2,437 matches
-
în mod programatic filme politice, toate peliculele ce au relativizat viziunea canonică a propagandei prin-imagine au făcut, de fapt, învățământ politic cu spectatorii, deturnând termenul consacrat de partid și emancipând totodată cinematograful românesc din tirania artei pentru artă și din sclavia artei-pentru-partid. Prin aceasta, cinematograful autoreflexiv de până la Revoluție a fost în sens tare modern. <contents> Cuprins (Primul text) ............................................... .................................. 5 Atitudini și clasamente Demonul actualității față cu dictatura ................................... 11 Despre un Cinematograf care nu există ............................... 16 Ca și cum ............................................... .................................... 22 Un regizor grăbit
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
ne vom stinge de foame și de ale ei urmări Înfiorătoare” (Andrei Mureșanu, 1844) ; „De ce nu faci, o, Doamne, minuni ca și-n pustie/ Cu populul Iudeii, prin Moise, omul tău !/ Să scoți din jug o gintă ce geme În sclavie,/ Cerând Între suspine s-o scapi d-atâta rău !” (Andrei Mureșanu, Un suspin, 1845) ; De român mulți și-au bătut joc, „ca numai de iudeu și de țigan” (Timotei Cipariu, 1846) ; Atitudinea manifestată față de români a fost „un tolerantism rușinător
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și cadența lentă, natural gravă, el este, în esență, un simplu film de acțiune. Un tînăr vînător e capturat (laolaltă cu mulți alții din satul lui) de niște războinici aflați în căutare de tinere talente care să se evidențieze în sclavie sau în cadrul sacrificiilor umane de la marile piramide ; reușește să scape ; e vînat prin junglă ; se transformă din vînat în vînător. Atît. Unora dintre dumneavoastră li se va părea incredibil (în sensul de aberant) faptul că un film atît de ambițios
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
fi niciodată greu să joace pe bandă rulantă. Ei se vor baza pe așa zisul talent, vor folosi aceleași atitudini, aceleași grimase și gesturi, singurul efort fiind învățarea textului. Nu vor gândi, vor executa doar. Și oare aceasta nu-i sclavie? Te mulțumești cu ce ai, pleci capul fără să întrebi de ce o faci, fără să te întrebi ce ai realizat. Într-adevăr, când te ridici de la masă și vii în scenă pentru a începe repetițiile de ridicare a piesei, intervenția
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
o ieșire la ocean a Boliviei nu s-au încheiat, aceasta, deși doar cu lacul Titicaca, având totuși un "Minister al Marinei", în eventualitatea că va avea cândva și un port la Pacific!). Secolul XIX, ce a debutat cu abolirea sclaviei, se va încheia cu un război civil, în urma căruia președintele Jose Manuel Balmaceda este înlăturat, se refugiază în ambasada Argentinei și se sinucide! Secolul XX, început în atmosfera unor puternice demonstrații ale minerilor, continuă seria prefacerilor și avansului țării. Departe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
a fost nevoit să abdice în 1831 în favoarea fiului sau, Pedro II , care avea să asigure până la 1889, când s-a proclamat Republica, o dezvoltare susținută țării. Lui Pedro II avea să i se datoreze și abolirea în 1888 a sclaviei. Secolul XX va aduce, pe lângă repetate schimbări de guverne și de dictaturi ultima dictatură militară și cea mai severă conducând țara între 1964 și 1984 -, și înscrierea Braziliei pe o spirală ascendentă din punct de vedere al dezvoltării generale. Cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
titlu de onoare obținându-l mai recent și faimosul "Caminho do ouro". Orașul are câteva vechi biserici foarte frumoase și bine conservate: Capela de Santa Rita (1722), Igreja de Nossa Senhora do Rosario e Sao Benedito (construită la 1725 de sclavii negri), Nossa Senhora dos Remedios (construcție începută la 1646 și terminată la 1873). Vizita la Parati a fost o încântare, așezarea bucurându-se de un cadru natural excepțional și de o arhitectură veche păstrată, ca și la Buzios, nealterată. Am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
luni de spitalizare, revine la regimentul din Neapole, pe care-l părăsește în 1575. În septembrie 1575, se îmbarcă pe nava "Sol", cu destinația Barcelona, însă nava e atacată de pirați algerieni și Cervantes este luat sclav. A petrecut în sclavie la Alger 5 ani, fiind în final răscumpărat de rude. Cum se spune, "viața bate... cartea"! Știam că în casa memorială există o colecție cu toate traducerile lui "Don Quijote...". Am găsit chiar și exemplarul unei tălmăciri în română, căruia i-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
țirea este fascinant). Oamenii par s) devin) tot mai americani asumându-și o parte din vin) pentru niște abateri pe care ei nu le-au putut comite. Urmașii emigranților din r)s)ritul Europei nu au luat parte la crimă sclaviei, totuși insist) c) „noi” suntem r)spunz)tori. Eu v)d În asta un fel de ascensiune social). Prietenul meu Herbert McClosky, un politolog, prefer) s) interpreteze această că pe o ambiționare moral): un popor care pretinde totul de la sine
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
fi percepute doar lumânările și măștile albe ale corului. Atelierul de tâmplărie s-a transformat În loc de regrupare a corului Înainte de procesiunea cu care Începeau Troienele (costumele erau realizate de vechea mea prietenă și colaboratoare Doina Levința). Pentru diversele etape ale sclaviei troienelor am ales buzunarele vaste ale scenei mari. O structură simplă de platforme din lemn brut a fost construită cu foarte puține mijloace, pentru ca cele trei episoade - „Casandra“, „Andromaca“ și „Elena“ - să fie vizibile pentru mulțimea spectatorilor care urmau cortegiul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
orice premiu, este subiectiv, și hazardul are mereu un cuvânt în jocul întâmplărilor. Telefon de la Lionel care-mi spune că URSS este în genunchi, așteptăm acum dezmembrarea imperiului roșu. Cum se vor redresa toate țările transformate în conglomerate în care sclavia și supunerea au devenit norme ale supraviețuirii? Libertatea e chiar esența vieții omului, totul trebuie sacrificat pentru ea. Marile popoare au înțeles asta, luptând mereu pentru independență, plătind un preț enorm. Mă gândesc mereu la Israel, începând cu timpul biblic
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
aspirații legitime. Din toate dizgrațiile pe care le moștenim, trebuie să recunoaștem că ne-a fost lăsată cea mai mare libertate de spirit. Depinde numai de noi de a nu o folosi greșit, în mod grav. A reduce imaginația la sclavie, când va fi vorba de ceea ce în mod grosolan se numește fericire, e a scăpa de tot ce se găsește în adâncul sinelui, de dreptatea supremă. Rămâne nebunia, „nebunia pe care o închidem”, cum s-a spus atât de bine
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
o ieșire la ocean a Boliviei nu s-au încheiat, aceasta, deși doar cu lacul Titicaca, având totuși un "Minister al Marinei", în eventualitatea că va avea cândva și un port la Pacific!). Secolul XIX, ce a debutat cu abolirea sclaviei, se va încheia cu un război civil, în urma căruia președintele Jose Manuel Balmaceda este înlăturat, se refugiază în ambasada Argentinei și se sinucide! Secolul XX, început în atmosfera unor puternice demonstrații ale minerilor, continuă seria prefacerilor și avansului țării. Departe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
-l ascultam pe el când ne spune să nu ne legăm soarta de ea. Rusia nu ne va da Transilvania, Rusia vrea strâmtorile, va trece peste trupul nostru ca să le obțină. Alianța cu dânșii nu ne va duce decât la sclavie. Trebuie cineva să fie orb, incapabil, nu om politic, ca să nu Înțeleagă, ca să nu vadă un lucru atât de sigur, de limpede. Din fericire pentru nenorocita noastră țara, ceea ce nu au fost În stare să facă pentru ea conducătorii
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
În cadrul ședinței a repetat ceea ce-i spusese lui Duca: "Rusia nu poate fi bătută, că nu va da României Transilvania, că ea vrea Strâmtorile și va trece peste România ca să le obțină", că alianța cu ea "ne va duce la sclavie și trebuie ca cineva să fie orb, incapabil, nu om politic ca să nu Înțeleagă acest lucru", afirmații, pentru care a fost criticat, dar era scuzabil - cel puțin În ochii lui Duca - având În vedere că Stere era basarabean și Îi
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
a-și fi îngăduit să-și mărească imperiul colonial în dauna lui Hailé Selassié . Discutând principial, firește că anexarea Abisiniei de către Italia era un act de forță militară, împotriva libertății unui popor, chiar dacă această libertate era practic suprimată prin regimul sclaviei ce domnea în Abisinia. Judecând însă politic (și chiar moral) acest episod, cine ar putea susține că tocmai Anglia și Franța erau indicate să ia apărarea unei țări sălbatice, când ele stăpânesc popoare de înaltă cultură spirituală, mult mai apte
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
vijelie vârsta contestatară și odată cu ea un dispreț ucigător față de tot ce prețuiau părinții și profesorii mei, care se uitau la trecutul proxim, tinerețea lor. Ei simțeau că recapătă identitatea națională, independența față de ruși, nu știau încă gustul amar al sclaviei la alți români. Îi descopereau pe Octavian Goga, Lucian Blaga și Mircea Eliade. Nouă toate acestea ne intrau firesc în metabolismul intelectual, erau istorie oficială și, tocmai de aceea, istorie banală, neinteresantă, nerevelatorie. În schimb, spre noi venea o adiere
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
apropie de "micuțele" sale fără mîneci de lustrină încheiate jos, adresînd, într-un discurs funebru, cuvinte drăgăstoase campanulei retezate. Și, în fața acestui suveran atît de complex, cu gusturi subtile pînă la chintesență, un popor de țărani aspri, abia ieșiți din sclavia turcă, al cărui patriotism, somnolent în 1877, cînd armatele ruso-române se băteau pe pămînt bulgar, era acum exploziv, cu ieșiri sălbatice. Elita adică cei care, ridicați de la coarnele plugului, ajunseseră orășeni ce exercitau profesiuni liberale și se dedau politicii nu
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
pentru drepturile egale ale oamenilor liberi (cu amendamentul că în cetatea greacă existau categorii sociale care nu intrau în comunitatea "cetățenilor"; nu erau doar marginali, ci erau excluși de la viața politică; în tratatul Politica există chiar și o justificare a sclaviei). Știința politică și filosofia lui practică îl recomandă pe Stagirit mai curând ca părintele unei gândiri "liberale" (cu excepțiile numite, motivate de contextul politic și de mentalitatea perioadei sale istorice), care propune realizarea unității sociale prin relații bazate pe respectul
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Thomas Müntzer (1489-1525). Ca urmare a desfășurării acesteia, la 15 mai 1525, 5.000 de țărani germani au fost executați. Canonic augustinian răzvrătit, Müntzer dorea transpunerea reformei religioase a lui Luther în plan social și politic. Exemplu: țăranii solicitau desființarea sclaviei pe motiv că „Hristos, cu sângele său prețios, ne-a răscumpărat pe toți, fără deosebire”. Luther le-a susținut în principiu revendicările, dar nu în numele lui Hristos. Desființarea sclaviei nu este o chestiune de drept divin. „creștinul nu revendică și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
lui Luther în plan social și politic. Exemplu: țăranii solicitau desființarea sclaviei pe motiv că „Hristos, cu sângele său prețios, ne-a răscumpărat pe toți, fără deosebire”. Luther le-a susținut în principiu revendicările, dar nu în numele lui Hristos. Desființarea sclaviei nu este o chestiune de drept divin. „creștinul nu revendică și nu se răzvrătește.” în fața autorității reziști nu cu spada, ci cu rugă ciunea, „cerând ajutor de la Dumnezeu...”. Doar el face posibilă „revo luția de sus”, adică cea care „Îi
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
capul s-o pătrunză cum a fost?” Dincolo de asta rămân, însă, celelalte umbre ale tale, cea a operei câtă ai lăsat, cea a relațiilor, a faptelor, a personalității tale, într-un cuvânt. Goethe afirma (în traducerea lui Eminescu): Spun popoară, sclavii, regii Că din câte ’n lume avem Numai personalitate Este binele suprem! în acest sens, îmi este și mai greu să explic de ce am resimțit necesitatea strângerii într-o carte a teoriilor, documentelor și comentariilor celor mai importante privind tocmai
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
trăit neamul românesc și a biruit toate cumpenele. Credința în Dumnezeu oprește pe om de a cădea în mocirla păcatului. Dumnezeu este modelul unic, perfecțiunea, lumina eternă spre care omul trebuie să năzuiască. Denigratorii și potrivnicii, comunismul, consideră credința o sclavie. Ei sunt împotriva ordinii naturale și a firescului uman, Dragostea, care înseamnă pace pe pământ și între oameni bunăvoire. Credința în Dumnezeu a fost barajul care a oprit multe dezastre. Scopul celor din culisele sumbre urmărește distrugerea ultimii fărâme de
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
vechime Stai rezemat în somnu-ți de-o putredă mărime. Și vrei să ții în lanțuri popoarele creștine? Și vrei, Balcane gârbov, eu să mă-nchin la tine? Dar n-auzi cum te râde și Dunărea, și Marea? Deviza ți-e sclavia ș-a mea neatârnarea!“ Cum zic, doi vulturi ageri zburând din vârf de munte Se-nalță până-n ceruri și scot țipete crunte. E unul din Balcanuri și din Carpați e altul. Mult repede li-e zborul, mult falnic li e
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
drepturi? România a semnat tratate internaționale în care se obligă să respecte aceste drepturi. Ați verificat dvs. personal cum se respectă aceste drepturi, așa cum proceda fostul președinte al Statelor Unite? Probabil dvs. Înțelegeți prin drepturile omului dreptul la muncă, adică la sclavie. Altfel nu se poate numi sistemul de muncă din România. Articolul 10 din Constituție spune că dreptul la asigurarea nevoilor materiale este garantat prin pensii și ajutoare de boală. Ce fel de asigurare materială primeam eu în țară, printr-o
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]