14,124 matches
-
lângă vreun container de gunoi sau În jurul unor pubele. Ajutați de Grațian care se apropia Încet din pricina troienelor, ar putea recupera dobitocul. Îl disprețuia din tot sufletul pe omuleț, dar nici pentru sine nu avea mai mult respect, iar dimensiunea simbolică pe care o acordase inițial gestului său sfârșea acum În deriziune. Trăise și el ca toți ceilalți din propria sa osânză, mâncase și el În fiecare an ceva dintr-un frate. Obosit, moleșit de un val neașteptat de căldură, se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
corecturii. Într-o notă despre spații verzi, se tipărise Porcul Libertății. Carmen Fericeanu făcuse c din e, în euristică. Așadar, se ilustrase un număr cu sculptură în lemn. Redactorul de arte, Lucian Foișor, scria despre aceeași sculptură. Aprecia îndemînarea bardei, simbolica grea, gîlgîirea materiei fruste, făcînd trimitere la "capul de lemn de la pagina întîi". Mica ironie a sorții (ajutată de "partinitatea" lui Leandru) a făcut ca fotografia sculpturii să se schimbe cu poza lui Ceașcă. Aceea cu ambele urechi la vedere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
un puternic mediu energetic. Zgomotul liniștitor al apei, lumina, cristalele aduse din munte contribuie la formarea unui spațiu energizant. Medicamentele, recomandate de Joao ca tratamente în urma consultațiilor sau operațiilor spirituale, sunt aceleași frunze de passiflora energizate, însoțite de o rețetă simbolică. Procesul de impregnare al acestor ierburi încapsulate presupune, desigur, o procedură spirituală ce implementează miraculos formula: entități rețete ierburi. La "Casa", fără Joao La "Casa de Dom Ignacio", Joao oficiază doar trei zile pe săptămână, în rest timpul este al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
auzi tupeu la el, se dezlănțuie Poștașul, ar rîde și curcile dacă ar putea să-i citească articolul. E normal să ai un dinte împotriva ăstora, dar nu-ți face bine să te înflăcărezi așa dintr odată, spune Bătrînul. Serviciul simbolic al Sfintei Cruci de pe Baileys Crossroads a fost condus de părintele George Calcium, mai pe românește Cîlțiu, simte nevoia să specifice, un disident român, critic fățiș al dictaturii Piticului care a spus (mințit) că a fost închis timp de 21
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
unde se preg...tea nouă generație a „eșalonului doi”, înr...d...cinat... preponderent în mediul privilighenției dejist-ceaușiste. Fapt remarcabil, desi contestarea și delegitimarea competențelor acumulate sub comunism era una dintre armele cele mai folosite în competițiile pentru resurse și conflictele simbolice ale anilor 1990, economiștii și juriștii au început s... ne spun... „ce-i de f...cut” inc... din perioada imediat „post-revoluționar...”; și, mai cu seam..., cei care nu erau în funcții publice, deci erau feriți de antipatia automat... generat... de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
se adaug... la consecințele erod...rii funcțion...rii Statului asistențial și ale globaliz...rii în numeroase ț...ri vest-europene. Exist... o varietate semnificativ... de performant... în...untrul Uniunii, cu o arie scandinav... superioar... vizibil regiunii mediteraneene. Dar, parc... în mod simbolic, economiile ț...rilor fondatoare ale Uniunii dau evidente semne de oboseal.... Se poate glosa pe marginea disputei privind așa-numitul model liberal (anglo-saxon) vs cel continental (intervenționist). Cum am mai ar...țâț, sunt ț...ri (Danemarca, Finlanda, Suedia) care au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
s-a migrat masiv în ultimul deceniu, o tar... ce urmeaz... s... între în Uniune. Jurnalul Național 9 noiembrie 2005 În ce Uniune într...m (I) Tratatul nu este o constituție propriu-zis.... E drept c... are o inc...rc...tur... simbolic... excepțional... și, de aceea, foarte mulți l-au numit „Constituție”; dar, în bun... m...sur..., este o adunare (f...cut... într-un mod judicios) de acte normative și de reglement...ri ce ajut... Uniunea s... funcționeze. Eforturile ce s-au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
2005 Viața leului greu De la 1 iulie, leul greu într... fizic în viață noastr... cotidian.... Exist... dou... teze care însoțesc acest eveniment. Prima este c... introducerea leului greu este necesar... din rațiuni pragmatice. A doua tez... privește inc...rc...tură simbolic... a noului leu, acesta ilustrând sc...derea inflației și intrarea economiei într-o nou... faz..., inclusiv din perspectiva ader...rii la UE. Se cuvine evocat aici un fapt mai puțin comentat public: potrivit înțelegerilor convenite cu Comisia European... (și înscrise
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
tem nici de sărăcie, nici de moarte; sînt cu întreaga mea ființă între ei." Trăia, deci, într-o maximă concentrare creatoare, convingerea de adoptat al lumii regilor, o lume proprie, pentru care era născut. Eliberarea de lestul noroiului cotidian e simbolică. Scrisul e pentru el stare de grație, ritual sacru în care se risipesc toate spaimele omenești, iar antichitatea un drog. Mărturia, și patetică și poetică, nici nu era poate meritată de Vettori care, în replică, îi scria în ce lux
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
apostolilor bărbați. Prin intermediul unei viziuni speciale, a intrat în posesia unor „taine unice”, pe care nimeni în afară de ea nu le cunoaște, după mărturisirea lui Petru. În al doilea rând, trebuie subliniat conflictul dramatic cu Petru, conflict care îmbracă o semnificație simbolică. Petru, recunoscut ca șef al apostolilor în evangheliile canonice, este contracarat de Maria Magdalena, văzută ca inițiată în tainele cele mai secrete de către Isus în tradiția gnostică. Opoziția dintre ortodoxie (fără sensul confesional de azi) și gnosticism se reflectă în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
contestată atât în interiorul comunității ioaneice, cât și în afara ei. 3. Autoritatea asupra celorlalți discipoli este argumentată de Esther De Boer tot prin episoadele invocate la punctul 1: Cina și Noli me tangere. Așezarea capului pe pieptul Domnului e un gest simbolic, ce sugerează transferul de autoritate asupra „ucenicului iubit”. Lui îi adresează Petru întrebarea cu privire la „trădător”, întrucât doar el cunoaște gândul secret al lui Isus. Cât despre Noli me tangere, Isus i se arată Mariei Magdalena, încredințându-i taina urcării la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ar fi continuat să trăiască liniștit „până la adânci bătrâneți”, fără a mai avea vreun contact cu ucenicii lui Isus. Un asemenea scenariu mi se pare nerealist din mai multe rațiuni. În primul rând, el forțează mărturia lui Matei, interpretând-o simbolic, nu istoric. Or, nu există nici un motiv pentru o astfel de interpretare. Matei spune lucrurilor pe nume, chiar dacă o face laconic. Moartea lui Iuda, probabil un prieten apropiat din vremea „discipolatului”, îl va fi afectat, de aceea ține să o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
de Rémi Gounelle, în volumul La descente du Christ aux enfers. Institutionalisation d’une croyance, apărut în Collection des Études augustiniennes în 2000. Toate mărturiile antice sunt repertoriate și comentate de Gounelle, atât cele literare, cât și cele omiletice, liturgice, simbolice (din simbolurile de credință). Cititorul interesat găsește aici o mină exhaustivă de informații. Același savant publicase cu trei ani mai devreme traducerea comentată a unui text capital pentru subiectul nostru, Evanghelia lui Nicodim 85. Evanghelia lui Nicodim face parte dintr-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ce se petrece acum” - situația prezentă a Bisericii, simbolizată de cele șapte biserici din Asia Mică (cap. 2-4); 3. „ce se va petrece după aceasta” - tainele vremii viitoare dezvăluite profetului (4,1-22,5). Schema tripartită (3 fiind una dintre cifrele simbolice privilegiate) se regăsește implicit în structura părții care constituie apocalipsa propriu-zisă (4-22). Este meritul lui Bornkamm de a fi degajat această schemă. Pentru el, una dintre cheile Apocalipsei lui Ioan se află în viziunea Mielului cu cartea (biblion) pecetluită în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
este alegorico-istorică. Ea apare pentru prima oară la Flavius Josephus. Ioan Gură de Aur, Augustin și Casian și-o vor asuma apoi, fiecare în felul său. Acești autori văd în mitul legăturilor fiilor lui Dumnezeu cu fiicele oamenilor o imagine simbolică a conflictului care a existat dintotdeauna între două tipuri de umanitate: una rea și perversă sau numai nedesăvârșită, născută din seminția lui Cain; cealaltă bună și cucernică, desăvârșită din punct de vedere spiritual, născută din Seth. Acești autori operează o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
de la cei greci. În plus, sensul literal al Sfintei Scripturi și explicarea lui, făcută cu temeinicie, sub controlul Bisericii, de către atâția exegeți de mare valoare, trebuie să cedeze, după invențiile care sunt pe placul novatorilor, în fața unei exegeze noi, zise simbolice și spirituale; numai astfel Cărțile Sfinte ale Vechiului Testament, care și astăzi ar fi ignorate în Biserică, ca un izvor astupat, ar fi din nou deschise tuturor. Ei ne asigură că, prin metoda aceasta, toate dificultățile ar dispărea, dificultăți care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
iar celălalt într-unul din satele învecinate. Pentru asemenea strădanii și altele asemănătoare, el primi în cele din urmă mulțumiri din partea mai marilor peste comerțul cooperatist raional. Nu însă și vreo primă sau vreun spor de salariu, fie el și simbolic. Și nici vreun leu adaos la pensie. Vremea rece și umedă dinaintea iernii îi stârni, în schimb, vechile-i reumatisme, care cu timpul se făcuseră tot mai greu de suportat, așa că un tratament într-o stațiune balneoclimaterică i-ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
alții. Simbolistica numelor și lumilor Toate numele eroinelor acestui roman poartă în ele nostalgia și tandrețea cuvântului "DOR", cuvânt specific limbii române și intraductibil în alte limbi. Cele șase principale personaje feminine : Isidora Dora Dorina și Teodora Minodora Alindora formează simbolicul cerc al iubirilor lui SIMION Trăirile dintr-un spital modern din Franța, prezentate în prima parte a romanului, sugerează că indiferent de loc și timp occident sau orient, război sau pace suferințele fizice și sufletești ale oamenilor sunt comparabile. Pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
sau pace suferințele fizice și sufletești ale oamenilor sunt comparabile. Pe de altă parte, paralela între lumea reală în care evoluează Dora, Teodora, Dorina și Alindora, și lumea sufletelor, animată de Simion, Minodora și Isidora poate fi interpretată ca o simbolică speranță într-o viață după dispariția corpului material. Simbolul devine însă tristă realitate atunci când paralelele se trasează între jumătățile aceleiași Bucovine : cea de Sud, aparținând României, și cea de Nord, azi făcând parte din Ucraina, după ce a aparținut puternicului Imperiu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
ușa și a plecat. Pe casa scării i-am auzit toți tânguirea gravă, de suflet părăsit: "Ei, ei, ei, ei, ei, ei, eiiiiii!.../ Am noroc că știu cânta, / Că-mi astâmpăr inima"... Când Nineta mi-a legat de gât piatra simbolică a zodiei leului, o imitație de rubin, eram în brațele lui Morfeu, încercând să deslușesc tragicul tânguit al acelei zile: "Ei, ei, ei, ei, ei, ei, eiiiiii!... Am noroc că știu cânta, / Că-mi astâmpăr inima"... A doua zi am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
încordat. Ne priveam din nou. Te iubesc, îmi spuse. Iar relația noastră știam că va fi la fel de plăcută veșnic precum începuse. Camera era bătută toată în pietre, iar peste pietre încă un rând de pietre și tot așa până la cifra simbolică 13. Strălucirea era de nedescris, puțin ștearsă, mată. Strălucire mată. Numai când te apropiai de fiecare piatră te cufundai în sclipirile sale lucitoare. Camera sferică, astfel încrustată, te putea face să o iei razna. · Razna simțeam eu c-o iau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
și Șerban. Deci, și dobândirea fericirii cu ajutorul drogurilor. În târgul său de provincie, circula „legenda” că drogurile se găseau undeva, într-o crâșmă infectă, vecină cu biserica în care nu-și putuse împlini fericirea prin închinare la icoane. Vecinătatea devine simbolică. Ia bani din rezervele păstrate de mamă într-un loc ascuns și intră în tavernă, în vreme ce afară bat clopotele. Constată, iarăși justificativ, că localul era înțesat de lume comparativ cu biserica. Din crâșmă, coboară într-o pivniță, unde îl întâmpină
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
în fine, de acum nu mai este absolut necesar a mai urmări, pas cu pas, și restul acestei discuții, care, chiar dacă a alunecat pe urmă, concentrându-se în jurul unor subiecte generale, nu a fost deloc neînsoțită și de acele apropouri simbolice și inteligent presărate ici și colo, toate subtile și pline de subînțelesuri istețe. Iar astfel, nu se stabilea cumva, oare, prima înțelegere dintre cei doi, menită în întregime să dea a pricepe unul celuilalt că între ei iubirea s-a
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
cu a împacheta un cadou și a nu-l dărui. William Arthur Ward În 1993, cercetătoarea britanică Joy Hendry își publică volumul de antropologie Cultura ambalajului: politețe, prezentare și putere în Japonia și în alte societăți. Axată pe studiul strategiilor simbolice construite cu scopul dirijării afective, dar beneficiind de Witz-ul și de ironia autoarei, cartea devine, rapid, un soi de bestseller academic. Hendry susține, pe scurt, că există o multitudine de modalități non-verbale de comunicare, printre ele numărându-se și schimbul
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
dar un alt nume al său ne dezvăluie secreta corespondență: Festivalul piersicii. La picioarele păpușilor, se depun cu grijă petale de flori de piersic, care se deschid pe perioada lunii martie, iar fiecare fel de mâncare servit poartă o încărcătură simbolică. Shirozake, sake-ul alb, purifică trupul, supa de scoici (hamaguri no suimono), servită într-un bol roșu-închis din care se deschide, luminând prin lichidul auriu și transparent, o unică scoică tremurând sfios, este o rugă întru castitate, iar hishimochi, prăjiturile
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]