5,426 matches
-
a lui homo sacer. Ideea de om sacru provine din cultura romană și ea scoate în evidență dubla calitate a omului periculos sau a omului imoral: "omul sacru este însă cel pe care poporul l-a judecat pentru un delict; sacrificarea lui nu este permisă, dar acela care îl va ucide nu va fi judecat pentru homicid; în fapt, în prima lege a tribunilor se atrage atenția că "dacă cineva îl va ucide pe acela care, prin plebiscit, este sacru, el
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
demonstrat într-un mod amuzant, că efectul sonor al unei construcții ca the murmuring of innumerable bees (zumzetul a nenumărate albine) depinde într-adevăr de sens; fectuând doar o neînsemnată schimbare fonetică pentru a ajunge la murdering of innumerable beeves (sacrificarea a nenumărate vite) distrugem complet efectul de imitație. *11 Totuși, problema a fost, pare-se, pe nedrept minimalizată de lingviștii moderni și prea ușor expediată de unii critici mai noi ca Richards și Ransom. Trebuie să distingem trei grade diferite
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Spre deosebire de mitul biblic, unde Dumnezeu Însuși cere sacrificiul de sânge, În balada, sultanul, simbol al puterii obținute cu forța, al râului, este cel care cere sacrificiul lui Brâncoveanu pentru a-și demonstra loialitatea. Voievodul român asista neputincios și îndurerat la sacrificarea primilor doi copii și, Împietrit de suferință, se consolează doar cu credința În voia lui Dumnezeu: ,,- Doamne! Fie-n voia ta!". Suferință tatălui sexagenar Îl impresionează până și pe sultanul ucigaș care-și reînnoiește propunerea, dar aceasta este din nou
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Florina-Olimpia Lupiș () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92317]
-
noroade cu regii și împărații lor? Ajunge tîlharilor cu furtișagul și minciuna. Adică sîntem toți nebuni numai ho-țul este negustor cinstit pentru că nu a fost prins. Uite că i-a sosit și lui ceasul! Textul descrie plăcile votive mitraice cu sacrificarea taurului solar, care era în fapt zimbrul pentru că el are coarnele scurte așa cum apare imaginea în creștinismul arimin pe care leprele îl numesc arianism. În legenda noastră despre Dragoș - vodă care ucide zimbrul, animalul mai este numit ,,fiară”. În creștinismul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sulei. Mitra, după ce a crescut mare și voinic s-a înfruntat cu Sfîntul Soare reușind să-l învingă, fapt pentru care acesta i-a dăruit coroana de raze și de atunci s-a legat o prietenie sinceră între cei doi. Sacrificarea taurului în religia lui Mitra este un ritual simbolic, acest animal fiind considerat forța generatoare de viață, iar moartea lui va regenera toată viața de pe pământ. Culturnicii occidentali consideră barbar acest ritual cînd se sacrifica un taur dar același obicei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ele, prin darurile lor i-au scos din necazurile și urgiile timpului. Mitra ca divinitate solară, împreună cu Mama Pămîntească cîrmuiesc viața universului iar moartea nu este decît o distrugere temporară necesară unei noi renașteri. În acest univers mitologic trebuie privită sacrificarea ritualică a taurului în religia mitraică. Dar taurul mitraic are o trăsătură unică în acest context teozofic, el vine din ceruri, din împărăția lunii, adică locul unde viața renaște după moarte. Sufletul lui luminos aduce viața din nou pe pământ
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
renaște- rea vieții pămîntene. Dar taurul scapă și se întoarce pe pajiștea de unde a fost alergat de către Mitra. Soarele trimite corbul -mesagerul său și simbol pe mai multe steme ale Țării Românești - să-i ceară lui Mitra prinderea taurului și sacrificarea lui. El urmărește taurul cu ajutorul cîinelui său și reușește să îl prindă tocmai cînd acesta revenise în peștera din care fugise. Cu inima strînsă Mitra îi înfige în gît cu-țitul său cu trei muchii primit la naștere. Apoi se petrece
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
două sfere ale muncii (munca profesională/remunerată și munca domestică), care presupun opțiuni de viață dificile și uneori radicale, de tipul "sau... sau" (sau viață profesională/carieră sau viață de familie), reușita într-unul dintre cele două domenii presupunând, adesea, sacrificarea celuilalt palier. Datorită modelelor culturale și de socializare, acest echilibru este formulat în termeni mai imperativi pentru femei, decât pentru bărbați și, implicit, este trăit mai tensionat de către acestea pentru că stă sub semnul precarității, al conflictului de rol și al
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și a serviciilor de susținere a acesteia. Spre deosebire de perioada anterioară (comunistă), când câștigurile în privința drepturilor sociale s-au făcut sacrificându-se libertățile civile și politice, în postcomunism, victoriile obținute în zona libertăților civile și politice s-au realizat cu prețul sacrificării drepturilor sociale și a accentuării alarmante a inegalităților și a polarizării societății, afectând componenta cetățeniei sociale. Reconfigurarea spațiului public în România postcomunistă s-a făcut preponderant în termeni masculini, reprezentarea femeilor în structurile de decizie fiind redusă, la fel și
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
dietă bogată în proteine, ceea ce indică faptul că GH a fost sintetizat sub control dietetic. Astfel, activitatea PEPCK la șoarecii PEPCK/GH poate fi monitorizată continuu, indirect prin analiza GH seric (măsurarea directă de PEPCK în ficat și rinichi necesită sacrificarea animalului și poate fi obținută numai o dată). Astfel, folosirea unui raportor al genei promite să fie de mare valoare în studierea controlului genetic al metabolismului.
Tratat de diabet Paulescu by Mirela Culman, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92238_a_92733]
-
în toată această construcție romanescă? Pe cine inspiră el? Cui îi suflă el în pânze? Pe cine conduce? Răspunsul se oferă pe tavă: pe decidenți, pe bogații care caută raiul pe pământ dar caută să și-l și rezerve cu sacrificarea celorlalți. Diavolul, deși i se deconspiră prezența și intervenția în acțiune încă din titlu, e de negăsit în pagini ca personaj distinct. Războiul lui e unul nevăzut. De altfel, negarea este piesa lui de rezistență. Diavolul inspiră teoreticienii prost plasați
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
poate fi efectuată „end to end” (termino-terminal, hemodinamica mai bună, flux cu mai puține turbulențe) sau „end to side” (termino-lateral, avantajoasă în cazul leziunilor obliterante la nivelul arterelor iliace externe - păstrând fluxul prin arterele iliace interne, dacă se dorește evitarea sacrificării unor artere aberante ca origine sau a arterei mezenterice inferioare. Anastomoza distală se efectuează de obicei la nivelul arterei femurale comune: expunerea este adecvată și anastomoza mai facil de executat (comparativ cu anastomozele de la nivelul arterelor iliace). O importanță deosebită
Tratat de chirurgie vol. VII by IOAN ŢILEA, LIVIU MORARU, RADU DEAC () [Corola-publishinghouse/Science/92083_a_92578]
-
pe drumul din stânga"877. Simbolurile se regăsesc de-a lungul nuvelei: alegerea izvorului de pe partea dreaptă, încăperea în care nu intră niciodată soarele etc. Orbirea parțială a protagonistului înseamnă câștigarea unei vederi, înțelepciuni interioare, simbolul puterii magice din privire (prin sacrificarea unui ochi, Odin a dobândit darul clarviziunii)878, "ochiu-nchis afară, înăuntru-i se deșteaptă". Pentru a fi în acord cu numele, natura personajului trebuie să se schimbe, să semene cu adevăratul ei model, arhetipul pe care îl copiază. Schimbarea personajului
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
unor oameni care produc un mare rău animalelor. Desigur că în acest caz se impune discuția despre existența unor constrângeri, pedepse și sancțiuni aplicate celor care produc un asemenea rău. Alta este cazul "monștrilor utilitariști" care câștigă mai mult pe seama sacrificării altor ființe decât pierd acestea din urmă. Ajungem astfel la consecința că animalele trebuie întotdeauna să fie cele sacrificate pentru creșterea utilității totale. Altă consecință a unei asemenea poziții teoretice care ia în calcul maximizarea fericirii și limitarea suferinței este
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
prin reformă. Această revoluție este îndreptată împotriva valorilor iluministe și a umanismului, împotriva Occidentului în general. • Conceptul de valoare intrinsecă și ideea de drepturi ale naturii reintroduc omul într-o ordine naturală și duc la o atitudine holistă care admite sacrificarea omului de dragul naturii ca întreg, altfel spus, se dă prioritate integrității totului în defavoarea părților componente. • Ecologia profundă se bazează pe un cult al vieții care presupune o atitudine religioasă și un vocabular religios, iar gândirea naturii în termenii totalității se
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
sunt făcute pe animale din specii aflate pe cale de dispariție, mai mult decât atât, unele animale folosite pentru experimente, așa cum ar fi cazul șobolanilor cu rol de cobai, sunt crescute în laborator, ca urmare, mediul natural nu este afectat prin sacrificarea unor animale cobai. De asemenea, experimentele pe animale duc și la descoperirea de tratamente veterinare care pot ameliora sau vindeca diverse boli. În termenii lui Singer, acceptarea experimentelor pe animale este o dovadă de speciism. Dar, observă Singer, aceste experimente
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
oferim condiții plăcute și să evităm durerea. Dar consecința ar fi aceea a necesității maximizării plăcerii și a eliminării totale a durerii, ceea ce ar însemna că un animal crescut pentru hrană nu ar trebui sacrificat niciodată. De aici preocuparea pentru sacrificarea animalelor fără durere. Un al doilea răspuns posibil ar fi acela că trebuie să creștem animalele în mod uman, caz în care am realiza că este imposibil de pus în practică o asemenea metodă. Animalele nu pot fi scopuri într-
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
om pentru hrană. Ca urmare, dacă eliminăm vânătoarea, vom fi îndreptățiți să susținem că oamenii au dreptul să consume ființe crescute special în acest scop. Problema ar fi atunci mutată la nivelul modalităților folosite pentru creșterea acestor animale și pentru sacrificarea lor. Ideea ar fi să le sacrificăm fără ca ele să simtă durerea. Dar unele tradiții conțin sacrificii oarecum ritualice, așa cum este cazul cu mielul de Paști sau porcul de Crăciun. În privința vânătorii, revin la discuția despre vânătoarea terapeutică. Dar nu
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
împreună cu Kling. Foarte conștiincios, dar fără sclipire. De regulă cenușiu, îmbrăcat fără gust, tăcut. La cafea te poți pomeni cu el că spune "bancuri porcoase" chiar în prezența doamnelor. Proastă creștere? (Mai degrabă pare nesigur pe sine. O fi împrăștiat?) Sacrificările merg îmbucurător: 318 porci, 1153 purcei. Secția I e gata în curând, au mai rămas numai câteva ferme mai mici. Colaborarea pe plan local decurge bine (meritul neobositului căpitan Rosén). Secțiile II și III încep și ele să meargă. Cel
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
tăierea reprezintă o metodă criticabilă. Se propune gazarea. S-a practicat cu titlu experimental în Australia. Dezavantajul e că carnea poate prinde miros. Pentru noi asta nu-i o problemă. Îl sun pe B.-A., care nu e de găsit. Sacrificările reprezintă în sine o problemă tehnică. Ce scrie despre asta în literatura internațională de specialitate? Să luăm legătura cu Administrația Veterinară? Cu Asociația Abatoarelor din Suedia? (Mai bine stau mai întâi de vorbă cu B.-A., să nu spună că
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
Poate cu licențele să fie ceva greutăți. Mă declar încrezător că asta se poate aranja la nivel de minister. B.-A. este de părere că gazele neuro-paralizante acționează f. rapid și sunt și o metodă umanitară. Măresc capacitatea și viteza sacrificărilor. Totodată nu sunt periculoase pentru angajați întrucât există antidoturi eficiente. B.-A. e convins că armata o să reacționeze favorabil, la urma urmei pot și ei să se folosească de rezultate pentru cercetările lor. De altfel porcii sunt animale de laborator
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
că benzile de cauciuc pe rotile se înțepenesc la o încărcătură mare. Am văzut o "scară rulantă orizontală" la magazinul Obs din Rotebo; e o chestie foarte stabilă. (Cât costă?) O estimare rapidă indică un cost de sub 5 coroane per sacrificare cu tabun. Am stat până târziu și am alcătuit un memorandum pentru Gård. Trebuie să mă duc până la aeroport să-l expediez. P. S. Expediat scrisoarea. Arșiță mare la întoarcere. Opresc la plaja Tofta, cu gândul să fac o baie în
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
totul de acord că e mai ieftin, mai rapid, mai uman ș.a.m.d. Brusc începe să povestească, în treacăt, că ministerul a fost în tratative cu o firmă englezească care a construit "congelatorul intensiv", ultimul răcnet în domeniul aba-toarelor. Sacrificarea se face rapid prin scăderea temperaturii corporale, nu durează decât cam un minut și conduce la obținerea unui "produs gata congelat". Nesângeros, igienic. Se spune că firma Findus utilizează procedeul cu titlu experimental la prepararea puilor pentru grătar. N-am
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
nimic. Evident la bază stau niște factori de ordin netehnic. S-ar putea ca congelatorul să figureze în planul de producție al concernului. B.-A. zice că omul nu era prea mulțumit. Asta vorbește de la sine. E o metodă de sacrificare în masă scumpă și lentă. (Ce-o să facem cu produsele congelate? N-avem cum să le incinerăm direct.) Gård mă sună în cursul serii. E gata comanda pentru Anglia. Două congelatoare intensive, unul mai mare și unul mai mic, sosesc
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
de zi: 1. Cuvântul de bun-venit al preș. 2. Scurtă prezentare a situației actuale (președinte). 3. Informare cu privire la unitatea de la Roma (B.-A.). 4. Conceptul de "congelare intensivă" (Kling). 5. Modul de funcționare a abatorului de campanie (cpt. Rosén). 6. Sacrificări ambulante în sect. IV (T-R). 7. Pauză de cafea. 8. Transporturi rutiere (dir. Jacobsson). 9. Discuții. 10. Proiecte pe termen lung. Sinteza dezbaterilor ședinței (preș.). Rezumat personal: B.-A. apare din ce în ce mai mult ca un stâlp de rezistență. E activ
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]