3,724 matches
-
Wagner, dar, pentru păcatele sale, ajuns un biet profesor de pian (o zi obișnuită înseamnă drumuri interminabile cu tramvaiul pentru a da lecții de pian, pentru o sumă modestă), istovit la cei patruzeci și nouă de ani într-o existență umilă, își declanșează prin replica : "Pe arșița asta, ia-o, Gavrilescule, înapoi cu tramvaiul până în strada Preoteselor"296 începutul aventurii (înțeles de Eliade în sensul său primar, de "risc existențial"297) care-i va elibera îngerul din obezile fricii. Regăsirea "centrului
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de un simbolism inițiatic revelând misterul unei "renașteri" de ordin mistic 397. În ceremoniile de inițiere, simbolismul renașterii mistice presupune și primirea de alte nume de către neofiți, care vor fi numele lor adevărate 398. Aparent insignificantul, Fărâmă, cu tonul mereu umil, cu veșnica atitudine încurcată pe care o afișează, cu nesfârșitele plecăciuni și mulțumiri (se dezvoltă o retorică a insistenței prin fraze ca: "Vă foarte mulțumesc, spuse Fărâmă sculându-se de pe scaun și înclinându-se de mai multe ori"399), cu
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Gogol), dar și recuperarea unei identități și a unei demnități pierdute (în acest sens, este ilustrativă scena din romanul lui Balzac, singura, de altfel, când Chabert apare în uniformă; prin opoziție, carrick-ul mizer exprimă nonidentitatea, decăderea și asumarea unei stări umile de vagabond, ascunderea celui care îl ajutase pe Napoleon să cucerească Egiptul și Europa). Analogii în privința conferirii unui identități pot fi stabilite și cu opera lui Sthendal (aici, identitatea este câștigată prin raportare la idealul eroic napoleonian). În proza lui
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
împărăteasă, tineri și frumoși, dar care nu au copii. Neputința lor de a "deveni" prin urmași îi îndeamnă să caute soluția la vraci, filosofi, iar în cele din urmă la un "unchiaș dibaci" (manifestare a sacrului sub masca unei condiții umile, ca și calul răpciugos) care le prezice că vor avea un singur copil, Făt-Frumos cel drăgăstos, de care nu vor avea însă parte (ca și Euphorion, fiul lui Faust și al Elenei, va aspira la ființă 787). Cuvintele unchiașului "dorința
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ale Bisericii, unde doar Dumnezeu din ceruri poate face să ajungă cu milostivire, lumina privirii sale plăcute și umbra mâinii sale ce binecuvântează. INTRODUCERE PREOTUL, SLUJITOR DIN IUBIRE „Mă gândesc la toți acei preoți care oferă credincioșilor și lumii întregi umila și zilnica invitație la cuvintele și gesturile lui Isus, încercând să adere la El cu gândurile, voința și sentimentele și stilul întregii lor vieți. Cum să nu subliniez truda lor apostolică, slujirea lor neobosită și tainică, caritatea lor universală? Și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
suficient mai puțin de o oră, ca să ajungă la Templu. Altă dată, Isus intrase în Ierusalim fără să călărească. Pentru ce acum călărește? Desigur, intrând călare pe un măgar, este o alegere care vrea să împlinească exact profeția unui Mesia-Rege umil (cfr. Zah 9,9). 2. „Măgărița” profetizată pentru Mesia pascal. Isus nu întâmplător alege măgarul, un animal de povară care transportă greutățile țăranului în drumurile sale frecvente printre colinele însorite ale Israelului, măgar care să poarte și povara simbolică a
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
alege măgarul, un animal de povară care transportă greutățile țăranului în drumurile sale frecvente printre colinele însorite ale Israelului, măgar care să poarte și povara simbolică a profetului. Isus se leagă de această tradiție: el vrea să arate o glorie umilă, o regalitate modestă; zeloții și cei care pot fi numiți partizanii naționaliști ai poporului subjugat de Roma ar fi voit ca el să fie la fel ca toți ceilalți regi, înarmat și decis să folosească forța și violența pentru a
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
cei care pot fi numiți partizanii naționaliști ai poporului subjugat de Roma ar fi voit ca el să fie la fel ca toți ceilalți regi, înarmat și decis să folosească forța și violența pentru a restaura regatul lui Israel. Regele umil este de neînțeles pentru evrei și pentru romani; el îi surprinde pe toți, nu îi vrea morți, nu îi alungă din Ierusalim, se lasă arestat strigând la ucenicii săi, în special la Petru ca să pună sabia în teacă, și să
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
la ucenicii săi, în special la Petru ca să pună sabia în teacă, și să nu folosească forța pentru a-l salva (cfr. Mt 26,52-53). Măgarul, purtându-l în șaua de pe spatele său la intra-rea în Ierusalim pe regele umil, reprezintă simbolul, ce evocă blândețea celebrată de regele său, mai mult decât o trăsătură specifică a „personalității” sale, devenită proverbială: de a fi bătut ca un măgar... Isus, așezat pe măgar, vrea să afirme că el este adevăratul Mesia vestit
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
5) și Ioan (In 12,15), profeția lui Zaharia, în care își găsește expresie tradiția «regelui mesianic»: «Veselește-te mult, fiică a Sionului! Strigă de bucurie, fiică a Ierusalimului! Iată, Regele tău vine la tine: el este drept și mântuit, umil și călare pe un măgar, pe un mânz, puiul unei măgărițe» (Zah 9,9). «Spuneți fiicei Sionului: Iată, regele tău vine la tine blând, așezat pe o măgăriță și pe un mânz, puiul unui animal de povară» (Mt 21,5
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
1. Ca și măgarul, preotul este un purtător al lui Cristos. Acum, considerația noastră asupra simbolului măgar-preot devine elocventă în cel mai înalt grad și severă în același timp. Am spus că Isus vrea să se prezinte ca un rege umil. De aceea, alege măgarul. Umil, dar el este regele. Umil, dar intră în Orașul sfânt în triumful poporului. Măgarul poartă pe spatele său un rege umil, dar totuși un rege. Măgarul face posibilă intrarea lui Isus în mijlocul poporului și participă
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
este un purtător al lui Cristos. Acum, considerația noastră asupra simbolului măgar-preot devine elocventă în cel mai înalt grad și severă în același timp. Am spus că Isus vrea să se prezinte ca un rege umil. De aceea, alege măgarul. Umil, dar el este regele. Umil, dar intră în Orașul sfânt în triumful poporului. Măgarul poartă pe spatele său un rege umil, dar totuși un rege. Măgarul face posibilă intrarea lui Isus în mijlocul poporului și participă la glorificarea lui Isus, la
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Cristos. Acum, considerația noastră asupra simbolului măgar-preot devine elocventă în cel mai înalt grad și severă în același timp. Am spus că Isus vrea să se prezinte ca un rege umil. De aceea, alege măgarul. Umil, dar el este regele. Umil, dar intră în Orașul sfânt în triumful poporului. Măgarul poartă pe spatele său un rege umil, dar totuși un rege. Măgarul face posibilă intrarea lui Isus în mijlocul poporului și participă la glorificarea lui Isus, la recunoașterea sa regală. Măgarul face
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
în același timp. Am spus că Isus vrea să se prezinte ca un rege umil. De aceea, alege măgarul. Umil, dar el este regele. Umil, dar intră în Orașul sfânt în triumful poporului. Măgarul poartă pe spatele său un rege umil, dar totuși un rege. Măgarul face posibilă intrarea lui Isus în mijlocul poporului și participă la glorificarea lui Isus, la recunoașterea sa regală. Măgarul face toate acestea cu capul plecat, fără să profite de faptul că are pe spatele său un
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
mereu ca un animal de povară. Apoi, a devenit tot mai mult un mijloc de transport al oamenilor și un tovarăș de drum al lor. Docilitatea sa nu este datorată îngustimii minții sale, ci firii blânde, a felului discret și umil de a acționa. Mai ales în cultura creștină s-a pus în valoare simbolul umilinței măgarului, pe care îl apropiem, în primul rând, de aceea a preotului. Așadar, măgarul este umil? Este întotdeauna și cu to-ți. Este constatarea pe care
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
minții sale, ci firii blânde, a felului discret și umil de a acționa. Mai ales în cultura creștină s-a pus în valoare simbolul umilinței măgarului, pe care îl apropiem, în primul rând, de aceea a preotului. Așadar, măgarul este umil? Este întotdeauna și cu to-ți. Este constatarea pe care o poate face oricare dintre noi, care l-a cunoscut câtuși de puțin. Și preotul trebuie să fie umil întotdeauna și cu toți? Da, desigur. Se știe că un discurs despre
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
îl apropiem, în primul rând, de aceea a preotului. Așadar, măgarul este umil? Este întotdeauna și cu to-ți. Este constatarea pe care o poate face oricare dintre noi, care l-a cunoscut câtuși de puțin. Și preotul trebuie să fie umil întotdeauna și cu toți? Da, desigur. Se știe că un discurs despre virtuți nu poate fi fundamentat și concludent eludând subiectul umilinței; mai mult, viața creștină ar fi nesemnificativă și neautentică. Aceasta este valabil în mod deosebit pentru preot care
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Din această cauză, sfântul Augustin vede, numai în ea, întrea-ga disciplină creștină; o virtute care nu poate lipsi niciodată în activitatea creștinului, pentru că în Dumnezeu și în opera lui este nesfârșit de prezentă. «Eu cred că pot spune: Dumnezeu este umil. Atunci când eu mă rog, mă adresez unuia mai umil decât mine. Când eu îmi mărturisesc păcatul, eu îi cer iertare unuia mai umil decât mine». 2. Concretețea măgarului, concretețea preotului. Preotul îl imită pe măgar prin adoptarea întotdeauna a stilurilor
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
întrea-ga disciplină creștină; o virtute care nu poate lipsi niciodată în activitatea creștinului, pentru că în Dumnezeu și în opera lui este nesfârșit de prezentă. «Eu cred că pot spune: Dumnezeu este umil. Atunci când eu mă rog, mă adresez unuia mai umil decât mine. Când eu îmi mărturisesc păcatul, eu îi cer iertare unuia mai umil decât mine». 2. Concretețea măgarului, concretețea preotului. Preotul îl imită pe măgar prin adoptarea întotdeauna a stilurilor de comportament blând, tolerant, convivial, făcându-se tovarăș de
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
în Dumnezeu și în opera lui este nesfârșit de prezentă. «Eu cred că pot spune: Dumnezeu este umil. Atunci când eu mă rog, mă adresez unuia mai umil decât mine. Când eu îmi mărturisesc păcatul, eu îi cer iertare unuia mai umil decât mine». 2. Concretețea măgarului, concretețea preotului. Preotul îl imită pe măgar prin adoptarea întotdeauna a stilurilor de comportament blând, tolerant, convivial, făcându-se tovarăș de viață, de bucurie, de durere pentru toți. I se aseamănă mai ales prin realism
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
sonetul său In lode dell'a-sino din Cabala del cavallo pegaseo con l'aggiunta dell'asino cillenico (Londra 1585); aici, printre altele, Bruno descrie pe larg și în detaliu contradicțiile dintre măgarul benefic și de-monic, dintre măgarul puternic și umil, dintre măgarul înțelept și ignorant. „Sfânta ignoranță”, „sfânta prostie”, „pioasa devoțiune”, credința contrapusă științei sunt paradoxurile pe care le simbolizează măgarul. „O sfântă măgărime, sfântă ignoranță, sfântă prostie și pioasă devoțiune, care singură poți face sufletele atât de bune, că
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Știm că, în ambientul semit, acest animal îl ajută pe om în munca zilnică, îl duce pe țăran la ogorul său care este departe de casă, transportă lemne pentru foc, aduce alimente pentru familie, și face multe alte servicii întotdeauna umile și discrete. Încăpățânat și prea puțin arătos, foarte moderat în modul de a se hrăni, măgarul este un animal care trăiește destul de sobru: îi sunt suficiente doar câteva smocuri de iarbă uscată. În plus, măgarul este animalul asociat figurii ideale
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de bucurie, caracterizat înainte de toate prin frumusețea pelerinajului, adică prin acel a merge împreună spre culmile împărăției: creștinismul ascultă de principiul biblic al exodului, acela de a ajunge toți împreună. Încă, și mai mult, un preot trăiește compasiunea și devine umilul ei maestru, învățând întâi de toate, prin viața sa, că perfecțiunea milostivirii cuprinde, ca cea mai înaltă și meritorie culme, iertarea promptă, completă și generoasă față de frați, ca o condiție pentru a fi iertați de Dumnezeu (cfr. Mt 7), fără
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Evangheliei nu trebuie să cântărească, nu trebuie să măsoare, nu trebuie să socotească cantitățile recoltei, pentru a-și îndrepta, în schimb, toată atenția și să exprime tot entuziasmul și angajarea sa în a pregăti terenul și în a semăna. Răbdare umilă se cere de la semănătorul Cuvântului divin pentru a accepta, în pace, o lege inexorabilă a vieții și a Evangheliei: „Unul este semănătorul altul secerătorul” (In 4,37). Însă, rămâne întotdeauna adevărat că cel care seamănă este întotdeauna mai vrednic de
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
a recupera un stil comunicativ mai frumos. „Astăzi [...] în diferite ambiente universitare și culturale începe să se reîntoarcă interesul pentru retorică; trebuie să retrezim acest interes și între preoți, împreună cu un mod de a se prezenta și de a spune umil și cu demnitate”. Este problema unui limbaj nou care este unul din punctele ferme ale „noii evanghelizări”. a) «Vorbirea desăvârșită» își are istoria ei. Cultura occidentală, încă din antichitate, a încercat să descopere, să codifice și să transmită regulile vorbirii
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]