1,925 matches
-
al său era că își bătea joc de oamenii bătrâni. Bunul Dumnezeu era foarte mâhnit de purtarea băiatului, dar se hotărâ să încerce să-l schimbe și o trimise pe pământ pe Sfânta Duminică. Aceasta se preschimbă într-o bătrână sărmană și gârbovită de ani și se așeză la ușa bisericii în zi de sărbătoare, când tot satul era strâns la slujbă. Ca să-i încerce inima, bătrâna i-a cerut băiatului un măr sau un colac, dar acesta nu doar că
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
în zi de sărbătoare, când tot satul era strâns la slujbă. Ca să-i încerce inima, bătrâna i-a cerut băiatului un măr sau un colac, dar acesta nu doar că nu s-a îndurat să facă pomană cu un om sărman, dar i-a și răspuns urât bietei femei. Văzând atâta răutate, Sfânta Duminică se preschimbă la loc, înconjurată de un nor luminos. Toți sătenii au căzut în genunchi, închinânduse în fața unei asemenea minuni și bucurându-se de prezența sfintei
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
apele Bosforului, iar capetele purtate În prăjini au fost Înfipte la prima poartă a seraiului, unde au stat trei zile, iar spre seară au fost aruncate și ele În mare. Pe ascuns, din ce au putut găsi, creștinii au luat „sărmanele rămășițe ale mucenicilor” și le-au Înmormântat pe insula Halchi, nu departe de Constantinopol, În Biserica Mănăstirii Maicii Domnului, ctitorită de Paleologi, În sec. al XV-lea, ajutată cu multe daruri și de domnul martir. Au mai rămas În viață
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]
-
abate asupra lor. 68. „Fericiți cei milostivi, că aceia se vor milui” (Matei V, 7) Un copil sărac, dar cu sufletul plin de mila lui Dumnezeu, împărțea mâncarea pe care mama lui i-o dădea la școală cu un orb sărman. Mama, aflând, îi zise că trebuie să mănânce toată mâncarea pentru a crește, dar copilul i-a răspuns astfel: Mamă dragă, dacă nu aș da jumătate din mâncare acelui sărman orb, n-aș mânca cu plăcere, dar așa îmi folosește
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
cine-a scâncit la ușă? Băiatul stă și-ascultă; e un glas sau e o părere... Se duce-n prag și strigă: E cineva?... Tăcere... Ba nu e, un glas subțire: Auzi? Mi-e frig, îngheț, copile deschide, sunt un sărman drumeț! Dar cine ești? Mi-e frică! Sunt mic; să-ntreb pe tata... Nu, nu-ntreba, deschide, că plouă cu găleata... Și apoi, știu basme multe și ghicitori... un sac ... Dar cine ești? Un vierme. O, dar viermii nu prea
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ce atârnau în jos, prinse într-o piatră mare de preț. Mai mulți curteni, amețitori prin ținuta lor, probabil oamenii lui personali, ședeau în jurul său. O! Era un prinț" un prinț adevărat, un prinț viu, fără nici o îndoială, așa că rugăciunea sărmanului copil fusese, în sfârșit, ascultată. De emoție, suflarea lui Tom devenise rapidă și scurtă, iar ochii i se mărită de uimire și de bucurie, îndată, în el, se născu dorința de a fi cu totul aproape de prinț, de a putea
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
care a venit la acest curs la Predeal pentru a-și face vacanța plătită de contribuabil și nu pentru a se perfecționa. În această categorie poate fi încadrată subcategoria tipă frumușică, prezentă o oră de dimineața, în mini, exact în fața sărmanului instructor german. Toată lumea vrea să profite de această ieșire, de aceea se chiulește în draci, fapt greu de înțeles pentru instructorul german, care ne-a mărturist nevinovat: „for us, for the Germans, work comes first, joy second“ (pentru noi, germanii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
pe cumpărătorii de o „anumită vârstă“ ai revistelor „people“, „Asul Verde“ fiind un ziar unde se amestecă reportaje la mănăstiri, cu icoane făcătoare de minuni și virtuțile sucului de coajă de lămâie rasă, hiper-, superi și megamarketingurile îi pisează pe sărmanii oameni să-și cheltuie și ultimul ban în „febra Crăciunului“, au simțit javrele de la multinaționale că terenul este încă virgin. Numai că 100 de euro cheltuiți la Ploiești nu echivalează cu 100 de euro de la Geneva, sumă pe care cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
din „generația 95“ a liceului meu, o generație frumoasă, deșteaptă, cu mulți reprezentanți realizați, de firmă, plecați afară pentru a-și face vacanțele în orașul subcolinar doar pentru a da din năsuc a dezamăgire superioară, pițigăindu-și vocea și spunând că „Sărmana de ea, nu s-a obișnuit cu fusul orar valah!“ (cu referire la bebelușul canadian). Revederea acestei generații a fost cât se poate de clasică. Nu am participat la ea din evidente motive de frondă, de protest față de stupida idee
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
TV, mai mult lung decât lat, ce semăna cu un sicriu de cristal. Îl lăsaseră aprins, în timp ce alaiul de nuntași chiuia. Totul era placat cu marmură, dar și gresie, ceea ce pe ansamblu lăsa impresia unei imense toalete (tualetă’, cum ziceau sărmanii studenți basarabeni din căminele studențești de pe vremea mea). Dar cea mai bună probă a țărăniei mi s-a părut atunci când am văzut un câine (setter?) legat cu un lanț ordinar de gard, să nu-i muște pe invitați. Fără a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
singur tip. O opțiune în astfel de cazuri este frecvența „interativă” - a povesti o singură dată ceea ce s-a întîmplat de n ori. Aceasta se întîmplă în Barn Burning de Faulkner, unde este narată una din mutările în grabă ale sărmanei familii Snopes de la o fermă la alta, dar ni se spune că aceasta este doar cea mai recentă dintr-o duzină de alte asemenea mutări pe care tînărul Sartoris Snopes (cel care povestește evenimentele) și le amintește: A doua zi
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
filonul negativ al decăderii, corupției și crimei, ci și un factor ce reface stabilitatea fragilă a existenței. Vasili, argatul familiei Mihailovici (primii înșelați cu banii falși), devine un fel de haiduc ce jefuiește bogații și împarte bani săracilor, înzestrând fete sărmane și ajutându-și foștii stăpâni, aflați în pragul falimentului. Suprafața elaborată a lumii ficționale din nuvela Cuponul fals cuprinde, între elementele esențiale ce susțin iluzia realistă, o intensă recurență a încrederii autorului în capacitatea individului de a-și descoperi umanitatea
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
unui „original”, al unui „obsedat”, „ratat”, dacă nu chiar „alienat mental”, cineva care, În ciuda calităților aparente, se abate consecvent nu numai de la normele (burghezeă ale lumii Înconjurătoare, active, sociale, dar și de la cele ale oricărui om „de bun-simț”. Și astfel, sărmanul pretendent la gloria artistică, În eforurile sale de a se face auzit, remarcat În lumea socială, se izolează de fapt din ce În ce mai mult, contractând cu timpul și cu bolile care acompaniază această crescândă marginalizare - alcoolul, ridicolul tot mai evident, mai supărător
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
vorbește atât de puțin, e drept, În ultima vreme! - una dintre Întrebările nimicitoare ar putea fi aceasta: - Omule, te-ai străduit cu adevărat de-a lungul vieții tale să-ți descoperi, să-ți urmezi adevărata chemare, vocația?! Iar mulți oameni sărmani, evident, ar putea răspunde cu uimirea În suflet: - Dar bine, Doamne sau... Domnule, Dominus, Prea Slăvite, apăi că nu mi-o spus nimeni până amu că aș avea dreptu’... și-apoi, să fiu iertat, ce-i asta... vocație, chemare?! Este
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
prin reflexie în oglindă, de particule-antiparticule). Orice salt cuantic este arheal. Trebuie străpuns zidul invizibil al oglinzii (zidul acela de care s-a înspăimântat Kant) spre a face schimb între tine și imaginea ta din oglindă" (p. 34 ). Eroul nuvelei Sărmanul Dionis asta și izbândește: se substituie umbrei sale, redobândind starea de început, aceea de Ar[c]haeus. El trece adică dintr-o conștiință individuală la celelalte, la un substrat uman etern. "Archaeus este singura realitate pe lume", zice Eminescu, precizând
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în "armonia cuplului primordial" și autorul recurge la asemănările de rigoare cu personajele din Iliada lui Homer. Eșecul Năpastei pe scenă demonstrează profunzimea piesei. Ori publicul nu i-a înțeles mesajul. Maiorescu "a intuit ceva" ca și în cazul nuvelei Sărmanul Dionis a lui Eminescu, recunoscând "cea mai puternică concepțiune a autorului" (p. 155). Discuțiile sunt contradictorii, dar se știe că tocmai asta demonstrează profunzimea creației. Puțini critici "s-au apropiat... de mașinăria ascunsă a Năpastei", unul din ei fiind George
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Trei Doamne, și toți trei”. Făcusem ani buni de război, văzusem în jurul meu morți și răniți, eu însumi fiind rănit, însă această tragedie m-a copleșit! Trei bărbați tineri, aflați în floarea vârstei, să cadă aducând imensa durere în inima sărmanilor lor părinți !... N-am mai rămas în acea casă de teamă că n-am să mă pot stăpâni! Cum un tren în direcția Galați nu aveam, am ieșit în șosea și într-un moment când nu mai aveam pe nimeni
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
mai ardenți alunecînd către revoltă și erezie, Papa se străduiește să canalizeze și să recupereze un număr de aspirații și inițiative, foarte puțin diferite, la început, de cele ale catharilor sau ale altor secte apărute atunci în Italia, precum Patarinii, Sărmanii Lombarzi sau "Umiliții" din Milano. Nașterea și avîntul rapid al franciscanismului se înscriu deci în politica de recucerire spirituală întreprinsă la începutul secolului al XlII-lea de Papalitatea romană. Destinați sărăciei, franciscanii începînd cu însuși fondatorul lor, din care legenda
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Voastre Ilustrisime și Reverendisime și în același timp să vă aduc la cunoștință că pe 18 ianuarie a trecut la cele veșnice Pr. Reverend M.ș Giuvenale Falco da Cunio, de pioasă amintire, care se afla în pastorația acestor suflete sărmane din Câmpu[lung]. Pierderea acestui Părinte a provocat o mare durere nu doar catolicilor noștri, ci și valahilor; toți îl plângeau, și au venit la înmormântarea sa mai mult de 30 de preoți valahi, făcându-se iubit de toți.... Chiar
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
foarte vrednic, pentru că a slujit mult timp și cu aprecierea multora și are o doctrină suficientă; iar Sf. Congregație să ne facă cinstea ca doctoratul său să treacă prin mâinile noastre, pentru ca acest popor să vadă ceremonia și această demnitate. Sărmanul Arhiepiscop, îmbolnăvit și mai mult decât atât, amărât de comportamentul cooperatorului său de încredere, a trecut la cele veșnice în reședința sa din Bacău pe 14 februarie 1650. II Informații istorice despre conventul franciscan din Târgoviște, Valahia (cca. 1580-1655) În
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
În relația trimisă din Silistra în 1582 Episcopului Cedolini la Pera, Pr. Arsengo nota cum, cu ușurință, cu ajutorul domnitorului și al Domina cattolica, Pr. Celestino ar fi putut să-l îndepărteze pe pastorul luteran și să-i reîntoarcă pe catolicii sărmani la adevărata lor credință, și că în acel scop l-a trimis la Târgoviște, sperând să ajungă și el după Paște. Pr. Celestino, bun cunoscător al limbii valahe, fiind deja de trei ani prin acele locuri era foarte bine primit
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
va afla țigani ce sânt a mănăstirii de moșăie...iar el să hie volnic cu cartea domnii mele a-i lua.” - Imi imaginez, mărite Spirit,cum porneau cuvioșiile lor cu rasa și barba-n vânt „în pradă” prin țară după sărmanii țigani care se ascundeau pe unde puteau. - Asta-i drept. A apărut și o înțelegere de împărțire a țiganilor robi între mănăstirea Aron Vodă, ca cea din 12 martie 1740 (7248). Asta s-a făcut în urma unei „giudecăți”: „Ion, ficiorul
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
și cu egumenii n-au vrut să priimească...apoi, am făcut altă așezare...de mi-au dat mai multu loc despre Ciurbeștii...iar eu...(să) n-aibu treabă nici în baltă, nici la locul de ceea parte, de baltă, despre Codru.” Sărmană Tară a Moldovii! Aveai stăpâni din lumea largă. Din Ierusalim, de la Sfântul Munte, și cine mai știe de unde, numai tu nu puteai fi stăpână pe ale tale!... - Dacă tu, înțelegătorule, ești revoltat după atâția amar de ani, dar noi cei
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
pământ erau oameni cu suflet și frică de Dumnezeu, apreciau greutățile oamenilor cinstiți și acceptau să primească și mai puțin. În acest moment mi-a venit în minte modul de comportare a tovarășilor din anii grei ai cotelor obligatorii când sărmanul țăran muncea tot anul și tot era scos dator, iar acei tovarăși aveau tupeul să spună că chiaburii i-au exploatat pe țărani. După colectivizare, muncind în acord global, primeau foarte puțin sau de cele mai multe ori rămâneau datori, culmea echității
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
alibiuri, să-și cosmetizeze portretul. Își ambalează ticăloșia ca luciditate, ca imparțialitate înțeleaptă, ca probă de „independență“. Dar, de fapt, e confuz până la nevroză. E „ticălos“ în cealaltă accepțiune pe care o are cuvântul în românește: jalnic, vrednic de milă, sărman. Oarecum comic, deși nu mai puțin periculos, e ticălosul pe bază de prostie. Băiat simplu, din popor, el a intrat, trudnic, în categoria „dăscălimii“. A învățat cuvinte noi și grele, cum ar fi „teluric“, „intrinsec“, „exhaustiv“, a căpătat răspunderi publice
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]