2,176 matches
-
Cei care au acordat unei instituții o notă de 6 sau 7 pot fi catalogați ca avînd încredere; un scor mediu de 3,4 sau 5 demonstrează scepticismul; în timp ce o notă de 1 sau 2 este dovada clară a neîncrederii. Scepticismul domină evaluările populației în ceea ce privește instituțiile post-comuniste; în medie, 53% au evaluat cu scepticism o instituție, în comparație cu 31% care au indicat neîncredere și 16% încredere. Performanța curentă a instituțiilor trebuie încă să depășească antagonismul atotcuprinzător generat în epoca comunistă. În societățile
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
fi catalogați ca avînd încredere; un scor mediu de 3,4 sau 5 demonstrează scepticismul; în timp ce o notă de 1 sau 2 este dovada clară a neîncrederii. Scepticismul domină evaluările populației în ceea ce privește instituțiile post-comuniste; în medie, 53% au evaluat cu scepticism o instituție, în comparație cu 31% care au indicat neîncredere și 16% încredere. Performanța curentă a instituțiilor trebuie încă să depășească antagonismul atotcuprinzător generat în epoca comunistă. În societățile post-comuniste, oamenii nu sînt numai anti-guvern, dar și "antisociali" sau cel puțin sceptici
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
evaluare, însă doar 30% au încredere pozitivă. Cel mai redus nivel de încredere este acordat instituțiilor menite să fie reprezentative; partidele politice se bucură de încrederea a doar 5%, iar sindicatele a doar 9%. Figura 7.4 Încredere, neîncredere și scepticism în privința instituțiilor Sursa: Societatea Paul Lazarsfeld, Viena, Barometrul Noilor Democrații III. Încrederea redusă scade sprijinul pentru noul regim (vezi figura 7.5). Dintre cei care nu au de obicei încredere în instituții, doar 39% au o părere bună despre noul
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
manieră nouă despre guvernare. În toate societățile post-comuniste există divizări, dacă să se acorde sau nu sprijin noului regim sau alternativelor nedemocratice. Există minorități care sprijină alternative nedemocratice. Astfel, întrebarea fundamentală este: în ce direcție se îndreaptă opinia publică? De la scepticism la atașament pozitiv Întrucît BND le cere oamenilor să evalueze regimul trecut și cel prezent prin întrebări consecutive, răspunsurile arată direcția în care se îndreaptă populația ca reacție la șocul produs de schimbarea de regim. Respondenții se împart în patru
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
alegători se vor identifica cu partidul pentru care votează, iar partidele politice vor fi lipsite de legături puternice cu cei pe care pretind că îi reprezintă (Rose, 1995c). Dezvoltarea instituțiilor societății civile capabile să mențină responsabilitatea guvernului presupune depășirea moștenirii scepticismului sau a neîncrederii în instituțiile rămase de pe vremea comuniștilor. În epoca post-comunistă, au început să se formeze noi instituții, dar misiu-nea este dificilă din cauza trecutului compromis al multora dintre cele vechi și lipsa resurselor pentru a crea altele noi, pornind
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
mobilizare a maselor, instituțiile care sînt parte din societatea civilă în democrațiile stabile, nu se bucură de încrederea populației. Răspunsurile la întrebările cu privire la încrederea în cincisprezece instituții diferite, variind de la partide la parlament și biserică, tind să arate neîncredere sau scepticism (vezi fig. 7.4). În țările BND, media pe o scară unde -15 indică neîncredere în toate și +15 încredere în toate, este de -2,3. Neîncrederea este la cotele cele mai mari în Bulgaria și Ucraina, unde este de
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
0, ambii erau foarte slabi. Un test brut a indicat că soluția cu un singur factor este de preferat (Mishler și Rose, 1997). Scările inițiale de 7 puncte pentru încredere au fost recodate după cum urmează: -1 (neîncredere)=1, 2; 0 (scepticism)= 3, 4, 5; +1 (încredere)= 6, 7. Cele cincisprezece scări recodate sînt însumate pentru a forma un singur indice al încrederii în instituții care variază de la -15 (neîncredere în toate cele cincisprezece instituții) la +15 (încredere în toate cele cinci-sprezece
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
exemplu, nivelul mediu de încredere în instituții în cele nouă țări BND este -2,3 pe o scală cu 31 de puncte care variază de -15 la +15. Dacă presupunem că performanța noilor regimuri duce la înlocuirea neîncrederii actuale cu scepticismul (definit ca o medie BND de 0,0 pe scara încrederii), acest lucru implică o creștere în nivelul mediu de încredere de 2,3 unități. Valoarea b a încrederii, în modelul sprijinului pentru regimul actual (tabelul 9.3), este 0
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
impactului independent al fiecărei modificări simulate, rezulatele pot fi însumate. În simularea celui mai rău caz, deoarece modificările se produc în direcții opuse, efectul net al modificărilor negative este anulat. Astfel, dacă presupunem că neîncrederea actuală se va transforma în scepticism și evaluările economice vor crește de asemenea pînă la jumătatea nivelului speranțelor economice de viitor, atunci modificarea în sprijinul pentru regim va fi de 5,7 puncte procentuale (2,1 + 3,6), toate celelalte fiind ținute constante. Considerînd că nivelul
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
ciracii săi au avut acea luptă lungă întreprinsă în contra generației trecute (v. Eliad) care privea cu spaimă propășirea spoielii și feneantismului în țară și combătea prin pene oțelite a unor adevărați apostoli demoralizarea sistematică, cu care liberalismul cosmopolit, individualismul orb, scepticismul infiltrat în mod artificial în vinele tinerimei noastre prin centrele pline pe cât de lumină pe atât și de corupțiune ale Apusului, începuse a împlea, ca buriana cea rea, straturile îngrijite pe atunci ale unei sănătoase dezvoltări. Astfel, sub auspiciile "hidoasei
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
înainte de a face un act prin care să pierdem simpatiile chiar ale acelei puteri pentru care făcusem atâtea sacrificii. Dar chestiunea ovreilor, dar pretinsa răscumpărare a căilor ferate cu perspectiva de a rămânea sub juridicțiunea străină; dar demoralizarea dinăuntru și scepticismul care se întinde asupra țării întregi prin cutezarea cu care se dispune de averea statului, de munca și sudoarea contribuabililor în interesul esclusiv al clienților săi, toate acestea, după "Presa", sânt nimicuri și d-nu[l] Brătianu trebuie "să meargă
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Da, doamnă! murmurai într-un târziu. Așa este..." Tot gîndind: e și filozoafă pe deasupra; s-o fi molipsit de la Petrică, dar într-un sens exact contrariu, văzând viața ca pe-un ospăț, în timp ce Petrică era un idealist auster, amenințat de scepticism agresiv. Am gîndit: hedonismul tău. Matilda, miroase a apropierea toamnei... cum ești și analfabetă, ai putea fi împinsă să faci ceva necugetat... Ne întoarserăm și plimbarea se termină în aceeași tăcere. La despărțire îmi întinse mâna, pe care i-o
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
Bacaloglu Șobolanicus! N-am ce să-ți fac, ești genial, te pup în... azi o să mă îmbăt, o să-mi regulez nevasta, o să-mi bat copiii..." Bacaloglu rânji cu capul pe spate și burta înainte: ha, he! Asculta elogiile cu un scepticism pe jumătate scîrbit: erau elogii, îi plăceau, dar știa el câte parale fac... Famenul arăta o figură tristă, părea deprimat, complexat de ceva. Poate fiindcă toți ăștia erau plini de vitalitate și se distrau, în timp ce el părea golit de sînge
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
maică-sa, cu expresia ei de triumf pe chip, care n-ar fi simțit nimic din nedumeririle fetiței, nimic din sciziunea clipelor în gândirea ei inocentă, sciziune însă care cu timpul avea să devină traumă, umbră peste copilărie și adolescență, scepticism în viață, când ea însăși vrea să se mărite? Există ceva curat în iubire? De ce se mai iubesc oamenii dacă trebuie să se despartă? De ce mai fac copii dacă pe urmă îi părăsesc? Mă hotărâi să rămân în oraș, să
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
care nu se văd se uită..." "Mie îmi place Solveig, zise. Să aștepți pe cineva patruzeci de ani, exclamă ea cu o admirație care însă se diminua în chiar cursul exprimării ei, e frumos!" " Da, convenii și eu, cu un scepticism obtuz, e o performanță!" Se uită la mine simulând o încremenire: "Performanță! Așa numești tu acest simbol al iubirii răbdătoare și statornice?!" Printre cuvinte îi apăru minunatul ei surâs, cu tandra lui ironie. "Așa o fi cu toată lumea?" mă întrebai
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
de descoperit cu ce ochi m-ar vedea după. Ce-ar mai simți îndată ce această excursie în ființa mea ascunsă s-ar termina. Așa deci eram eu? Era o surpriză? Și de ce natură? Poate că, îmi spusei, cu un întîrziat scepticism, n-ar fi trebuit s-o las să citească. Fiindcă o surpriză rea n-ar fi avut numai ea, ci și eu. Platon, care gândea și simțea ca un poet, avea totuși aversiune pentru poeți. Tolstoi, un mare spirit, nu
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
lui Sulaco, ghemuită, în repaos. Oamenii lui știau să facă de toate, dar erau înainte de toate soldați. Infanteriști, nu docheri. O mână de ajutor pentru încărcarea materialului greu n-ar fi fost de prisos. ― Mașina asta nu-i o jucărie. Scepticismul evident din glasul lui Apone își găsea oglindirea în înfățișarea lui Hicks. ― Exact, făcu ea cu duritate. Mai este până la Crăciun. Sergentul își țuguie buzele. ― Specializată, ă? În loc de răspuns, ea se răsuci pe călcâie și se duse la aparat, urcă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85118_a_85905]
-
cadrele rigide ale educației dogmatice sunt sparte prin incitații reflexive. În locul injuncțiunilor tradiționale care îmboldeau elevii la învățarea pe de rost, subiecții educației postmoderne sunt invitați la exerciții reflexive. "Să reflectăm" iar locul repudiatului "DE REȚINUT". De la revelații oraculare la scepticism profetic. În strânsă corelație cu tranziția de la un factualism dogmatic de tipul apodictic la un regim reflexiv de interpretare relativă a trecutului avem și abandonarea credinței în natura oraculară a istoriei, care a dăinuit în conștiința românească încă din primele
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
ideea de fixare oficială și definitivă a adevărului științific în general și istoric în cazul de față de către o comisie aprobată statal este străină de ethosul științei, codificat în ceea ce a ajuns să se numească "normele mertoniene": comunalism, universalism, dezinteres, scepticism organizat (Merton, 1973). Ideea fixării adevărurilor definitive și apodictice este complet străină spiritului epistemic al științei. Încă de la C.S. Peirce s-au impus în carta epistemică a "comunităților de cercetători" principiile tentativității și failibilității cunoașterii umane, fapte ce interzic ratificarea
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
procesul progresiv pe care îl presupune parcursul ideologiei. Prima etapă este aceea a "concepției particulare asupra ideologiei", în care regăsim semnificația negativă a conceptului, aceasta fiind definită de Mannheim după cum urmează: Concepția particulară asupra ideologiei este implicată atunci când termenul denotă scepticismul nostru cu privire la ideile și reprezentările avansate de către oponentul nostru"28. Posibilitatea existenței unei astfel de concepții în lumea modernă este dată de realitatea emergenței unor diferite grupuri sociale, aflate în opoziție unele cu altele, care conferă interpretări diferite unei aceeași
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
definiți de cultura din care fac parte, și de aceea valorile culturale ale orientărilor de stânga sau feministe sunt dezavuate, întrucât se consideră că ar introduce decadența în spațiul social. Mai mult decât atât, neoconservatorismul se apropie foarte mult de scepticismul liberal în ceea ce privește zona de influență a statului, subliniind după cum indică Terence Ball și Richard Dagger că "guverul încearcă să facă prea multe, iar aceasta nu face decât să înrăutățească lucrurile, în loc să le îmbunătățească. A sosit timpul ca guvernul să facă
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
s-a spus mai nimic cu adevarat folositor din punct de vedere teoretic"72. Cu care afirmație, ideea harului supranatural al poetului, a competenței speciale și independentă de organic a acestuia și-a păstrat, în parte, forța, nutrind în continuare scepticismul privitor la analiza acestui fenomen. "Zeii se adoră, nu se discută", spune, referindu-se la artist, Mandolini 73. Toți, de la primul și cel mai impunător, până la cel "mizer" (cum îl vede Maritain pe scriitor)74 al poeziei. În opera lui
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
mai mult decât a vorbi și vom fi. Apoi urmează cinci coloane de meditațiuni politice asupra moralității și capacității partidului liberal. Ce are - a face lipsa de cugetare serioasă și necurmată cu teza lui Descartes, care e tocmai îndreptată contra scepticismului, contra escesului cugetării? În adevăr în Meditationes de prima philosophia (Paris, 1641) Descartes zice: Ne putem îndoi de orice în lume numai nu de faptul că ne îndoim. Simțurile mă înșală, deci nu mă pot încrede necondiționat în ele; nu
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
mulți cu cari am avut ocaziunea să vorbesc la venirea mea la minister mi-au zis că nu vom avea cu cine face aceste îndreptări, căci în țara aceasta nu sunt oameni onești. {EminescuOpXII 156} Eu, d-lor, nu împing scepticismul meu pân - acolo și cred că mulți sunt oameni onești în țară. Dar chiar dacă aș admite că, în adevăr, n-avem oameni onești, [î ]i vom face. Românul are facultatea de-a se schimba cu o mare înlesnire și în
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
adecă tot timpul necesar formațiunii stâncii. Este ea organic superioară unui englez, care, nemâncând patru zile, ar turba? ' Victoria finală a superiorității e coada teologică a bătrânului Darwin. Cu toată adâncimea filozofiei naturii, el e bun anglican, deci optimist; în contra scepticismului ce-ar putea rezulta din teoria luptei pentru existență se - ndreaptă aserțiunea că la urmă victoria e a superiorității. Nu superioritatea organică învinge, ci adaptabilitatea c-un mediu dat de timp, istoricește, dat de spațiu, geograficește. Dar naturile viguroase vor
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]