15,310 matches
-
feriboturi. Vulcanul Agung (3142 m), considerat lăcaș al zeilor hinduși, domină centrul insulei, ridicându-se ca o piramidă uriașă spre cer, În vreme ce coastele se prelungesc În plaje superbe, mărginite de păduri tropicale. Ne hazardăm Într-o nouă escapadă plină de misterul aventurii, muntele Abang. Urcușul Începe la ora două dimineața, dar după aproximativ patru ore de mers, ai marea satisfacție ca și la Bromo, să vezi un inegalabil răsărit de soare. Întrucât turismul constituie industria de bază a locuitorilor insulei, pachetul
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
stewardese, pline de zâmbet și amabilități, se Întrec În a a-și etala cele mai frumoase și fine mătăsuri care le Înfășoară seducătorul trup, complet diferite de uniformele standard cu care am fost obișnuite pe cursele aeriene europene... Se simte misterul și grația Orientului! 481 MALAYSIA REDIVIVA TERITORIU PARADISIAC ȘI ETNIC Monarhie federativă, Malaysia (Persekutuan Malaysia), situată În sud-estul Asiei, vecină cu Oceanul Pacific (Marea Chinei de Sud), Bruni, Indonezia, Singapore, Oceanul Indian, are o suprafața de 329.750 km2 (locul 64) și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
parte este o țară superindustrializată, În ultimele trei decenii, cu o tehnologie avansată, specializată În extracția și prelucrarea petrolului și În aparatură de vârf, cu kilometri de zgârie-nori, pe de altă parte un paradis exotic, un ținut de legendă, al misterelor și aventurilor, unde se amestecă insolit templele, pirații, comorile, jungla și sultanii, insule idilice și populații aborigene. Pe scurt un puzzle incredibil!!! La celălalt capăt al pământului, Înghesuiți Într-o peninsulă și o insulă pe care o Împart cu indonezienii
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
fost tradus de G.Van der Lecuw prin „ ceea ce este numit aparte”, „separat”. Unii autori, precum Laura LĂvi-Makarius, au văzut În Încălcarea tabu-ului sursa Însuși a sacrului: „Orice perspectivă (sociologică, psihologică, lingvistică, istorică etc.) care ar Încerca să confiște misterul «fabricării» sacrului În lume nu ar face decât să mutileze și să simplifice o realitate transumană și, În bună parte, inaccesibilă omului, cum este cea a sacrului” (LĂvi-Makarius, La sacră et la violation des interdits, Paris, Payot, 1974, În Nicu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de existența altor oameni În lume 839. O astfel de experiență cu omul preistoric pare o Întâlnire de gradul I cu extratereștrii galaxiilor din Univers. Pare incredibil tot ce vedem, Încă o demonstrație că nu trebuie să uităm să descifrăm „misterele” Terrei, pentru că pe cele ale Universului, ne asigură savanții și specialiștii În astrofizică, astrobiologie, sunt pe cale a fi descifrate. Ne frământă tot ce este legat de Bing-Ban, de „particula lui Dumnezeu”, dar ne preocupă mai puțin ce se Întâmplă cu
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Înscrise pe frontispiciul terminalului la venire „Mabuhay”! (Bine ați Venit!) și „Daan muna kayo”(„Fii oaspetele nostru”) invitația de ospitalitate. Exoticul atrage. Călătorul care vizitează „Țara celor 7000 de insule” risipite În apele calde ale Pacificului pentru a-și apropia misterul și a contempla 838 Ibidem. 839 Ibidem, p. 112. 668 frumusețea lor, nu pleacă dezamăgit. Climatul temperat, frumusețea peisajelor, În ciuda distrugerilor suferite, exotismul populațiilor „primitive” continuă să atragă oamenii din cele mai diverse și variate colțuri ale Pământului!!! Dar mai
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
umană. Singura lui consolare este aceea că doar zeii Își mai pot cățăra sufletele pe el, căci oamenii nu au ce căuta aici! Cu toate acestea, enigmatic și cuminte, Yeti, „Omul Zăpezilor” se Încăpăținează să rămână ascuns ca demon În misterul munților de credințe populare ale oamenilor locului, așteptând să se descotorosească de aura de legendă doar atunci când el va simți că omenirea e În impas. Așadar, cartea de față este o plăcută desfătare intelectuală a simțurilor estetice, o Împlinire spirituală
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Burrow, T., Mounthord, C.P., Ocăanie et Australie, Albin Michel, Paris, 1962. 33. Caillois, R., Omul și sacrul, Editura Nemira, București, 1997. 34. Cavendish, R., 1001 locuri istorice de vizitat Într-o viață, Enciclopedia RAO, 2009. 35. Cele șaptezeci de mari mistere ale lumii antice, Editura Aquila, 2009. 36. Cele mai frumoase locuri din lume, Editura ALL, 2009. 37. Chishom, J., Enciclopedia lumii În date, Editura Aquila, 1999. 38. Clark,G., Piggot, S., Prehistoric Societies, London, 1965. 39. Columbeanu, S.,Valentin, R.
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și căință, cu multe lacrimi, cu post și curățenie și, mai ales, cu Împăcare și inimă curată. Prefacerea pâinii și a vinului În Trupul și Sângele lui Hristos la Cina cea de Taină și În orice Sfântă Liturghie este un mister de nepătruns În Înțelesul și În modul Înfăptuirii lui; căci mister este nu numai felul de a fi al lui Dumnezeu, ci și orice lucrare a Lui asupra creației.Săvârșirea Sfintei Liturghii are ca obiect prefacerea darurilor În Dumnezeiescul Trup
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
ales, cu Împăcare și inimă curată. Prefacerea pâinii și a vinului În Trupul și Sângele lui Hristos la Cina cea de Taină și În orice Sfântă Liturghie este un mister de nepătruns În Înțelesul și În modul Înfăptuirii lui; căci mister este nu numai felul de a fi al lui Dumnezeu, ci și orice lucrare a Lui asupra creației.Săvârșirea Sfintei Liturghii are ca obiect prefacerea darurilor În Dumnezeiescul Trup și Sânge al Domnului Hristos, iar ca scop sfințirea credincioșilor, care
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
un prim simptom al unei afecțiuni mai serioase? Aici intervine fațeta detectivistică, de studiu clinic și anamnestic al tulburărilor de creștere, unde rolul detectivului este jucat de medic, iar clienții angoasați sunt părinții copilului care-i cer ajutorul în elucidarea misterului. Atunci când tulburarea de creștere e profundă și evidentă, diagnosticul este spectaculos, dar nu e dificil. Adevărata artă este de a diagnostica afecțiunile incipiente, atunci când modificările sunt încă minore, încă greu sesizabile. Cu cât o tulburare de creștere e diagnosticată mai
Tulburările de creștere: ghid de diagnostic și tratament by Dumitru Brănișteanu () [Corola-publishinghouse/Science/92272_a_92767]
-
Valori afirmă că ideea de bine și de rău se naște din voința de a da o semnificație și o valoare acțiunii noastre, în „tragicitatea substanțială” cauzată de căutarea unui sens pe care nu reușim să-l găsim decât în misterul și necesitatea de a ni-l da cu orice preț. Conceptul de valoare morală apare tocmai în această clipă de dramatism. Actul pe care îl săvârșește omul este momentul particular în care persoana se revelează și doar acțiunea care presupune
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Din analiza imaginilor omului de-a lungul istoriei și în locurile de expresie în care sunt individualizate și înțelese, Scheler demonstrează o capacitate pătrunzătoare de înțelegere a ființei umane și a schimbărilor sale în timp, reușind să atingă în profunzime misterul persoanei, care va fi un element de care nu va putea face abstracție în antropologia sa fenomenologică. În această ordine se încadrează evaluarea atentă a intelectului uman. El evaluează intelectul ca pe o „boală a spiritului”, care funcționează ca o
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
externă)”; Persoana văzută din această perspectivă nu poate fi supusă unei legi, pentru că este ființa-persoană care constituie și fundamentul oricărei obediențe. Sferele persoanei analizate de Scheler sunt sfera intimă și sfera socială. Sfera intimă este considerată în termeni de impenetrabilitate (misterul persoanei), necomunicabilitate și incognoscibilitate (nucleul intim al persoanei). De aici se opune teoriilor care vor să considere persoana doar în mod parțial, identificând-o în mod exclusiv fie în sfera intimă, fie în cea socială. În acest sens, Sheler identifică
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
bogat care a împlinit toate preceptele, dar nu este disponibil pentru un salt etic calitativ, pentru a se abandona total chemării lui Dumnezeu (Lc 18, 18-23). În acest context vrem să subliniem câteva elemente fundamentale. Istoria nu mai este un mister de nepătruns. Prin evenimentul întrupării lui Isus Cristos, timpul s-a împlinit (Mc 1, 15), legea este dusă la îndeplinire (Mt 5, 17) și Scriptura la desăvârșire. Dacă devenirea istorică în V.T. este un mister care se află în mâinile
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Istoria nu mai este un mister de nepătruns. Prin evenimentul întrupării lui Isus Cristos, timpul s-a împlinit (Mc 1, 15), legea este dusă la îndeplinire (Mt 5, 17) și Scriptura la desăvârșire. Dacă devenirea istorică în V.T. este un mister care se află în mâinile lui Dumnezeu, acum istoria este descoperită în proiectul lui, are o logică a Spiritului (Ef 3, 9) și chemarea față de un popor devine chemarea față de popoare. În Noul Testament se trece de la revelația prin evenimente și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
P. Valori afirmă că ideea de bine și de rău se naște din voința de a da o semnificație și o valoare acțiunii noastre, în „tragicitatea substanțială”, cauzată de un sens pe care nu reușim să-l găsim decât în cadrul misterului și în necesitatea de a ni-l oferi cu orice preț. Conceptul de valoare morală izvorăște tocmai în această atmosferă de dramatism. Capacitatea persoanei de a face experiența propriei interiorități, dar și a exteriorității sale, se deschide ulterior spre experiența
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cheie de lectură tipologică sau tendențioasă care vrea să justifice pozițiile proprii. 3. Apocalipsul - o carte de speranță 3.1 De la apocaliptică la Apocalipsul lui Ioan Apocaliptica (apocalipsis, din gr. apokalyptein - a lua vălul) înseamnă a descoperi lucruri care aparțin misterului creației, voit de Dumnezeu, și istoriei, călăuzită de Dumnezeu. Aici voim să prezentăm câteva elemente esențiale ale apocalipticii: adevărurile sunt revelate prin intermediul ființelor care aparțin lumii divine; maeștrii apocalipticii, adesea, așază scrierile sub profilul unui personaj eminent al istoriei mântuirii
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
sa de a ne închide în prezent pot ușor paraliza funcționarea solidarității intercomunale. Așa cum avertizează Laurent Davezies, această situație "nu face parte dintre acelea care pot fi renegociate zilnic [...] în timp ce e cu totul vulnerabilă în fața ascensiunii egoismului la toate nivelurile. Misterul care o înconjoară este un mod probabil stângaci. dar eficace de a o retrage din dezbaterea publică"3. Căutarea unei guvernări aflate la înălțimea problemelor provocate de dezvoltarea metropolitană a orașelor pune cu acuitate problema articulării satisfăcătoare între republică (producerea
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
cu sarcini practice și prin tot felul de schimbări ce au adus cu ele experiență și înțelegere mai curînd decît la cei dotați cu fantezie. Faptele și destinele nu au nevoie de un stil măreț ca să ne deschidă sufletul pentru misterele vieții. George Eliot vorbește într-o scrisoare despre "poezia și patosul, tragedia și comedia ce se pot ascunde în sufletul unui om care ne privește stins cu ochii lui cenușii și ne vorbește cu un glas ce sună cu totul
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
complementarității conflictuale a măsurii și a lipsei de măsură! Leagăn al tuturor culturilor deschiderii și schimbului! Obârșie a spiritului celui mai sacru și a spiritului celui mai profan! Obârșie a religiilor politeiste și a religiilor monoteiste! Obârșie a culturilor de mistere care promit învierea din morți și a înțelepciunii care cere acceptarea neantului morții! Obârșie a filozofiei, a teozofiei, a gastrosofiei și a oenosofiei! Obârșie a raționalității, a laicității și a culturii umaniste! Obârșie a renașterii și a modernității spiritului european
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
teascurilor (lenoï), apoi, timp de trei zile, la sfârșitul lui februarie, se desfășurau Antesteriile 36. Primele două zile (numite "deschiderea urcioarelor" și a "cănilor") corespundeau episoadelor vinificării, în timp ce a treia zi (numită a "oalelor") ilustra rolul lui Dionisos în cadrul acestor mistere. În ziua "deschiderii urcioarelor", podgorenii destupau pentru prima oară butoaie mari făcute din pământ ars pentru a gusta vinul din recolta precedentă. Odată ce era apreciată calitatea vinului, podgorenii îl turnau în burdufuri pentru a-l duce la piață și a
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
doilea război punic (218-201), care aproape secătuise Roma, consulul Postumius a fost însărcinat de către Senat cu prevenirea comploturilor interne. Acesta nu a întârziat să observe că ordinea publică și morală (mos majorum) erau amenințate de manifestări religioase criminale. Sub acoperirea misterelor dionisiace, matroane respectabile, bărbați de toate rangurile și tineri de ambele sexe se dedau exceselor. Noaptea, în timpul ceremoniilor inițiatice, vinul și muzica dezlănțuiau pasiuni vinovate. Autoritățile se temeau de ravagiile produse de această pietate îndoielnică. Represiunea a fost nemiloasă. La
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
vie...") unde îl asimilează pe patriarhul biblic cu podgoreanul originar și consideră că acesta era promotorul viilor Domnului. François Rabelais, în Aventurile lui Pantagruel (Cartea a treia, 1546), își desfășura verva sa comică făcând elogiul "Divinei butelci" și celebrându-i misterele. Pierre de Ronsard (1524-1585), în Sonete, asimila cu plăcere fructul viței de vie cu cel al pasiunii. Jean-Baptiste Poquelin, zis Molière (1622-1673), vedea în vin un concentrat de înțelepciune: "Să bem, prieteni dragi, să bem! Ne-ndeamnă vremea care zboară
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
greșit atunci când i-a văzut sursa într-un „complex al străinului” (Nicolae Manolescu). Într-adevăr, ca și la G. Bacovia sau la G. Trakl, ființa lirică trăiește și aici o dramă legată de însingurarea radicală, necomunicare, anxietăți inexplicabile, suferință în fața misterului vieții și al morții care i se refuză mereu, până la exasperare. Din această experiență iau naștere poemele lui definitorii. De obicei laconice, chiar eliptice, populate doar de puține simboluri (pasărea, umbra, „marea noapte”, copilul), ele ating o tensiune aparte datorită
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287571_a_288900]