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1986), „Evaluating ego defense mechanisms using clinical interviews: an empirical study of adolescent diabetic and psychiatric patients”, Journal of Adolescence, 9, 303-319. Jacquet M.-M. (1987), „Test du Village. Comparaison intertests”, in M.-M. Jacquet și M. Monjauze, L’Alcoolique, son corps et l’autre, vol. II, teză de doctorat, Paris X. Janet P. (1889/1973), L’Automatisme psychologique, Société Pierre Janet et Laboratoire de psychologie pathologique de la Sorbonne, Paris. Janet P. (1898/1990), Névroses et idées fixes (2 vol.), Société
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
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à la fois, dans tous les pays, créer par l’école une nouvelle conscience, montrant les responsabilités terribles de ceux qui déchaînent ces semblables cataclysmes, guerre entre nations ou guerre civile. Il faut aussi montrer le devoir sacré de défendre son foyer, son pays, ses citoyens contre toute agression, mais insister sur toutes les mesures de conciliation à prendre dans le cadre des Etats, entre nationaux et minoritaires, entre patrons et ouvriers, entre le capitalisme et le prolétariat. Internationalement, dans les
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
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fois, dans tous les pays, créer par l’école une nouvelle conscience, montrant les responsabilités terribles de ceux qui déchaînent ces semblables cataclysmes, guerre entre nations ou guerre civile. Il faut aussi montrer le devoir sacré de défendre son foyer, son pays, ses citoyens contre toute agression, mais insister sur toutes les mesures de conciliation à prendre dans le cadre des Etats, entre nationaux et minoritaires, entre patrons et ouvriers, entre le capitalisme et le prolétariat. Internationalement, dans les conflits entre
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
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Paix est-elle une chimère, une légende, une mystique impossible à atteindre, ou bien, peut-on la réaliser et alors pourquoi n’arrivons-nous pas à la concrétiser?” Nous pensons que la Paix est du domaine des possibilités si on la place dans son vrai cadre, celui des intérêts économiques et si on l’organise techniquement comme on le fait pour la guerre. La politique des carnassiers a fait faillite, l’heure de l’Union Economique a sonné. Dans ce but, nous nous permettons
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nouvelle à vous apporter de ce Sud de l’Europe, qui semble de nouveau secoué de convulsions, d’ordre économique, cette fois avec de graves répercussions sociales. Il faut voir la vérité en face. La société bourgeoise n’a pas rempli son role social et dans son désir de spéculation, de gains, d’affaires, de matérialisme aigu masqué par une technicité et un machinisme d’allure scientifique elle a négligé l’essentiel, la base morale de la famille, de la société, de l’Etat
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
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Sud de l’Europe, qui semble de nouveau secoué de convulsions, d’ordre économique, cette fois avec de graves répercussions sociales. Il faut voir la vérité en face. La société bourgeoise n’a pas rempli son role social et dans son désir de spéculation, de gains, d’affaires, de matérialisme aigu masqué par une technicité et un machinisme d’allure scientifique elle a négligé l’essentiel, la base morale de la famille, de la société, de l’Etat. Nous sommes ainsi arrivés à
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
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1930‑1934 [asupra activității desfășurate de Consiliul Național al Femeilor Române]" șExtraseț Nous sommes heureuses de pouvoir constater que depuis le Congrès de Vienne, le Conseil National des Femmes Roumaines n’a cessé de gagner en prestige et d’intensifier son action dans tous les domaines. Si nous n’avons pas encore obtenu la participation intégrale à la vie politique du pays, nous avons cependant pris part aux élections municipales de 1930, tout en refusant de nous inscrire dans les partis
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affirme de plus en plus. Le résultat le plus appréciable des efforts de la femme roumaine a été l’obtention des droits civils qui nous ont été accordés par la loi du 20 Avril 1932. La Commission des Lois continue cependant son activité car étant donné que nos juristes travaillent à l’unification du Code Civil, c’est le moment, pour nous, d’exiger une législation favorable aux revendication féminines. La Commission du Suffrage de son côté, ayant obtenu pour les femmes
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
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La Commission des Lois continue cependant son activité car étant donné que nos juristes travaillent à l’unification du Code Civil, c’est le moment, pour nous, d’exiger une législation favorable aux revendication féminines. La Commission du Suffrage de son côté, ayant obtenu pour les femmes les droits municipaux et départementaux, est sans cesse aux aguets afin de conquérir aussi les droits politiques intégraux. Une de nos préoccupations constantes est de déterminer une atmosphère de Paix et de rapprochement, autant
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
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autres pays, encore impussantes à mettre un frein aux abus clandestins. L’admirable oeuvre des „Amies de la jeune Fille” redouble de vigilance et à côté de la surveillance si judicieusement exercée dans les gares et aux frontières, elle continue à entretenir son „Foyer de la Jeune Fille” qu’elle a complété en fondant une maison de relèvement qui donnera, nous l’espérons, les meilleurs résultats. L’avenir d’une jeunesse déjà sérieusement atteinte par le chômage, préoccupe avant tout la Commission du Travail
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qu’aujourd’hui le travail de la femme est une nécessité économique que l’on ne peut plus contester. Toute atteinte au droit au travail de la femme mariée compromettrait l’institution traditionnelle du mariage, base de toute société qui veut maintenir son intégrité. Toutes places, fonctions et avancements, au concours, sans distinction de sexe, c’est là, ce qu’il, faudrait exiger. La selection des valeurs s’impose du reste durant toute la période educative d’une jeunesse que nous devons orienter
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cette commission, s’est-elle personnellement occupée de ce problème, se proposant d’aménager à la „Casa Femeii” (Maison de la Femme) un poste de secours en cas d’intoxication par les gaz, en temps de guerre. La Protection de l’Enfance continue son oeuvre admirable d’assistance, par ses sociétés affiliées: La Crèche Sainte Catherine recueuille les nouveaux-nés et la Société Orthodoxe des Femmes Roumaines multiplie les écoles maternelles qui sont un si grand bienfait pour la population de la banlieue. Mme C. Caradgea
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Femmes Roumaines, 1930-1934 șEditionț „Casa Femeii”, București, pp. 5-76. 37TC "37" Rapport sur l’activité de la „Maison de la Femme” (Casa Femeii) 1928-1934tc "Rapport sur l’activité de la „Maison de la Femme” (Casa Femeii) 1928‑1934" La Maison de la Femme a commencé son activité le 15 Novembre 1928. Elle comprend les sections suivantes: 1. L’assistance médicale. 2. L’assistance juridique. 3. Le restaurant pour la classe moyenne. 4. La cantine pour ouvriers et indigents. 5. La cantine gratuite pour les enfants pauvres
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obtenu des lois et un changement de moeurs rétrogrades pour diriger l’opinion publique et l’orienter vers les meilleurs chemins, pour convaincre les gouvernements des nations, que la femme du globe entier le plus grand intérêt à faire connaître son avis sur la manière dont elle entend être gouvernée, pour son propre bonheur, pour celui de ses enfants et de sa famille, pour l’avenir de sa nation et la justice du monde entier? Femmes roumaines, femmes de tous les
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
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l’opinion publique et l’orienter vers les meilleurs chemins, pour convaincre les gouvernements des nations, que la femme du globe entier le plus grand intérêt à faire connaître son avis sur la manière dont elle entend être gouvernée, pour son propre bonheur, pour celui de ses enfants et de sa famille, pour l’avenir de sa nation et la justice du monde entier? Femmes roumaines, femmes de tous les pays, apprenez par coeur la „Charte de la Femme”, pour comprendre tous
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
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travaillent dans l’industrie textile, du livre, de l’imprimerie, de la reliure, des gants, de la chaussure, du cuir, de la céramique, dans les manufactures de tabac et d’allumettes, de fleurs artificielles et de la coupe. Quelle que soit l’espèce de son travail, la femme est moins payée que l’homme, de 20, 30, 40 et même de 50%, et cela bien qu’elle execute le même travail, dans les mêmes conditions et avec la même capacité et application. Là-même, où les
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
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mongole.” Trubadur cultivat, modern, B. țintește spre un tip de poezie care să agreseze dulceagul stil romantic („Umblu după fraza aritmică și după disonanță ca o răzbunare...”). Chiar titlul volumului, Florile inimii, brut, desăvârșit banal, conține o antifrază cu adresă. Sonuri mai puțin obișnuite, deși nu întotdeauna inspirate, străbat lirismul madrigalesc din ciclurile Miniaturi și Oglinzi, un „jurnal” al stării de iubire, caracterizată prin evanescență și în același timp de o plasticitate violentă. Senzații, crâmpeie, străfulgerări de vis interferează impresionist într-
BUCUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285907_a_287236]
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Dintre exemplarele foarte bine conservate, purtând ex libris-ul „Stephanus Csăky”, am reținut pe acela care vorbește despre istoria revoluției din Ungaria, cuprinzând totodată și memoriile prințului RĂkoczy: Histoires des Revolutions de Hongrie ou l’on donne une idée juste de son legitime Gouvemement avec les Memoires du prince François RĂkoczy, Haga, 1739. Senzaționale pentru reliefarea curiozității, a legăturilor, a sistemului de informare rapidă și a culoarelor de contact cu Occidentul sunt periodicele franceze care ajung în biblioteca Csăky, respectiv Átzel și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
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a principalelor publicații periodice. Din 1779, dobândește dreptul de depozit legal, pentru ca în perioada 1774-1821 achizițiile ei să ajungă la suma de 30.000 de florini, din care mai mult de jumătate proveneau din activitatea tipografiei. Toth Andrăs, „L’Université son Imprimerie et sa Bibliothèque”, în volumul Typographia Universitatis..., pp. 69-71, vezi și Toth Andrăs, „Geschichte der Universtäts Bibliothek Budapesta 15611918”, în Bibliothek urni Wissenschaft, vol. VI, Heidelberg, 1969. Cf. „Index Librorum Selectorum”, în volumul Typographia Universitatis..., pp. 479-500. Între 1777
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
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Londra, New York Frumos, Florin, 2006, Reconsiderări ale didacticii din perspectiva psihologiei cognitive (teză de doctorat în științele educației), ianuarie 2006, Facultatea de Psihologie și Științe ale educației, Universitatea „Al.I. Cuza”, Iași Ghiuță, Alexandru-Ionuț, 2002, „Le management du savoir et son implémentation”, HYPERLINK "http://alexandru.levillage.org" http://alexandru.levillage.org Hadzilacos, Thamasis, 2005, „La formation des enseignants et leur role dans la societe de communication”, in Pierre Chauve, Gilles Ferréol, Adrian Neculau, Emil Paun, Thamasis Hadzilacos, Sonner Yildirim, Chronis Kynigos
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
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-și Îndrepta păcatul, ci numai posibilitatea de a-l ispăși. Se condamnă singur la moarte, intrând În șeol odată cu Isus. Cum să ne Închipuim un om, intim al lui Isus, vinovat de moartea Acestuia, continuând să trăiască liniștit, „en cultivant son petit jardin”, până la moarte? Fără doar și poate, vestea Învierii, răspândită de apostoli, i-ar fi ajuns la urechi oriunde s-ar fi retras. Ipoteza lui Klauck suferă de un antipsihologism idilic și aseptic, specific, aș spune, castei savanților istoricizanți
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
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1989), Retreat from Doomsday: The Obsolence of Major War, Basic Books, Londra. Müller-Brandeck-Bocquet, Gisela (2002), „The New CFSP and ESDP Decision-Making System of the European Union”, European Foreign Affairs Review, vol. VII, nr. 3, pp. 257-282. Muñoz, Francisco (2004), „¿Qué son los conflictos?”, În Beatriz Molina și Francisco Muñoz (eds.), Manual de Paz y Conflictos, Universidad de Granada y Junta de Andalucía, Granada, pp. 143-170. Neumann, Iver B. (1992), „Identity and Security (Review Essay)”, Journal of Peace Research, vol. XXIX, nr.
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
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era alcătuit din Reverii, ori de câte ori a încercat formula lirică a meditației, B. se arată prizonierul modelelor (Lamartine, A. Chénier, Millevoye) și nu a putut depăși un registru minor, sentimental. Temperamentul poetului era cel al unui senzual, atras de forme și sonuri, și spiritul auster al meditației i-a rămas străin. Doar înstrăinarea (exilul) dă autenticitate discursului elegiac și creează un personaj și o obsesie a liricii lui B.: pribeagul. Popularitate i-a adus, însă, legenda istorică. Orientându-se, în poezie, spre
BOLINTINEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285807_a_287136]
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56. Kant, I. Întemeierea metafizicii moravurilor - Critica rațiunii practice. Ed. Științifică, București, 1972. 57. Kotarbinski, T. Meditații despre viața demnă. Ed. Științifică, București, 1970. 58. Lavelle, L. De l’être. F. Alcan, Paris, 1932. 59. Lavelle, L. Le moi et son destin. F. Aubier, Paris, 1936. 60. Lavelle, L. De l’âme humaine. F. Aubier, Paris, 1951. 61. Lavelle, L. Le mal et la souffrance. Plon, Paris, 1940. 62. Lavelle, L. La conscience du soi. Ed. B. Grasset, Paris, 1933. 63
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
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apariție târzie, completând ori doar retușând imaginea din tinerețe a poetului. „Incantațiile” lui alcătuiesc în cele din urmă o singură poemă și exaltă „lumina de aur a bucuriei” în amiaza unei iubiri împărtășite. Aproape ritualizată, euforia erotică este transpusă în sonuri moi, de descântec, rezonând în cadențele unui vers neobișnuit de amplu, iar în dialoguri, unde femeia și bărbatul își răspund sub vraja adorației, se distilează parcă arome orientale. Expansiunea, frenezia simțurilor, starea de beatitudine senzuală stau sub semnul panteismului și
BADEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285534_a_286863]