1,807 matches
-
Interiorul bisericii este strălucit. Pe jos - albe și curate lespezi de marmoră, acoperite cu covoare minunate. Biserica e împărțită în mai multe chilii sfinte numite peșteri. În fiecare ard continuu candele de argint și aur, pline cu undelemn curat și sfințit. În interior, partea de căpetenie o alcătuiește Peștera Nașterii. În ea te scobori ca sub pământ, pe un rând de trepte de marmoră. Interiorul ei împodobit cu icoane și prapure sfinte, cu candelabre scumpe, e veșnic păzit de soldați. Credincioșii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
din nou, se desăvârșește, reașezată pe linia destinului ei transcendent. Expresia de „egoism transcendent” pe care Berdiaev o aruncă ascetului e un non-sens. Căci egoismul nu există decât în ordinea păcatului. În ordinea lumii dezdumnezeite. În ordinea divină a făpturii sfințite, el nu există. Ideea creativ ismului artistic, conceput ca o altă sfințenie, care ar face tranziția de la creștinismul osificat la nu știu ce epocă nouă, e de asemenea un non sens. Creativismul artistic a existat de când există omul, iar perspectiva epocală, ce
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Interiorul bisericii este strălucit. Pe jos - albe și curate lespezi de marmoră, acoperite cu covoare minunate. Biserica e împărțită în mai multe chilii sfinte numite peșteri. În fiecare ard continuu candele de argint și aur, pline cu undelemn curat și sfințit. În interior, partea de căpetenie o alcătuiește Peștera Nașterii. În ea te scobori ca sub pământ, pe un rând de trepte de marmoră. Interiorul ei împodobit cu icoane și prapure sfinte, cu candelabre scumpe, e veșnic păzit de soldați. Credincioșii
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
de texteme-pereche, în cadrul cărora textemul secund reprezintă o reconfigurare polemică a textemului prim, indiferent de sursa acestuia. Din această categorie fac parte replici precum: [23] "[Platon:] -Lumea uită ades că tot ce-i pământesc și omenesc se ofilește. [Maria:] -Prea sfințite părinte, [...] toate cele pământești și omenești ar trebui să aibă o înflorire." (p. 109) [24] "- Slavă lui Dumnezeu! a zis în acea zi cuviosul Filaret, cătră prietinul său egipteanul, primindu-l cu bucurie în pridvor; toate câte le orânduiește El
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
antropologice dintre platonism care vedea trupul ca un mormânt al sufletului și esențialism care viza o reducție a corporalului la stadiul biologic, într-o manieră mai mult sau mai puțin explicită. Este vorba de o formă sui generis a trupului sfințit care poate intra într-o relație dialogică cu Divinitatea. De fapt, întreaga Tradiție subliniază importanța creării unui astfel de trup prin practica isihastă a rugăciunii minții și a inimii care să relaționeze cu Puterea divină, în vederea desăvârșirii și atingerii treptelor
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Mare, București, Editura Casa Școalelor, 1944. Tudor, Sandu, Acatistul Preacuviosului Părintelui nostru Sfântul Dimitrie cel Nou Boarul din Basarabov, București, Fundația Regală pentru Literatură și Artă, 1942. Tudor, Sandu, Caiete 1 Dumnezeu-Dragoste, București, Editura Christiana, 2000. Tudor, Sandu, Caiete 2 Sfințita rugăciune, București, Editura Christiana 2000. Tudor, Sandu, Caiete 3 Taina Sfintei Cruci, București, Editura Christiana, 2001. Tudor, Sandu, Caiete 4 Ce este omul?, București, Editura Christiana, 2003. Tudor, Sandu, Imnul Acatist la Rugul Aprins al Născătoarei de Dumnezeu, București, Christiana
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
SĂ SE DEPUNĂ; căci nimeni nu poate sluji la doi domni, după dumnezeiasca poruncă"; Canonul 11 al Sinodului local din Constantinopol (861) stabilește: "Pe prezbiterii sau diaconii cari primesc asupră-le slujbe sau purtări de grije civile (...) canoanele dumnezeiești și sfințite îi supun depunerii. Deci aceasta și noi întărind-o, rânduim că, DACĂ VREUNUL DIN CEI CE SE NUMĂRĂ ÎN CATALOGUL SACERDOTAL AR ÎNTREBUINȚA LUMEȘTI DREGĂTORII (...), ACELA SE SCOATE DIN CLER; căci nimeni nu poate sluji la doi domni, precum zice
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
perspective? Prin urmare, mai prudent cu întrebarea: Ce valoare mai au canoanele?". 5 Nae Ionescu, Patriarhul dă delegații..., în "Cuvântul", an III, nr. 830, 7 august 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioasei, p. 122: "Înalt Prea Sfințitul a acordat delegații. Se știe însă că delegatul nu lucrează în numele lui, ci în numele și pe răspunderea celui ce a dat delegația. În formă, deci, patriarhul-regent Miron rămâne și mai departe mitropolit și arhiepiscop. Ceea ce înseamnă că și după aceste
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
în p. 3 al studiului de față) astfel: "Episcopul, sau Presbiterul, sau Diaconul, lumești purtări de grijă să nu ia asuprăși, iar de nu să se caterisească". Iar Pidalionul spune în tâlcuirea acestui Canon: Nu este iertat celor preoțiți (ori sfințiți) a se împletici pe sineși în lucruri lumești, ci să se îndeletnicească la Dumnezeiasca slujbă a făgăduinței lor, și să păzească mintea lor slobodă de fieștece turburare și zarvă lumeacă". Canonul 7 al Sinodului al IV-lea Ecumenic: "Cei ce
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Scrisoare deschisă Înalt Prea Sfinției Sale, domnului domn dr. Miron Cristea, Patriarh al României, în "Cuvântul", an III, nr. 950, 8 decembrie 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 140. 20 Ibidem, p. 140: De ce, Înalt Prea Sfințite Părinte, nu se convoacă Sfântul Sinod? Cine are interes la prelungirea acestei situații, neclare în cel mai bun caz, și cine se teme de judecata Sfântului Sinod? Eu, nu. Căci eu declar că mă supun acestei judecăți, oricare ar fi
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, pp. 183-184. 29 Nae Ionescu, Metoda amânării, în "Cuvântul", an V, nr. 1403, 18 martie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 185. 30 Cuvântul, Răspuns Prea Sfințitului Vartolomeu (I), în "Cuvântul", an V, nr. 1405, 20 martie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 189: "Invariabilitatea aceasta a Predaniei bisericești, care leagă și pe episcopi, este cheia de boltă a Ortodoxiei. Ea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
sunt date în paza unei ierarhii oarecare, ci în paza întregului cler și popor bisericesc, strâns unit în dragoste reciprocă și care este, cu alt nume, însuși Trupul Domnului Hristos, Biserica credincioșilor". Unde se deschid ghilimelele? 31 Cuvântul, Răspuns Prea Sfințitului Vartolomeu (IV), în "Cuvântul", an V, nr. 1414, 29 martie 1929, pp. 1-2, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 197: "Noi sfârșim acest răspuns cu citarea capitolului 19, cartea a II-a, a Așezămintelor apostolice: Precum însă
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
noastră, cu vârste apropiate acestor copii, s-au organizat și au redactat o “Scrisoare deschisă către aproapele nostru”, prin care au sensibilizat enoriașii din mai multe parohii ieșene, la care s-au alăturat darurile oferite de Protopopiatul II Iași. Prea Sfințitul Calinic Botoșăneanul, s-a oferit să cumpere hăinuțe, dulciuri, jucării și alimente pentru preparatele tradiționale de Sărbători. Copiii au fost conduși de elevii voluntari să servească cina în cantina liceului nostru. Momentele acestea vor rămâne întipărite în inimile tuturor pentru că
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Lorica AXINTE, Carmen FILOTI () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93168]
-
cu Sfânta Cuminecătură Închipuie Învierea Sa și, concomitent cu aceasta, Învierea noastră duhovnicească. ,, Finalul operei pământești a Fiului lui Dumnezeu Îl formează ultimele povățuiri date de El apostolilor Săi, pe care Liturghia le amintește prin cele două arătări ale Darurilor sfințite și anume, atunci când poporul este Îndemnat să se apropie de Sfânta Împărtășanie ,,cu frică de Dumnezeu, cu credință și cu dragoste” și arătarea În aceasta clipă a Sfintelor Taine, din față ușilor Împărătești, amintește arătarea Mântuitorului pe Muntele Măslinilor, iar
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
și prin rugăciune.” În scrierea lui Pavel sînt numiți indirect acești răi care îi acuză pe neprihăniții ivriți zeloți de mari mîrșăvii și nelegiuiri. Ne spune textul că acești acuzatori ai zeloților, opreau căsătoria și consumarea ,,bucatelor”, adică a cărnii sfințite adusă ca jertfă. Ori scrierile esene arată că numai membrii Frăției Celui Ales nu mîncau decît fructe, legume, cereale și miere, considerînd carnea de orice fel de animal, impură și periculoasă pentru trupul omului, fiindcă aduce moartea prin păcat. Și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
într-o scufundare în apă de izvor, repetată de trei ori cu scopul de a fi iertat de păcate, acest ritual face referire mereu la apa vie ca cea mai puternică formă de purificare. Se face o ungere cu ulei sfințit iar pe frunte și pe mîna dreaptă se face semnul crucii cu acest ulei ca simbol al coborîrii puterii Duhului Sfînt asupra convertitului. Primeau un veșmînt alb, ca simbol al purificării și renașterii în cunoașterea divină, iar în unele locuri
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
pe cap o coroniță de ramuri cu frunze. Ritualul este furat așa cum arată scrierile vechi de la eseni și mitraici, adică religia geților cum o practicau atîtea popoare în imperiul roman la acea vreme. Urma o masă un-de se consuma pîine sfințită făcută cu semnul crucii deasupra și vin la care în unele regiuni se mai adăuga lapte, apă vie și miere. După trecerea botezului, inițiatul era admis în comunitate, frăție sau biserică fiind obligat să participe la adunările de duminică, cum
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
coif de aur și scut de argint, stînd în carul de luptă, urmîndu-l o suită de îngeri de lumină și de adevăr, în fine este apărătorul comerțului între oameni și a celor săraci și apăsați. Cultul se făcea în peșteri sfințite unde erau puse și simbolurile soarelui, a lunii, planetele, stelele, zodiile, calea sufletelor(Calea Laptelui), dăinuind pînă la sfîr-șitul secolului lV și care aducea mare supărare iudeo-creștinilor, noii stăpîni ai imperiului roman după anul 381. Vechii arimini și perși țineau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
nu înțeleagă, ziua de Duminică. Noica nu înceta să vitupereze, împotriva curentului, inteligența goală, cea care nu depășește etica (în ordine spirituală) și igiena (în ordinea vieții). Premisa însemnărilor lui Noica era de tot cunoscută: Ziua de Duminică este una sfințită. Omul contemporan, judeca filosoful, ar trebui să nu lucreze în acea zi pentru a se odihni și a-și lăsa propriul spirit să zburde, ci pentru a înțelege că e vorba de un răgaz pe care și-l îngăduie în
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
de gândurile, simțămintele, de faptele noastre bune sau rele. Oriunde ne putem ruga, dar mai ales în Biserică, trupul cel sfânt, „tronul lui Dumnezeu pe pământ”, „casă de rugăciune”, locașul Duhului Sfânt, „Noul Ierusalim”, „cortul lui Dumnezeu, locul pregătit și sfințit de Dumnezeu, unde „se săvârșește lucrarea mântuirii noastre”. Rugăciunea săvârșită în Biserică oferă putere spirituală creștinului pentru a-și putea face o cercetare mai atentă și sinceră a ființei sale morale, coborând în inima sa, pentru a cunoaște partea păcătoasă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și sfințește omul, locul și timpul rostirii ei. Și cel mai important loc al rostirii rugăciunii și al întâlnirii noastre cu Dumnezeu este Sfânta și Dumnezeiasca Biserică. Aici totul este pregătit și potrivit pentru rugăciune. Biserica este sfințită prin altarul sfințit. Aici este prezent Iisus Hristos în Sfânta Cuminecătură, sfântul Său trup și sânge jertfit pe cruce. Aici sunt prezenți Maica Domnului, Sfinții îngeri și toți Sfinții și ne întâlnim cu ei în sfintele icoane. Aici putem afirma că „în Biserica
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mâini și la picioare ca să-l urmeze pe Hristos și să lucreze poruncile lui. După ce-l unge peste tot trupul, preotul îl ia în mâini și ținându-l drept, spre răsărit, îl botează, afundându-l de trei ori în apa sfințită, zicând: „Se botează robul lui Dumnezeu (numele) în numele Tatălui. Amin. La a doua afundare: „Și al Fiului. Amin.” Iar la a treia afundare: „Și al Duhului Sfânt. Amin; acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” Rareori întâlnim rugăciuni și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lor.”. Cea dintâi pildă pe care părinții creștini trebuie să o dea copiilor lor este pilda rugăciunii. în familie, când toți se roagă, se simte prezența și ajutorul lui Dumnezeu. Colțișorul din cameră care este împodobit cu chipul unei icoane sfințite, în fața căreia părinții îngenunchiază împreună cu copii lor, devine o mică Biserică, un altar asupra căruia se revarsă ajutorul și binecuvântarea lui Dumnezeu. Rugăciunea familiei, povețele și exemplele părinților se vor întări prin slujbele religioase și predicile ascultate la Biserică. Rodul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în acest sens este Pastorala de Crăciun din anul 2013 a Patriarhului Daniel al Bisericii Ortodoxe Române, intitulată " Nașterea Domnului, bucuria cerului și a pământului", care conține un mesaj ecologist: "Ce transmitem generațiilor viitoare? Binecuvântare sau poluare? Pământ lucrat și sfințit sau pământ degradat și pustiit? Natura nu-și îndeplinește rolul ei fără om sau printr-un om care lucrează contrar ei. Prin coruperea, sterilizarea și otrăvirea naturii, omul face imposibilă existența sa și a semenilor săi. Astfel, natura nu este
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
roată"): med. ro. rotulă, s.f. (cf. fr. rotule, s.f.; en. patella); rubri-/ rubro- "roșu" (cf. lat. ruber, rubra, rubrum adj. "de culoare roșie"): med. ro. rubor (cf. fr. rubor). S sacr(o)- "regiune sacrală" (cf. lat. sacrum,-i s.n. "obiect sfințit"): med. ro. sacrum s.n. (cf. fr. sacrum); sali-/sale- "sare" (cf. lat. sal, salis s.m. "sare"); salping(o)-, -salpingo- "trompă uterină" (cf. gr.σάλπιγξ, -ιγγος s.f. "trompetă, semnal al trompetei"): med. ro. salpinge s.n. (cf. fr. salpinx, s.m.; salpinx. NA
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]