11,506 matches
-
Părintele Stăniloae și mitropolitul grec ioannis Zizioulas. Observăm și constatăm faptul că titlurile capitolelor acestei lucrări sunt date de abordarea ca atare a temelor respective în teologia contemporană. Formularea și gruparea tematică iar nu confesională a referirilor bibliografice la gândirea teologică a Părintelui Stăniloae i-a permis autorului Ștefan-Lucian Toma să creeze un dinamism deosebit, aparte al desfășurării lucrării, o structură de analiză lipsită de orice tip de stereotipie. O asemenea lucrare, ce abordează modul de receptare a gândirii teologice a
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
gândirea teologică a Părintelui Stăniloae i-a permis autorului Ștefan-Lucian Toma să creeze un dinamism deosebit, aparte al desfășurării lucrării, o structură de analiză lipsită de orice tip de stereotipie. O asemenea lucrare, ce abordează modul de receptare a gândirii teologice a Părintelui Dumitru Stăniloae în lumea de astăzi, cum este cea de față, care a fost elaborată, redactată și acreditată într-o Facultate de Teologie Ortodoxă din străinătate, vine să ne încredințeze asupra faptului și să ne convingă de realitatea
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
în lumea de astăzi, cum este cea de față, care a fost elaborată, redactată și acreditată într-o Facultate de Teologie Ortodoxă din străinătate, vine să ne încredințeze asupra faptului și să ne convingă de realitatea că, într-adevăr, gândirea teologică a Părintelui Stăniloae nu constituie doar un fenomen spiritual-duhovnicesc, ci și unul academic, universitar. Prin urmare autorul a reușit să-și dezvolte tema cu succes, reliefând modul în care gândirea teologică a Părintelui Stăniloae este prezentă în abordările teologilor ortodocși
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
să ne convingă de realitatea că, într-adevăr, gândirea teologică a Părintelui Stăniloae nu constituie doar un fenomen spiritual-duhovnicesc, ci și unul academic, universitar. Prin urmare autorul a reușit să-și dezvolte tema cu succes, reliefând modul în care gândirea teologică a Părintelui Stăniloae este prezentă în abordările teologilor ortodocși și neortodocși contemporani, de multe ori confruntând înțelegerea de către unii a gândirii sale, cu Părintele Dumitru Stăniloae în persoană, demonstrând și în acest fel că actualitatea teologului român se identifică cu
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
și invocate de autorul acestei cărți. Necesitatea acestei taine se impune datorită universalității păcatului (cf.Iac.3,2), iar instituirea ei s-a făcut de Mântuitorul Hristos după învierea Sa din morți (Ioan 20, 22-23). Remarcăm faptul că în limbajul teologic ea apare sub mai multe denumiri - Pocăință, Mărturisire, Spovedanie, Căință - fiecare dintre ele punând în lumină unul ori altul dintre aspectele specifice ei. Mai reținem că puterea de a ierta păcatele a dat-o Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
duhovnicești. Observăm că abordarea acestei serioase probleme respectă toate normele științifice, susținută de un aparat critic și bibliografic foarte bine întocmit, urmărind o structură complexă, lucru care-i sporește valoarea. Expunerea temei este cursivă, clară și coerentă, folosind atât limbajul teologic elevat, cât și cel simplu, pe înțelesul credinciosului de rând. Este demn de remarcat și de apreciată abordarea făcută cu mult curaj, echilibru și luciditate a tămăduirii ori terapiei duhovnicești prin epitimiile invocate, ce sunt adevărate medicamente spirituale. În încheiere
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
anii III și IV la Facultatea de Teologie București. În anul 1967, se înscrie la Facultatea de Geografie-Istorie București. În anul 1969, își ia licența în Teologie. La 11 februarie anul 1973, este hirotonit pe seama Bisericii Radu Vodă (paraclisul Seminarului teologic). Slujește onorific la Biserica Bucur Ciobanul, împreună cu Părintele Alexie Bîrcă. La 1 octombrie 1976, este transferat la Biserica "Adormirea Maicii Domnului"din strada Sapienței. În anii 1985 - 1986, face demersuri pentru salvarea de la demolare a Bisericii Sapienței. Supraveghează mutarea și
PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367311_a_368640]
-
nu știm dacă nu cumva se poate și mai rău“. Anii grei de temniță nu i-au adus numai durere fizică sau tristețe morală, ci și multe bucurii spirituale, trăite alături de mințile luminate cu care împărțea spațiul închisorii. Rugăciunea, conversațiile teologice, schimbul de informație culturală au reprezentat pentru părintele Voicescu un fel de împărtășanie atât de necesară supraviețuirii, nu atât fizice, cât mai ales spirituale. A ieșit din temniță învingător, îmbogățit sufletește, cu o mai adâncă înțelegere a lucrurilor și a
PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367311_a_368640]
-
a exercitat permanent presiuni asupra Bisericii, folosind toate mijloacele posibile de opresiune: persecutarea clericilor, cenzurarea tradițiilor și încercarea de evacuare a lui Dumnezeu din sufletele și din casele oamenilor, dărâmarea lăcașelor de cult etc. Toate instituțiile bisericești (Patriarhia, episcopiile, școlile teologice, mănăstirile, parohiile), au constituit obiective de urmărire ale Securității comuniste. Biserica, fiind considerată o instituție potrivnică statului comunist ateu, trebuia supravegheată permanent. A fost nevoită să accepte înlăturarea cu totul din viața publică, activitatea ei limitându-se strict la serviciile
PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367311_a_368640]
-
acest gen, a fost suprimat învățământul religios din școli, s-a interzis asistența socială din spitale, azile de bătrâni, armată, închisori. Au fost suprimate periodicele bisericești ale eparhiilor, cu mici excepții (de pildă, „Telegraful român“), au fost desființate patru academii teologice și mai multe seminarii. Familiile preoților erau mereu urmărite de Securitate, șantajate și umilite, pentru atașamentul lor la valorile credinței creștine. Cu toate acestea, credința a învins, flacăra ei nu s-a stins. Familia Părintelui Constantin Voicescu a fost un
PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367311_a_368640]
-
pe care le comenta pe scurt, legându-le întotdeauna de prezentul cotidian. Uneori, Părintele Constantin Voicescu apela și la scrierile laice, cu aceeași intenție de a oferi credincioșilor nu doar noțiuni religioase, de catehism, ci cultură, cât mai multă cultură, teologică și neteologică. Știa bine că omul creștin de la oraș nu poate fi convins cu "retorici ieftine și cu floricele", vorba ÎPS Mitropolit Dr. Antonie al Ardealului. Știa, de asemenea, că multa cultură îl apropie pe om de Dumnezeu, puțin cultură
PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367311_a_368640]
-
Dimulescu se conturează și se identifică, cel puțin în mintea și în inima mea, prin câteva trăsături și calități distincte: - în primul rând caracterul, onoarea și demnitatea părintelui apoi vocea sa inconfundabilă - acel timbru baritonal de neegalat; după aceea cultura teologică și nu numai cu care este înzestrat datorită muncii și tenacității prea cuvioșiei sale - care este un autodidact înnăscut și foarte perseverent; luciditatea și spiritul său critic însoțit de foarte multă înțelegere și condescendență; pe urmă spiritul de dișciplină, în
UN GAND LA O DEOSEBITA ANIVERSARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367385_a_368714]
-
în ultimul rând trebuie menționați aici numărul foarte mare de monahi și tineri pe care i-a format cu atâta dragoste și înțelegere, pe care i-a ajutat, și are încă foarte mulți pe care îi susține, în vestitele școli teologice din țară și străinătate și care au devenit slujitori de marcă ai bisericii noastre, atât în rândul cinului monahal cât și în rândul clerului de mir așa încât șase dintre ei sunt astăzi ierarhi de vază și membri marcanți ai Sfântului
UN GAND LA O DEOSEBITA ANIVERSARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367385_a_368714]
-
duhovnicești. Observăm că abordarea acestei serioase probleme respectă toate normele științifice, susținută de un aparat critic și bibliografic foarte bine întocmit, urmărind o structură complexă, lucru care-i sporește valoarea. Expunerea temei este cursivă, clară și coerentă, folosind atât limbajul teologic elevat, cât și cel simplu, pe înțelesul credinciosului de rând. Este demn de remarcat și de apreciată abordarea făcută cu mult curaj, echilibru și luciditate a tămăduirii ori terapiei duhovnicești prin epitimiile invocate, ce sunt adevărate medicamente spirituale. Meritul deosebit
PARINTELE DUMITRU MEGHESAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367332_a_368661]
-
demn de remarcat și de apreciată abordarea făcută cu mult curaj, echilibru și luciditate a tămăduirii ori terapiei duhovnicești prin epitimiile invocate, ce sunt adevărate medicamente spirituale. Meritul deosebit al acestui volum constă atât în prezentarea sub forma unor eseuri teologice atrăgătoare, a învățăturii mântuitoare de suflete, cât și în radiografieri realiste, uneori provocatoare ori incisive, dar fără răutate sau ranchiună, ale „afecțiunilor”, metehnelor, bolilor, și epidemiilor care bântuie ca un flagel prin acest început de secol XXI și mileniu III
PARINTELE DUMITRU MEGHESAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367332_a_368661]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Orizont > Opinii > OMUL - PERSOANA TEOLOGICA... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 210 din 29 iulie 2011 Toate Articolele Autorului Omul - abordarea sa ca persoană teologică.... Știm cu toții că omul este un univers deschis, limitele acestui univers fiind aceleași dintotdeauna: abisurile tenebroase ale căderii, ale
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Orizont > Opinii > OMUL - PERSOANA TEOLOGICA... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 210 din 29 iulie 2011 Toate Articolele Autorului Omul - abordarea sa ca persoană teologică.... Știm cu toții că omul este un univers deschis, limitele acestui univers fiind aceleași dintotdeauna: abisurile tenebroase ale căderii, ale păcatului și ale patimilor și înălțimile sau piscurile senine ale virtuților. Păcatele, patimile, ca fiind isbucnirile cele mai violente și grosiere
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
a omului, au fost aceleași de la început, deși au fost numite diferit. Ceea ce s-a schimbat nu este atât modul lor de desfășurare, cât mai ales intensitatea și generalizarea lor - susține Părintele Ioan Cristinel Teșu, în lucrarea sa „Omul - Taină Teologică„ - apărută la Editura ,,Christiana„ din București. Păcatele contemporane sunt aceleași cu păcatele primilor oameni după cădere. ,,Însă, în timp ce oamenii de atunci experiau păcatul ca pe o cădere, o rupere și o înstrăinare de Izvorul vieții și de temeliile ontologice ale
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
lui un centru și nu își este suficient sieși, ci se află permanent în legătură cu semenii săi, îndreptându-se, prin legea iubirii, spre Dumnezeu și aceștia,, - afirmă tot Părintele Profesor Ioan Cristinel Teșu. Într-o abundență de antropologii și psihologii, soluția teologică întregește și încununează toate celelalte elemente ale discursului antropologic, și aceasta la un mod ontologic, profund optimist și pozitiv, într-o perioadă în care, datorită egocentrismului luciferic, recursul la cuvintele inspirate ale adevăraților Părinți duhovnicești pare inoportun, perimat și anacronic
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
lucrare. Convingerea noastră este că singură antropologia creștină are puterea de a aduce liniștea atât de mult căutată, pentru om și pentru lume, liniște izvorâtă din iubirea lui Dumnezeu și împărtășită lumii prin om - ,,cununa creației,,. Omul este o ființă teologică. De aceea știința care spune cel mai multe și la modul propriu despre taina umană este Teologia. Științele experimentale analizează structura, științele umaniste - legăturile diferite în cadrul sau în afara acestei structuri, însă omul nu este doar pentru el un elment de
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
Dumnezeu, Creatorul său. Explicarea modului existenței și lucrării acestei legături, a tainei ei, atât cât este cu putință, face preocuparea Teologiei, aflându-ne, în acord, când afirmăm acest lucru, cu toți Părinții și Teologii Bisericii noastre. ,, Omul are o constituție teologică, este alcătuit teologic. Existența sa proprie nu este autarhie, ci teocentrie. Pentru el, viața are sens și valoare reală nu din propria sa perspectivă, antropologică, finită, reductibilă la un moment clar pe axa istoriei mântuirii, ci din perspectiva veșniciei, o
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
Explicarea modului existenței și lucrării acestei legături, a tainei ei, atât cât este cu putință, face preocuparea Teologiei, aflându-ne, în acord, când afirmăm acest lucru, cu toți Părinții și Teologii Bisericii noastre. ,, Omul are o constituție teologică, este alcătuit teologic. Existența sa proprie nu este autarhie, ci teocentrie. Pentru el, viața are sens și valoare reală nu din propria sa perspectivă, antropologică, finită, reductibilă la un moment clar pe axa istoriei mântuirii, ci din perspectiva veșniciei, o perspectivă teologică și
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
alcătuit teologic. Existența sa proprie nu este autarhie, ci teocentrie. Pentru el, viața are sens și valoare reală nu din propria sa perspectivă, antropologică, finită, reductibilă la un moment clar pe axa istoriei mântuirii, ci din perspectiva veșniciei, o perspectivă teologică și teocentrică. De aceea, adevăratul domeniu de înțelegere a omului îl constituie metaontologia și teologia,, - susține Părintele Profesor Ioan Cristinel Teșu. Ființa umană dispune de puteri și resurse pe care numai o intensă lucrare ascetică, dinamizatoare a acestor resurse, o
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
Coman - în Editura „Bizantină” din București. Motivul special pentru care omul este și va rămâne pentru știință un mister este acela că el ,, se află dincolo de limitele științei, că în nucleul lui, din cauza constituției sale proprii, el este o ființă teologică ( ho theologiko ) - după cum afirmă un alt teolog grec Panayotis Nellas - în lucrarea sa ,,Omul - animal îndumnezeit,, - tradusă, în limba română, în două ediții - la Editura ,,Deisis,, din Sibiu. Persoana nu este infinită prin ființă, ci tinde spre infinitate, în calitate de ,,chip
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
tot mai mult în adâncul, în abisul smereniei. Pe treptele înalte, cunoașterea de sine înseamnă a simți deplin condiția de creatură, față de Creatorul iubitor. Așadar, atunci când definește omul, spirirualitatea ortodoxă vorbește despre el cu sfială duhovnicească și îl numește ,,taină teologică,,. La fel, întreaga sa viață sau întregul dinamism al vieții sale duhovnicești, în centrul căruia se află sistemul minte - inimă, constituie o taină. De aceea, teologia are o cunoaștere mai adâncă, interioară despre elementele acestei taine. Încercările științelor naturale și
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]