibutz Hadati - "Kibuțulul religios" din Eyn Tzurim. În anul 2008 a terminat lucrarea sa de doctorat la Universitatea Ebraică cu subiectul „Sursa dublă de inspirație și autoritate în învățătura rabinului Avraham Itzhak Hacohen Kook” O parte însemnată din gândirea rabinului Ben Nun se axează pe Biblia ebraică - Tanah sau Mikrá și pe studiul ei. Mergând pe urmele lui Yehuda Elitzur el aspiră spre cristalizarea unor semnificații moderne ale cărților biblice și interpretarea lor literală. A fost unul din purtatorii de
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
ei. Mergând pe urmele lui Yehuda Elitzur el aspiră spre cristalizarea unor semnificații moderne ale cărților biblice și interpretarea lor literală. A fost unul din purtatorii de cuvânt principali în polemica „Tanahul la nivelul ochilor”, în care a criticat pe rabinii de la Ieșiva de pe Muntele Har Hamor, susținând că personajele Bibliei trebuie privite ca oameni în carne și oase și nu ca îngeri din sferele înalte (Malahey Elion). Numai așa a considerat el. se pot extrage semnificații valorice și morale din
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
pot extrage semnificații valorice și morale din povestirile Patriarhilor. Ben Nun se ocupă și de Midreshey Hazal, învățăturile înțelepților iudaismului, mai ales de disputa principială dintre Rabi Akiva și Rabi Ishmael, de asemenea de elaborarea unor comentarii originale a învățăturii Rabinului Kook. Rabinul Ben Nun a chemat la adaptarea rugăciunilor - ca de exemplu Zkhor Brit, Avinu Malkenu etc la viața de astăzi. Asemănător cu concepțiile sale în domeniul studiului religios, și concepțiile sale politice sunt independente și originale. Opiniile sale, bazate
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
semnificații valorice și morale din povestirile Patriarhilor. Ben Nun se ocupă și de Midreshey Hazal, învățăturile înțelepților iudaismului, mai ales de disputa principială dintre Rabi Akiva și Rabi Ishmael, de asemenea de elaborarea unor comentarii originale a învățăturii Rabinului Kook. Rabinul Ben Nun a chemat la adaptarea rugăciunilor - ca de exemplu Zkhor Brit, Avinu Malkenu etc la viața de astăzi. Asemănător cu concepțiile sale în domeniul studiului religios, și concepțiile sale politice sunt independente și originale. Opiniile sale, bazate pe o
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
pun accentul pe nevoia de consens și prevenirea sciziunilor și a conflictelor fraterne în sânul poporului evreu. În acest context el se interesează de opinia publicului evriesc general - mai ales a majorității laice - și încearcă să evite disputele cu acesta. Rabinul Ben Nun a regretat într-un articol în revista „Nekuda” faptul că publicul coloniștilor evrei pe teritoriile palestinene din Cisiordania și Fâșia Gaza aflate sub controlul Israelului după 1967 s-a mulțumit cu crearea de noi așezări dar nu a
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
ajungă la o cooperare cu ceilalți locuitori ai Israelului. Ben Nun s-a aflat între semnatarii „Convenției Kineret” care tindea să creeze un numitor comun între diversele curente de idei din publicul evreiesc din Israel. După asasinarea primului ministru Itzhak Rabin Ben Nun a condamnat atmosfera care domnea în publicul național-religios înaintea asasinatului, și a declarat că posedă informații în legătură cu rabini care au formulat contra lui Rabin sentințe religioase de condamnare numite Din Rodef si au legitimat actul crimei. În urma acestei
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
să creeze un numitor comun între diversele curente de idei din publicul evreiesc din Israel. După asasinarea primului ministru Itzhak Rabin Ben Nun a condamnat atmosfera care domnea în publicul național-religios înaintea asasinatului, și a declarat că posedă informații în legătură cu rabini care au formulat contra lui Rabin sentințe religioase de condamnare numite Din Rodef si au legitimat actul crimei. În urma acestei luări de poziție a fost criticat cu asprime de o parte din coloniștii din Cisiordania, ceea ce l-a silit să
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
diversele curente de idei din publicul evreiesc din Israel. După asasinarea primului ministru Itzhak Rabin Ben Nun a condamnat atmosfera care domnea în publicul național-religios înaintea asasinatului, și a declarat că posedă informații în legătură cu rabini care au formulat contra lui Rabin sentințe religioase de condamnare numite Din Rodef si au legitimat actul crimei. În urma acestei luări de poziție a fost criticat cu asprime de o parte din coloniștii din Cisiordania, ceea ce l-a silit să părăsească Ofra pentru Alon Shvut. În
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
fata de autoritățile statului, tocmai Tora interzice aceasta credincioșilor. În alegerile pentru parlament din martie 2006 și-a exprimat sprijinul pentru partidul laic de centru Kadima. În anul 2009 și-a anunțat sprijinul pentru partidul național-religios Habait Hayehudi (Vatra Evreiască) Rabinul Ben Nun este preocupat și de alte subiecte actuale precum combaterea accidentelor de circulație, discrepanțele sociale și îmbunătățirea calității mediului înconjurător. Între elevii săi se numără rabinul Yuval Cherlow și rabinul Yaakov Madan
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
anul 2009 și-a anunțat sprijinul pentru partidul național-religios Habait Hayehudi (Vatra Evreiască) Rabinul Ben Nun este preocupat și de alte subiecte actuale precum combaterea accidentelor de circulație, discrepanțele sociale și îmbunătățirea calității mediului înconjurător. Între elevii săi se numără rabinul Yuval Cherlow și rabinul Yaakov Madan
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
anunțat sprijinul pentru partidul național-religios Habait Hayehudi (Vatra Evreiască) Rabinul Ben Nun este preocupat și de alte subiecte actuale precum combaterea accidentelor de circulație, discrepanțele sociale și îmbunătățirea calității mediului înconjurător. Între elevii săi se numără rabinul Yuval Cherlow și rabinul Yaakov Madan
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
țarist, a început un val de emigrare a unora din evreii din regiune spre Ierusalim. Legătură istorică și spirituală cu Ierusalimul s-a întărit în rândurile evreilor din Asia Centrală rusă, mai ales în urmă activității misionare a doi emisari sefarzi: rabinul Yosef Mamman, originar din Maroc,care se stabilise mai întâi la Tzfat, si apoi la finele secolului al XVIII-lea în Buhara, și după multe decenii mai tarziu, a rabinului Rafael Ohana care venise din Tiberias. Între 1868 - 1914 circa
Cartierul Buharilor din Ierusalim () [Corola-website/Science/330533_a_331862]
-
mai ales în urmă activității misionare a doi emisari sefarzi: rabinul Yosef Mamman, originar din Maroc,care se stabilise mai întâi la Tzfat, si apoi la finele secolului al XVIII-lea în Buhara, și după multe decenii mai tarziu, a rabinului Rafael Ohana care venise din Tiberias. Între 1868 - 1914 circa 1,500 dintre cei 16,000 evrei din zona Buhara au emigrat la Ierusalim. După revoluția bolșevica din Rusia din 1917, între 1920-1930 alte circa 4000 evrei buhari au fugit
Cartierul Buharilor din Ierusalim () [Corola-website/Science/330533_a_331862]
-
organizat și un Seder, o cină tradițională de Paste pentru cei 200 soldați evrei care au servit în legiunea evreiască a armatei britanice. În 1921 la Casa Yehudayoff- Hefetz s-a convocat adunarea de întemeiere a Șef Rabinatului Palestinei, iar rabinii Avraham Hacohen Kook și Yaacov Meir au fost aleși șef rabini așkenaz și respectiv, sefard, al Palestinei. Cel dintâi Înalt Comisar al Palestinei, Șir Herbert Samuel, care era evreu, a celebrat aici sărbătoarea Sukot. La sfârșitul mandatului britanic în Palestina
Cartierul Buharilor din Ierusalim () [Corola-website/Science/330533_a_331862]
-
200 soldați evrei care au servit în legiunea evreiască a armatei britanice. În 1921 la Casa Yehudayoff- Hefetz s-a convocat adunarea de întemeiere a Șef Rabinatului Palestinei, iar rabinii Avraham Hacohen Kook și Yaacov Meir au fost aleși șef rabini așkenaz și respectiv, sefard, al Palestinei. Cel dintâi Înalt Comisar al Palestinei, Șir Herbert Samuel, care era evreu, a celebrat aici sărbătoarea Sukot. La sfârșitul mandatului britanic în Palestina, pivniță clădirii a servit drept loc de întâlnire și depozit secret
Cartierul Buharilor din Ierusalim () [Corola-website/Science/330533_a_331862]
-
a fost construită din lemn în anul 1747 având o formă simplă cu multe fragmente de rugăciuni pe pereții interiori. Clădirea a intrat în atenția Muzeului Evreiesc Maghiar din Budapesta încă în anul 1910, însă numai în 1941 sub conducerea rabinului György Balázs au fost salvate opt fragmente și desene din sinagoga intrată în stare avansată de degradare. "Cimitirul Eroilor Români din Al Doilea Război Mondial" este amplasat în curtea bisericii ortodoxe din localitate. A fost amenajat în 1945, restaurat în
Nazna, Mureș () [Corola-website/Science/300588_a_301917]
-
Joachim Neander, într-o comunicare prezentată la a 28-a conferință a Asociației pentru Studii Germane, a citat o scrisoare din 20 noiembrie 1942 al lui Heinrich Himmler, către șeful Gestapoului Heinrich Müller, în care vorbește despre o convorbire cu rabinul Dr. Stephen Samuel Wise, în care acesta menționează zvonul privind săpunul produs din cadavrele evreilor, apărut în ziarul The New York Times: Müller a declanșat o anchetă pentru a vedea dacă nu cumva au fost comise „abuzuri” în vreunul din lagărele de concentrare
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]
-
o cutie, cca. 1500 buc., au fost înmormântate în 15 noiembrie (1945, probabil, autorul vorbește de vineri, a zecea zi a lunii Kislev, anul 5706), în Cimitirul din Șos. Giurgiului, cu car mortuar și slujbă religioasă, în prezența mai multor rabini și oficialități ale comunității evreiești. Astfel de acțiuni au fost organizate peste tot în țară, acolo unde existau mari comunități evreiești, în Fălticeni, Galați, Brăila, Târgoviște etc..., ulterior fiind ridicate monumente în memoria presupuselor victime transformate în săpun. Nu este
Săpun făcut din grăsime umană () [Corola-website/Science/332005_a_333334]