2,529 matches
-
deoarece, atunci când structurez filmul, văd că nu funcționează, cum zic englezii, slaughter your daughter, adică să-ți omori copiii dragi. Venind și din zona montajului, pentru mine, lucrul în cabina de postprocesare este esențial. Este partea cea mai plăcută. Când vizionați materialul brut? Vizionez și pe parcurs. Când realizez interviuri încerc să le transcriu cât mai repede, lucru pe care-l fac întotdeauna eu, nu-i rog pe alții să o facă, pentru că încep deja să selectez. Una este să citești
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
filmul, văd că nu funcționează, cum zic englezii, slaughter your daughter, adică să-ți omori copiii dragi. Venind și din zona montajului, pentru mine, lucrul în cabina de postprocesare este esențial. Este partea cea mai plăcută. Când vizionați materialul brut? Vizionez și pe parcurs. Când realizez interviuri încerc să le transcriu cât mai repede, lucru pe care-l fac întotdeauna eu, nu-i rog pe alții să o facă, pentru că încep deja să selectez. Una este să citești un document transcris
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
dar folosirea muzicii în film e unul din cele mai dificile procese. Majoritatea colegilor pe care îi știu lucrează altfel: muzica vine la urmă, la fel și în filmul artistic. Pentru mine, este unul dintre primii pași. Deci, după ce am vizionat interviurile, știu muzica, am vizionat materialul, ceea ce reprezintă un proces foarte laborios, atunci construiesc pe hârtie structura filmului, atunci îmi dau seama unde trebuie să crească, cum trebuie dozat, cum trebuie distribuită tensiunea. Care este raportul dintre controlul rațional, de
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
e unul din cele mai dificile procese. Majoritatea colegilor pe care îi știu lucrează altfel: muzica vine la urmă, la fel și în filmul artistic. Pentru mine, este unul dintre primii pași. Deci, după ce am vizionat interviurile, știu muzica, am vizionat materialul, ceea ce reprezintă un proces foarte laborios, atunci construiesc pe hârtie structura filmului, atunci îmi dau seama unde trebuie să crească, cum trebuie dozat, cum trebuie distribuită tensiunea. Care este raportul dintre controlul rațional, de care vorbiți, și partea de
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
ales interviurile nu sunt schlagkräftig6. Nu reacționez prea rapid. Interlocutorul vorbește în continuare, și eu îmi dau seama, ah, ai ratat momentul ăla. Uneori mă întorc, dar nu mai este același lucru. Uneori sunt furios pe mine, mai ales când vizionez interviurile. Îmi zic: De ce ai fost preocupat de lucrurile pe care voiai tu să le întrebi, în loc să asculți atent la ce zice el, de ce te gândești la următoarea ta întrebare... Dar reușite? Momentele de dialog de care m-am arătat
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
despre personaje, despre ce vrei de la ele. Cred că m-am înscris în maximum 30 de zile de filmare. Cu pregătirea, au fost o lună jumătate, două. Cum v-ați descurcat cu acest material imens, cum l-ați gestionat? Am vizionat ceea ce am filmat și... brusc, ideea filmului, structura lui au început să apară din volumul acela enorm de material. Știam că trebuie să spun povestea acestei generații, că momentul cel mai dramatic este cel al avorturilor și al Revoluției. Aveam
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
artificial, ca într-un studio vechi de fotografie, cu fundaluri pictate. Am patru sau cinci astfel de momente, care sunt și un fel de joacă, un soi de contrapunct artificial la fotografiile lui Bergman, în general, foarte fruste, realiste. Când vizionați materialul brut, în timpul filmărilor sau la sfârșitul lor? De obicei, nu le vizionez în timpul filmării, ceea ce, poate, este o greșeală. Cu cât acumulezi mai mult la sfârșitul filmării, devine o corvoadă ca să vezi o sută de ore o dată. Vizionez doar
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
sau cinci astfel de momente, care sunt și un fel de joacă, un soi de contrapunct artificial la fotografiile lui Bergman, în general, foarte fruste, realiste. Când vizionați materialul brut, în timpul filmărilor sau la sfârșitul lor? De obicei, nu le vizionez în timpul filmării, ceea ce, poate, este o greșeală. Cu cât acumulezi mai mult la sfârșitul filmării, devine o corvoadă ca să vezi o sută de ore o dată. Vizionez doar pentru siguranța tehnică, pe sărite, în fiecare zi de filmare sau la câteva
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
Când vizionați materialul brut, în timpul filmărilor sau la sfârșitul lor? De obicei, nu le vizionez în timpul filmării, ceea ce, poate, este o greșeală. Cu cât acumulezi mai mult la sfârșitul filmării, devine o corvoadă ca să vezi o sută de ore o dată. Vizionez doar pentru siguranța tehnică, pe sărite, în fiecare zi de filmare sau la câteva zile, dar nu stau să ascult un interviu de la cap la coadă, pentru că rețin de la filmare ce a spus omul cât de cât valabil sau ce
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
siguranța tehnică, pe sărite, în fiecare zi de filmare sau la câteva zile, dar nu stau să ascult un interviu de la cap la coadă, pentru că rețin de la filmare ce a spus omul cât de cât valabil sau ce îmi lipsește. Vizionez la sfârșit, când ai și o vedere de ansamblu, când ai totul și poți să judeci. Vă faceți însemnări în timpul filmării? Nu, dar rețin, și seara îmi notez ce nu am, ce nu a ieșit, ce trebuie să caut la
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
grădina halei de bere „Eden” a fost amenajată o scenă pentru spectacolele trupelor de varietăți. Arhivele locale păstrează cererea acestuia privind obținerea autorizației de funcționare (16 iulie 1904), la care a fost anexat și planul scenei de lemn. Primele spectacole vizionate de băcăuani la „Eden” au fost cele oferite de Trupa Română de Varietăți „Doina Oltului”, condusă de N. C. Manolescu. Fiind dintre cele mai amuzante, împrejurările în care a fost semnat contractul între I. Bercovici și directorul acestei trupe merită
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
acesta avea să intre în conștiința publică sub denumirea de cinematograful „Clasic” (1920-1931) - filmele, distribuite tot prin intermediul „Societății pentru Ocrotirea Tinerelor Fete”, rulau în sala de spectacole de la etajul Ateneului comunal. În primul deceniu din perioada interbelică, băcăuanii au putut viziona aici „mari filme, aduse direct de la casele în drept, cum ar fi Casa Misterului, cu marele artist Mosjoukiny, Rana, cu Francisca Bertini, Micii Vagabonzi, cu marele artist Signoret, Nantas, după nemuritoarea operă a lui Emil Zolla, Calvarul unei orfane, cu
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
comitetele reunite ale „Asociației Cercurilor de Gospodine, Crucea Roșie și Asociația Femeilor Române Ortodoxe”. În cadrul acestor întâlniri, destinate, cu precădere, conversației și schimbului de amabilități, se recitau versuri, numite de presa vremii „lectură-jurnal săptămânal”, se juca Pocker sau Panțarole, erau vizionate diferite „programe artistice”, se audiau recitaluri de pian și, nu în ultimul rând, se dansa în ritm de foxtrot, tango, shymy sau „în ritmul antrenantelor chansonete, executate de orchestra Regimentul 5 Artilerie Grea”. Tipuri comune de agrement: promenadele, bâlciurile și
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
de disputele create în afara subiectului religios sau a subiectului ce duce la nașterea filmului religios. Firește, disputele, la rândul lor, le putem încadra în evoluția discursului religios în ansamblul lui, deoarece niciodată un film de factură spirituală nu va fi vizionat sau criticat în același mod de societăți diferite, de religii diferite sau de generații diferite. Savatie Baștovoi, scriind despre pelicula Patimile lui Hristos preciza: "Ceea ce supără la acest film nu este atât subiectul, căci e făcut de un necredincios, ci
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
13 Virgiliu Gheorghe, Știința și războiul sfârșitului lumii fața nevăzută a televiziunii, Editura Prodromos, București 2007, p. 136. 14 Într-un studiu publicat în revista Scientific American, numărul 2 din anul 2002, Kubey și Csikszentmihaly au raportat că subiecții care vizionau programe TV aveau electroencefalograme ce raportau o mică stimulare mentală, caracterizată de unde alfa, mai mică decât în cazul lecturii. Surpriza a venit atunci când au observat că această stare de relaxare continua și după întreruperea vizionării. Subiecții se simțeau fără energie
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
profundă. Femeia ducea greul gospodăriei în absența soțului plecat la muncă: ea creștea copiii și încerca să le ofere o educație, deprinzându-i cu munca, dar insistând și asupra nevoii de a urma o școală. Smaranda Creangă este poate mai vizionară decât soțul ei, conștientizând faptul că învățătura le-ar fi asigurat copiilor un alt destin, mai bun. Este, de aceea, capabilă să învețe odată cu Nică, în ciuda faptului că este înglodată în treburi, și să-i faciliteze acestuia, deși nu fără
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
care simbolurile sunt împărtășite social. Datorită inovațiilor tehnologice, ca inventarea televiziunii și computerelor, aceste forme simbolice sunt fundamental modificate. Pentru acest motiv, Marshall McLuhan susține că "mijlocul de comunicare este mesajul" (1962); ce este important nu este, de exemplu, ce vizionează oamenii, ci mai mult faptul că ei privesc la televizor. Mc Luhan reușește să răstoarne dintr-o lovitură modul în care era privit până atunci efectul tehnicilor de difuzare și comunicare. Ceea ce are importanță nu mai este conținutul mesajului, ci
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
anii '30 ai secolului trecut, care au considerat tehnologia radio că centralizează, standardizează, masifică. Și astfel, în ultimii 40 de ani, generația radio i-a informat pe tinerii din generația televiziunii că ei sunt subminați cognitiv de obiceiul de a viziona emisiunile de televiziune, prezentând simptome precum momente de atenție redusă, abilități lingvistice slăbite și imaginație erodată. Pe de altă parte, radioul a fost lăudat pentru abilitatea sa de a evoca imaginile și pentru creativitatea și priceperea de a prezenta evenimentele
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
mijlocului numărul unu al mass-media, televiziunea. Dar, și numai prin simplă observație, putem constata felul în care creșterea impresionantă a consumului de televiziune a produs omogenitatea socială în acest domeniu. Laitmotivul discuțiilor cotidiene este reprezentat de aceleași știri și evenimente vizionate pe canale de televiziune diferite; îmbrățișarea fără discernământ a opiniilor vehiculate în talk show-urile nocturne, refugiul reprezentat de lumea telenovelelor care au inundat programele posturilor de televiziune sunt doar câteva din trăsăturile comune ale consumatorului român de televiziune. Capitolul
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
gura târgului” vorbind pe la colțuri de adulterul preotesei și încercând să-i găsească acesteia scuze nefondate, care îl incriminau tot pe sărmanul Creangă. Militând pentru libertatea culturii și neavând idee cât îl va costa acest fapt, Ion Creangă merge să vizioneze o piesă de teatru. I se atrage atenția public prin articolul Relativ mergerii preoților la teatru și este propus pentru excluderea din cler din cauza acestui comportament nepotrivit. Fără a se intimida, asemeni celorlalți colegi ce erau în aceeași situație, își
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
urechea copilului. Asta înseamnă el va recepta în primul rând mesajul rostit, fără prea multe zgomote de fond nedorite. Subtitrarea Multe programe TV, casete video, DVD-uri, sunt sau pot fi subtitrate. În cazul în care copilul tău dorește să vizioneze programe sau filme pentru copii, subtitrarea acestora îi poate fi de un real folos. Alte dispozitive Există multe alte dispozitive care pot fi utile persoanelor cu pierderi de auz. Dintre acestea amintim: Amplificator pentru telefon; Alertă prin vibrație la telefon
Pierderea de auz: un ghid pentru părinţi și educatori by Agnes Banfalvi Camelia Radu Cecilia Hamza Demmys Rusu Malgorzata Szela Maria Hârtopeanu Otilia Rusu Senol Demirhan () [Corola-publishinghouse/Science/1266_a_1924]
-
teamă ale celor doi Ceaușești, să devină vizibile în prim-plan pe ecranele tuturor televizoarelor. Această apariție a unei puteri care se prăbușește brusc a explodat pretutindeni în întreprinderi, instituții, comitete de partid și în toate unitățile militare, unde se viziona în colectiv mitingul de la București, pentru ca, în cel mai îndepărtat colț al țării, să se poată urmări marea manifestație. Pe loc, desigur, nimeni nu a avut răgazul să analizeze la rece ce se întâmpla, dar e clar, privind retrospectiv, că
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
lăsați așa și care-și zic, vorba ceea: "hai să înșelăm statul de bani și pe Dumnezeu de zile!" Mai există un soi de escroci, aceștia operează la scară uriașă; ei sunt așa zișii revoluționari (unii dintre ei), care au vizionat evenimentele din decembrie 1989 la televizor, în căldura căminului conjugal, și care după aceea au devenit revoluționari autentici, cu acte în regulă; ei s-au înmulțit ca ciupercile după ploaie; avem acum cam un revoluționar pe cap de locuitor; printre
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
medievale din Bucovina, Editura ACS, 2010. Sinigalia, Tereza, Mănăstirea Probota, Editura Academiei Române, București, 2007. Stan, A., Rus, R., Istoria religiilor: Manual pentru Seminariile teologice, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1991. Stoichiță, Victor Ieronim, Experiența vizionară în arta spaniolă a Secolului de Aur, Editura Humanitas, București, 2011. Tămaș, Christian, Crize contemporane: disoluția sacrului, Editura Ars Longa, Iași, 2003. Tarabukin, Nikolai M., Sensul icoanei, Editura Sophia, București, 2008. Tatarkiewicz, Wladislaw, Istoria esteticii, vol. I-IV, Editura Meridiane
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
transmis. Elogiind stilul pictural al marelui El Greco, Michelle P. Brown susținea despre compozițiile acestuia, că "se avântă spre cer", autoarea evidențiind prin aceasta înaltele sensuri spirituale ale acestor creații. (***, Ghid de artă creștină..., p. 285). 424 Victor Ieronim Stoichiță, Experiența vizionară în arta spaniolă a Secolului de Aur, Editura Humanitas, București, 2011, p. 43. 425 Ibidem, p. 91. 426 Creația marelui artist impresionează prin reprezentarea frustă și extrem de realistă a scenelor biblice, precum și prin apropierea debordantă de aspectele și personajele lumii
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]