2,551 matches
-
cu pericolul bolșevismului. E drept că despre acest pericol știam câte ceva și de la Tata, și totuși a fi fost bolșevic ori legionar mi se părea la fel de rău... Dar, pentru a fi exprimat idei atât de grave fără a avea temeiu rile necesare, Mihai nu pregeta să mă învețe minte. La o primă întâlnire neprevăzută dintre mine și Dinu Noica, tocmai sosit într-ascuns în periegeza lui dentaro-filozofică, Mihai mă turnă fără menajamente, mărturisindu-i că nu accep tam sub nici un motiv
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
cu neantul. Dar mă simt mai tare pe picioare în această confruntare. Intere sant și bine - ești pavăză tu. Cosma e în genere foarte prietenos și apropiat - suntem în mari confidențe. Mi-a vorbit mult despre iubita lui - despre transformă rile produse în viața lui sentimentală în timpul din urmă, despre o tendință de fixare, de odihnire, de oprire. Altădată l-aș fi ascultat și „înțeles“ (nu sunt eu cel care înțelege pe toți și pe toate?) cu oare care tristețe, ca
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
ridicol și nelalocul meu... știam doar că eram foarte indispus și că simțeam teribil nevoia să plec chiar din prima clipă. Am rezistat acestui impuls, dar în silă și cu eforturi dintre cele mai penibile, pentru a nu „dramatiza“ lucru rile (știi că detest „dramatismul“), pentru a fi „rezo nabil“ și „bun“. Degeaba însă, căci tot restul serii a fost nu numai stricat (eu eram tot timpul „falsificat“), dar n-a avut darul decât de a-mi crește amărăciunea, în timp ce un
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
de plimbare cioraniană prin Geneva pustie de lume) ascult un "potpuriu" de muzică liturgică ortodoxă. Cuvântul "potpuriu" este vulgar și lăutăresc, dar altul mai bun nu am găsit. După grecii cei colțuroși și după corul aspru al bulgarilor de la Mănăstirea Rila, urmează dulceața și muzicalitatea muzicii "bizantino-românești". Diferența dintre noi și ei este enormă. Mă opresc aici. Ochiul meu interior nu vede mai departe, iar ceea ce simt cu adevărat nu se lasă prins în cuvinte. 16 februarie 2004 Interviu pentru admiterea
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
rezerve. A.R. Da, am o mare și intactă facultate de-a admira și de-a mă entuziasma. Cred că această capacitate de entuziasmare, precum și curiozitatea pentru tot ce se-ntâmplă în jur - mă refer la curiozitatea pentru prefa ce rile majore, nu pentru trivialitățile mahalagești - constituie unul dintre motoarele vitalității. Mă entu ziasmez, vibrez de admirație și în fața unei magnolii înflorite, ca și în fața sonatelor lui Beethoven cântate la pian de Daniel Barenboim. Admir din toată inima o carte bună
Toamna decanei: convorbiri cu Antoaneta Ralian by Radu Paraschivescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/592_a_1297]
-
luam de la unele baruri mai stilate, dîndu-le șpagă chelnerilor. Din cînd în cînd, în comunitatea „Barului nostru“ mai apăreau și ciudățenii, care făceau moda pentru o perioadă, cum ar fi bulgăreștile POGONU (ori, pentru a fi corecți, Rodopi). Sau țigă rile chinezești ori vietnameze. Dar o discuție separată, dacă e să vorbim de țigările venite din țările frățești și prietene, merită cele cubaneze. ¡ Ay, Popular, Ligeros, H. Upmann ! Fiecare cu personalitatea ei : Ligeros, cele mai rafi nate, citadine aș putea spune
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
zi la mine. Tipa a acceptat fără să stea pe gînduri. între plecarea părinților și sosirea trenului cu care venea ea erau doar vreo două ore, timp în care, în mare fugă, am dereticat prin casă și am dosit lucru rile care dădeau rău în peisaj (am dus într-un dulap de pe balcon un ibric ruginit din baie, cîteva borcane nasoale de sub chiuveta de la bucătărie, sticla cu apă oxigenată a maică-mii din toaleta de serviciu etc. ; am notat sîrguincios pe
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
propriuzisă, trimițând impulsuri nervoase către mușchi, sau dincolo de această mișcare se mai află ceva. Adică un proces de gândire, de cumpănire a variantelor existente și de selectare în cele din urmă a variantei optime. În mod nor mal, pentru ca alege rile să fie libere, corecte, trebuie ca alegătorul să și gândească. Să aibă idei și opțiuni proprii, nu induse de alții. Este de interes public ca alegătorul să fie informat și să decidă în cunoștință de cauză? Păi, ar cam fi
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
în care liberalii, acum o lună, se înfrățeau cu partidul lui Voiculescu, toată lumea sa întrebat ce rost are o alianță cu o formațiune politică practic inexistentă ca scor electoral și, în plus, care are o imagine destul de șifonată. Răspun su rile au invocat toate veșnicul as din mâneca PCului: televiziunea, pe careo folosește ca armă electorală. Întrebarea care rămâne e totuși dacă merită să te însoțești cu un astfel de partid televiziune. Este măcar arma electorală pentru care faci acest compromis
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
prima lună de stat în străinătate, eram încă interesat de ce se întâmpla în România și citeam zilnic ziarele pe Internet sau urmăream streamingul emisiunilor de știri. Apoi am re ușit să mă distanțez cu adevărat. Privite de departe, toate lucru rile care inflamează presa de la București și nasc dezbateri peste dezbateri își capătă exact dimensiunea reală. Adică sunt minuscule și derizorii. A urmat un an întreg în care nu m au mai interesat furtunile din paharul cu apă dâmbovițean. Țin minte
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
stătea. Pleca mereu, dar unde?“ (ibidem, pp. 50-51). Portretele acestor unchi extravaganți, care contribuie la nota de pitoresc a volumului de memorii La apa Vavilonului, dublează, însă, realități mai triste - cum ar fi amănuntul că, după cum reiese din scri so rile Ecaterinei Bălăcioiu-Lovinescu, Octav Bălăcioiu a făcut și închisoare politică, nu doar imaginare safariuri abisiniene. Datele din care s-ar putea recompune povestea adolescenței lui Titi (Ecaterina) Bălăcioiu sunt puține. Se știe doar că a primit o educație superioară (cânta la
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
fost date În seama șobăsgoimilor” <endnote id="(791, p. 70)"/>. Evident, astfel de practici nu erau agreate de oamenii Bisericii Ortodoxe. În 1813, de pildă, un protopop din Soroca (Moldova) se plângea de aceste „obiceiuri ci au jâdovii la sărbăto rile lor” : „[Jâdovii] au obicei de găsesc din neamul creștinesc oameni din cei bețâvi di le slujesc În zioa Paștilor și la toate eresurile [= sărbătorile] ci au Împotriva legii creștinești” <endnote id="(814, p. 31)"/>. Alteori, când nu puteau rezolva problema
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și ei cu ochii legați de diavoli) ; și alți diavoli, ținându-i pe toți legați cu o funie, Îi târăsc În Iad” <endnote id="(11, p. 156)"/>. În același secol XVIII, Într-o frescă a bisericii Sf. Luca, de la Mănăstirea Rila din Bulgaria, apare o imagine asemănătoare, mai puțin „legarea la ochi” : un grup de „iudei” este legat cu o funie și tras de demoni În „râul de foc” al Iadului <endnote id="(180, planșa 109)"/>. Un motiv iconografic similar este
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ține, pentru identificare, Tablele Legii În mână. El arată spre Cristos, ținând În mână o filacteră pe care scrie : „Acesta este Mesia pe care l-am profețit și iată”. Pe fresca bisericii Sf. Luca (secolul al XVIII-lea) a Mănăstirii Rila din Bulgaria apare o abatere de la modelul impus de erminie : grupul de evrei (notat pe frescă „Iudei”) este legat cu funia de câțiva draci și (ca În miniaturile occidentale din Evul Mediu) este tras de aceștia În „Râul de foc
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
mânca, creștinii urmau „să se spurce” și „să se facă și ei păgâni”, mâncând „pâne spurcată, adecă amestecată cu sânge”. Atunci, Sfântul Toader i-a salvat pe creștini, Învățându-i „să nu mănânce nimic de la păgâni, că erau toate lucru rile de mâncare otrăvite și necurate”, ci să-și prepare o hrană rituală : „colivă, adecă grâu fiert și Îndulcit cu miere”. „Și de atunci se trage și obiceiul că duc oamenii, În fiecare an, În ziua de Sân-Toader, colivă la biserică
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
străzii. Un ticălos s-a năpustit asupra lui și l-a Înjunghiat. [...] În fiecare an de Paști e jertfit cineva, de data asta sorții au căzut asupra lui Beniamin” <endnote id="(813, pp. 44 și 87)"/>. Asemănător se Întâmplau lucru rile În Ungaria (vezi proverbul maghiar „Îi e frică precum evreului În Vinerea Mare” ; <endnote id="cf. 3, p. 66"/>), Polonia <endnote id="(70, p. 59)"/>, Germania <endnote id="(41, p. 147)"/>, Italia <endnote id="(271, p. 240)"/>, Franța și În alte
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
electoral al unui act ratat care constituie punerea în abis a întregii piese. Ceea ce s-a pierdut este sensul mecanismului democratic, al mecanismului elec- toral. În jurul acestui centru vid excesul devine forma de energie care catalizează mica societate provincială. Lucru- rile au sens nu pentru că jocul democratic ar cunoaște reguli și ar avea o finalitate prin regulile care-l constituie, ci pentru că el constituie, în cele din urmă, singura formă de vitalitate a comunității, o vitalitate care dobândește accentele carnavalescului. Spiritul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
a locului, un bărbat gol ăViu ? Mort ?Ă întins pe o saltea de paie, paie cu care se hrănește o capră, o femeie sumar îmbrăcată, un copil care plânge încontinuu, un cuplu care se acuplează nestingherit pe unul dintre patu- rile suprapuse, bărbați pe jumătate goi, sexul spelb al unei fetițe într-o lume în care pudoarea nu își are sensul. Această „subpământă” fioroasă cu iz de piranesiană pușcă- rie pe care o filmează regizorul nu apare în lumea operei caragialești
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
trăirism congestionat împrumută tropii specifici curentului literar pentru a-i reinvesti și aici ne află în proximitatea clișajului ca punere în scenă a unei exorbitări retorice. Gesticulația care acompaniază acest retorism s-a pierdut, sunt puține spre mai deloc înregistră- rile unor discursuri parlamentare. Poate că oratoria dezechi- librată a personajelor caragialiene nu ar mai părea doar un exercițiu estetic de deformare. Filmul avea să evidențieze peste puțin timp teatralismul și expresivitatea unei gesti- culații care era mutată de pe scenele teatrelor
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
știem, v)zându-și fiecare de drumul s)u. La bandă unde Îmi aștept bagajul, Îl z)resc din nou pe tan)rul meu hasid și ne uit)m unul la altul pentru ultima oar). În mine, el vede - cred - deform)rile pe care epoca modern) le poate produce seminției lui Avraam. Iar eu v)d În el o pies) de muzeu, o antichitate. Este ca și cum Îmbr) c)mintea puritanilor din secolul al XVII-lea și respectarea obiceiurilor din acel secol ar
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
ni s-au al)turat pentru a servi cafeaua și într) și ei În discuție. Unul remarc), de pild), c) Biserică este o instituție care venereaz) succesul și Întotdeauna adopt) atitudinea majorit)ții. Observați ce se Întâmpl) acum În ț)rile membre ale Tratatului de la Varșovia: Biserică face compromisuri cu comuniștii. În cazul În care comunismul s-ar instaură În Italia, papa s-ar muta oare la Ierusalim? Mai degrab) ar r)mane la Romă și ar deveni secretar de partid
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
nespus de mulțumit de aceast) schimbare. La 12 iulie, dup) celebrul raid, Israelul a fost acuzat c), demonstrându-și superioritatea militar) și folosind armele și tehnică militar) occidentale, Îi Încurajeaz) pe reacționarii din Rhodesia și Africa de Sud, tulburând echilibrul dintre ț)rile s)race și cele bogate și afectând astfel activitatea oamenilor de bun)-credinț) de la Paris, care Încercau s) creeze un nou climat și s) trateze cu ț)rile Lumii a Treia de pe picior de egalitate, ca parteneri. Rhodesienii și sud-africanii
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
Îi Încurajeaz) pe reacționarii din Rhodesia și Africa de Sud, tulburând echilibrul dintre ț)rile s)race și cele bogate și afectând astfel activitatea oamenilor de bun)-credinț) de la Paris, care Încercau s) creeze un nou climat și s) trateze cu ț)rile Lumii a Treia de pe picior de egalitate, ca parteneri. Rhodesienii și sud-africanii, scria Le Monde, beau șampanie În cinstea israelienilor. Ins) aprobarea de c)tre statele europene a raidului avea s) pun) În pericol planurile Franței privind noua ordine internațional
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
reprezenta Dostoievski pentru criminalul Încarcerat. Cu toate acestea, constat c), Într-o carte intitulat) Things to Come, doi americani care consider) c) sunt oricum, numai Înapoiați și neajutorați nu, Herman Kahn și B. Bruce-Briggs, nu se arăt) impresionați de realiz)rile rușilor. „Cea mai șocant) este performanță dezam)gitoare a politicii externe și interne sovietice de la sfârșitul anilor ’50 pan) acum”, scriau ei În 1972. „În domeniul politicii externe, sovieticii au avut o serie aproape neîntrerupt) de eșecuri și decepții. Nu
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
un cuvant la fel de ambiguu că și starea de fapt pe care o reprezint)) deoarece, la urma urmei, este necesar s) știm ce se Întâmpl). Și mai r)u, ceea ce se Întâmpl) nu ne va liniști. Nici de faptele sau denatur)rile și platitudinile insidioase ale mass-mediei (chinuitoare pentru c) Îngroaș) realit)țile atât de mult și atât de Îngrozitor) nu ne putem feri. Studiul literaturii este și el puternic „politizat”. O tan)r) inteligent) și perseverent) Îmi scrie frecvent din Italia
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]