1,495 matches
-
ceva pentru creșterea mea. Podeaua la noi era pământul gol. Nu-mi aduc aminte să fi dormit în pat decât după ce familia noastră a fost declarată liberă. Fratele meu John, sora mea Amanda și eu, dormeam pe un braț de zdrențe murdare aruncate pe podeaua murdară, de pamânt. În toată viața mea nu am avut timp anume pentru joacă. De când țin minte mai în fiecare zi am fost ocupat cu vreun fel de munca. Cât am fost sclav n-am știut
Booker T. Washington () [Corola-website/Science/317533_a_318862]
-
în gaura de la baza grămezii de vreascuri, în mijlocul unor materiale ușor inflamabile, răsfirate, puse acolo dinainte: hârtii etc. Dacă vântul nu bate deloc, flacăra se poate obține pornind de la o amorsa incandescentă introdusă într-o minge de iarbă uscată, hârtii, zdrențe uleiate. Mingea trebuie legată la capătul unei sârme sau sfori, ca o praștie. Dacă rotești în aer mingea ținută de sfoară vei obține un bulgăre de foc. După ce vreascurile se aprind, adaugă bucăți mici de lemn. Bagă în foc bucățile
Tehnici de supraviețuire () [Corola-website/Science/318351_a_319680]
-
5 mile (2 km) de zidurile orașului. Soldații ce se apropiau de zidurile Quebecului erau prost echipați. Arnold nu avea artilerie, toți oamenii săi aveau doar câte cinci cartușe, peste 100 dintre muschete erau neutilizabile și hainele se transformaseră în zdrențe. Deși armata sa număra de două ori mai puțini oameni decât inamicul, Arnold a cerut capitularea orașului. Înspre ambii mesageri trimiși de el, britanicii au tras cu tunurile. Arnold a concluzionat că nu poate cuceri orașul cu forța, așa că a
Bătălia de la Quebec (1775) () [Corola-website/Science/321647_a_322976]
-
dejun, Doctorul Talos reușește să o recruteze pentru piesa sa pe chelneriță, după care pornesc să se plimbe pe străzi. Fără a avea vreo intenție de a participa, Severian se desparte de grup și se oprește la un magazin de zdrențe pentru a-și cumpăra o haină care să acopere mantia fuligionasă (uniforma ghildei, care inspiră groază oamenilor de rând). Magazinul aparține unor gemeni, dintre care fratele devine imediat interesat de Terminus Est. Severian refuză să o vândă și, curând după
Umbra Torționarului () [Corola-website/Science/320876_a_322205]
-
luptă. În timpul cinei, Severian primește un mesaj misterios care îl avertizează în legătură cu una dintre cele două femei. După cină, Severian își întâlnește oponentul și, deși înțepat de avernă, supraviețuiește în mod miraculos, aflând că oponentul său era proprietarul magazinului de zdrențe, fratele Agiei. Când se trezește din nou, Severian se află într-un lazaret. După găsirea lui Dorcas și identificarea lui, i se cere să îndeplinească funcția de carnifex și să efectueze o execuție. Se dovedește că prizonierul este oponentul său
Umbra Torționarului () [Corola-website/Science/320876_a_322205]
-
descifrare a unor căi de comunicare lingvistică între lumile rezultate după prăbușirea turnului Babel. Povestirea prezintă o lume întoarsă pe dos, în care fiecare om acționează în contradicție cu poziția sa în cadrul societății - preoții reneagă zeii, bogații se îmbracă în zdrențe, etc. O invenție oferă posibilitatea înregistrării tridimensionale a imaginii unui om, dar cu fiecare înregistrare îi răpesc acestuia și din viață. Povestirea a mai apărut în antologiile " Timpul este umbra noastră" (1991) și "Twelve of the Best Romanian SF Stories
Aporisticon () [Corola-website/Science/324179_a_325508]
-
domiciliul lui Iancu, în care apare Nițu Constantin (una dintre victime) dezbrăcat și legat cu un lanț de gât. Nițu a declarat procurorilor că a fost obligat de Iancu să țină în mână o hârtie pe care scrisese: “SÎNT O ZDREANȚĂ. NU FACEȚI CA MINE. AM FACUT O GREȘEALĂ CU DON COSTEL”. De asemenea, Nițu a declarat că Iancu l-a legat cu lanțul și l-a dezbrăcat în pielea goală, a urinat pe el și l-a ținut în lanț
Constantin Iancu () [Corola-website/Science/322524_a_323853]
-
a te bucura de frumusețea naturii; scriitorul înlocuiește senzația de melancolie de tip eminescian în fața naturii cu o vitalitate de tip flamand, astfel că Moldova lui Sadoveanu poate fi comparată cu „Olanda pictorilor de acum câteva secole, cu oameni în zdrențe, umflându-se cu vin și contemplând cu ochi lacomi mari bucăți de cărnuri fripte”. Valoarea creației sadoveniene este recunoscută chiar și atunci când autorul repovestește o poveste cunoscută; astfel „Vrăjitorul de șerpi” a lui Sadoveanu este considerată mai frumoasă și de
Împărăția apelor () [Corola-website/Science/334879_a_336208]
-
aforisme, sfaturi practice sau precepte morale, precum și considerații critice asupra oamenilor și stărilor de lucruri din timpul său: "Unul huzurește, celălalt grijă poartă;" Unul e ferice, altu-i frânt de soartă." " Unu-i în cocioabă, altu-n mândre case;" Unul e în zdrențe, celălalt în mătase." Unu-ntinde blidul, altu-i bogătan;" Unul duce lipsuri, celălalt e tiran." " Unul are-avere"-" pungi de galbeni"," mii;" Celălalt n-are pâine pentru-atâția copii"! "Capitolul VIII" " Despre comportarea în societate" " Averea-i dată ca să duci un trai
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
ibn ’Ulfa al-Murrī soarta e pe rând bună sau rea, datoria omului fiind să poarte toate aceste semne ale voii destinului ( „Ce multe haine are "dahr"! La rându-ți poartă-le pe rând/ așa cum vin în calea ta: de-s zdrențe sau de-i nou veșmânt”). Chiar dacă era creștin, și "al-A’šă ibn Maymūn" ( m.cca 629 ) vorbește despre timpul-destin ca despre un paznic „atent în orice clipă”, necruțător și fatal („Rotindu-ne întruna, "al-dahr" nu scutește/nici tineri, nici
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
a te bucura de frumusețea naturii; scriitorul înlocuiește senzația de melancolie de tip eminescian în fața naturii cu o vitalitate de tip flamand, astfel că Moldova lui Sadoveanu poate fi comparată cu „Olanda pictorilor de acum câteva secole, cu oameni în zdrențe, umflându-se cu vin și contemplând cu ochi lacomi mari bucăți de cărnuri fripte”. Prefațând o ediție recentă a acestui volum, Alex. Ștefănescu afirmă că recitirea cărții îi produce o „nestăpânită încântare”, deoarece imaginile descriptive ale naturii au „o frumusețe
Țara de dincolo de negură () [Corola-website/Science/334710_a_336039]
-
ei. La sobă erau agățați ciorapi pentru cadouri: mai ales fructe. Cei care n-au fost cuminți primeau numai cărbuni. În Noaptea Regilor, în mijlocul strigătelor, cântecelor și al plânsetelor copiilor, bătrâna vrăjitoare, sub forma unei păpuși de paie îmbrăcate în zdrențe, era arsă în curte, suspendată de un băț deasupra focului. Befana La Veneția, pentru Epifanie, gondolierii defilează costumați în vrăjitoare. Sărbătorirea modernă a Epifaniei Befana sosește îmbrăcată toată în negru, cu pantofii jupuiți și rupți și cu sac mare în
Botezul Mântuitorului, Regii Magi și Befana by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105871_a_107163]
-
ocupau, erau înfofoliți în șubele lor, ocupaseră clădirile cele mai bune, din care îi goniseră pe locatari, și puseseră mâna pe lemnele de foc; lor nu le păsa de frigul ce se abătuse și mai năprasnic peste nenumărații români în zdrențe, fără case sau înghesuiți în locuințe neîncălzite. În această Moldovă suprapopulată, subnutrită, devastată, mizeria și foametea, din care ia naștere tifosul exantematic, făceau mai multe victime decât focul inamicului. În spitalele care refuzau să mai primească lume lipsea totul în afară de
Invitație la lectură by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105827_a_107119]
-
am o dependență. De ciorbă! Adică nu prea pot fără ea. Am și un top al ciorbelor: pe primul loc este cea pe care mi-o făcea mama, iarna, cu ciolan afumat, acrită cu zeamă de varză, și dreasă cu zdrențe de ou. Dar nu sunt un mofturos neapărat. Mănânc orice ciorbă. În 1979, am primit primul șoc. Turneu de o lună și... la New York și Washington DC cu O Scrisoare Pierdută, pusă în scenă de domnul Ciulei cu minunații de
Mircea Diaconu, mărturisire după ce a trăit un șoc: Același dezastru. Penibilă! by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/103247_a_104539]
-
familiei Păunescu sau pe YouTube. Eu îmi permit să vă sintetizez câteva dintre apelativele folosite într-un segment de 10 minute din această „lume" la care, în opinia mea, sunteți complici: „vită încălțata", „bou absolut al politicii românești", „papucar", „mamelar", „zdreanța umană", „dobitoc", „vită de Nastase", „boul de Nastase", cu îndemnul optimist - „oale și ulcele, ăsta așteptăm de la tine". În ceea ce mă privește, acest limbaj nu mă mai afectează. De patru ani, îl suport și eu și familia mea. Dar acest
Adrian Năstase, scrisoare deschisă către CNA: Somn ușor! () [Corola-website/Journalistic/101967_a_103259]
-
-o dintotdeauna, cânt luceafărului de seară să o însoțească în urcarea să la ceruri (R.: "Wie Todesahnung": Că o presimțire a morții; A.: "O du mein Hilder Abendstern": O, tu, dulce stea a serii.) Dintr-o dată, apare un om în zdrențe. Este Tannhäuser, pe care prietenul său nu îl recunoaște. Cand în cele din urmă își dă seama, îl întreabă dacă a dobândit iertarea (D: "Ich hörte Harfenschlag": am auzit sunetul de harpa). Trubadurul, agresiv, îi răspunde că Papă a refuzat
Tannhäuser (operă) () [Corola-website/Science/336757_a_338086]
-
cei mai săraci dintre toți, au ajuns la sapă de lemn. Scriitorul Itzhak Rab, și el locuitor al Ierusalimului, a descris așa cartierul în acele zile: „Nu era un singur ungher în oraș, unde să nu vezi copii îmbrăcați în zdrențe tărându-se ca niște schelete, întinzând mîinile și cerșind cu ochii o bucată de pâine. Și nu trecea o zi și nici un ceas fără înmormântarea unui mort, și purtătorii sicrielor alergau cu repeziciune, trecând ulița în goană.” În vremea mandatului britanic
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]
-
Miroirs, 44 de poeme și 28 de desene ne dezvăluie o față tainică a artistului. Gigi Căciuleanu dansează pe foaia albă cu aceeași grație ca pe scenă, compunând un chip „cioplit din frânturi de viață, din frânturi de corp, din zdrențe de vis, din picături de hău”. La ora 19:00, la Teatrul Național „I.L.Caragiale” din București, Sala Mare, Livada de vișini de A.P.Cehov, adaptarea scenică și regia: Lev Dodin Scenografia: Aleksander Borovsky Produs de: Teatrul Maly Drama - THEATRE
Un fabulos weekend la FNT by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/104427_a_105719]
-
spiritual” și sublinia faptul că ești un virtuoz al formei și al ideii prin dans. ”Gigi Căciuleanu dansează pe foaia albă cu aceeași grație ca pe scenă, compunând un chip cioplit din frânturi de viață, din frânturi de corp, din zdrențe de vis, din picături de hău”. Acest volum reprezintă crâmpeie de viață, la fel ca și expoziția organizată cu migală și artă de Irina Tapalagă, ca și filmul care a fost proiectat, La Vie en rose. Volumul cuprinde texte pe
Claviatura timpului în viziunea lui Gigi Căciuleanu: "Când dansezi, îl iei pe Dumnezeu de un picior” by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105958_a_107250]
-
apreciază, sensibilizează, condamnă, vindecă, oblăduiește, ucide, salvează, provoacă, induce stări de tot felul, toate (și câte altele vor mai putea fi spuse) în culorile sunetelor pe care el însuși le poartă, ca o mantie a strălucirii ierarhice sau ca o zdreanță a neputinței supraviețuirii. Cuvântul este sunet, este șiragul de sunete care îl fac pe om să fie om, să fie mesager, filosof, creator, imitator, dar în orice caz, să fie auzit. Zeii olimpieni, ale căror preocupări treceau cu ușurință de la
Vocea uman? - instrumentul zeilor by Floren?a Nicoleta Marinescu () [Corola-other/Journalistic/83602_a_84927]