15,319 matches
-
vremii. Apis reprezintă unul dintre numeroasele animale venerate în Egiptul Antic. Apis este "taurul sacru" al egiptenilor. Este zeul forței și al fecundității și apare sub forma unui taur căruia i se acordă onoruri divine. Și "pisicile" erau considerate animale sacre de către egipteni. Zeița cu cap de pisică a egiptenilor era Bastet. Mai era supranumită și "ochiul lui Ra", fiind considerată zeița muncii, a bucuriei, stăpâna căminului și protectoarea nașterilor. Zeița întruchipează "feminitatea, manifestând blândețe, seninătate", dar, ca orice pisică, aceasta
Religia în Egiptul Antic () [Corola-website/Science/326336_a_327665]
-
tânără, și după regina Victoria a Regatului Unit, al cărei ajutor a restaurat suveranitatea și independența regatului Hawaii în timpul domniei lui Kamehameha al III-lea. Numele vine de la "ka iu lani" care înseamnă "cel mai înalt punct al cerului" sau "sacru regal" în limba hawaiiană. După naștere, nașa ei i-a dăruit domeniul Ainahau în Waikiki. Kaiulani a moștenit Ainahau la vârsta de 11 ani după decesul mamei ei. În 1881, regele Kalăkaua a încercat să aranjeze o căsătorie între Kaiulani
Victoria Kaiulani () [Corola-website/Science/326426_a_327755]
-
adorau nenumărate divinități care influențau fiecare aspect al lumii naturale și al relațiilor interumane. Întemeierea acestor culte a fost atribuită strămoșilor divini ai Romei, fondatorii și regii, dar și națiunilor cucerite și aliații. Templele lor prezentau cele mai vizibile și sacre manifestări ale istoriei Romei și ale instituțiilor sale.
Religia în Roma antică () [Corola-website/Science/322696_a_324025]
-
ezoterismelor neoccidentale ("Ezoterisme din alte părți", 1997). El subliniază nouă caracteristici pentru a defini ezoterismul: Cu alte cuvinte, Ca formà, un ezoterist are secretul sàu : preterițiunea; el susține că nu zice nimic, însà, reveleazà (« nu voi spune nimic despre natura sacra a sexualității »: este deja spus) ; de exemplu, simboluri precum màrul sau șarpele încolăcit abundà în indicii și chei despre sexualitate, cu toate acestea ele par cà minimalizeazà discursul său imaginea. Ca fond, ezoteristul are de asemenea un secret : inversiunea ; el
Pierre Riffard () [Corola-website/Science/322016_a_323345]
-
cel mai puternic adversar pe care cei trei trebuie să îl înfrunte, și are un rol decisiv în elucidarea misterului, dar nu își face apariția decât în ultimul episod. Assua este un vraci african care caută în Providence un artefact sacru din țara sa, cunoscut sub nummele de "Uliul Negru". Assua își va face apariția în episodul "Uliul Negru" și îl va fermeca pe Balthazar pentru a-i aduce obiectul. După ce el îi va suspecta pe Oscar și prietenii săi că
Enigmele din Providence () [Corola-website/Science/322031_a_323360]
-
din aceste noi instanțe de putere care pot fi oameni, partide, alte forme umane de organizare. Statul islamic ideal ar trebui să fie o combinație între religie și guvernare în sensul că liderul ar trebui să guverneze în baza legii sacre revelată de Coran și de tradiția islamică. În calitatea sa de om prin urmare supus erorii, conducătorul trebuie să guverneze în baza consultării (shura) cu "umma" (comunitatea de musulmani), asigurându-se astfel respectarea legii sacre, islamice. Instaurarea statului islamic este
Frăția Musulmană () [Corola-website/Science/322073_a_323402]
-
să guverneze în baza legii sacre revelată de Coran și de tradiția islamică. În calitatea sa de om prin urmare supus erorii, conducătorul trebuie să guverneze în baza consultării (shura) cu "umma" (comunitatea de musulmani), asigurându-se astfel respectarea legii sacre, islamice. Instaurarea statului islamic este obiectivul principal al discipolilor lui Qutb, ei urmând modelul ideal al statului islamic din timpul profetului și al celor patru califi bine-călăuziți (ar-rashidun) din perioada 632-661. Qutb face apel la toți discipolii săi să pornească
Frăția Musulmană () [Corola-website/Science/322073_a_323402]
-
este diferit de democrațiile seculare sau de orice alt sistem de guvernare, fără însă a fi o teocrație sau autocrație. Cu alte cuvinte sistemul islamic de guvernare are la bază aplicarea legii islamice de către conducător, supunerea celor guvernați față de legea sacră și consultarea dintre conducător și comunitatea islamică (umma) pe baza principiului "shura". Acest principiu al consultării este fundamental diferit de sistemul parlamentar din regimurile democratice. Această diferență rezidă din faptul că în democrație suveranitatea revine poporului care împuternicește prin voința
Frăția Musulmană () [Corola-website/Science/322073_a_323402]
-
(n. 31 iulie 1937 în București) este un pictor român, Profesor universitar doctor. A predat cursuri la Facultatea de Filologie, Universitatea din București, la Universitatea de Arhitectură și Urbanism Ion Mincu din București, master Spațiu Sacru. Curs de master Estetica formelor artistice la Centrul de Excelență în Studiul Imaginii, Universitatea din București. Expoziția este un eveniment care se oferă rar pe parcursul unui secol, prin înălțime de spirit, profunzime a simțirii și savantă picturalitate. Nu am entuziasme
Henry Mavrodin () [Corola-website/Science/322150_a_323479]
-
pentru vocațiile creatoare (numai funcționarii publici și alții ca ei au dreptul la mediocritate) și o umilință la fel de firească în raport cu țintele mari din istoria artei, pe care fatalmente visează să le atingă și să le egaleze. El vădește un respect sacru față de marea pictură europeană a secolelor trecute, în spațiul afectiv al căreia se consideră un fericit prizonier. Din câteva rațiuni fundamentale probabil: consonanță spirituală, nevoia de sens, urgența interogației filosofice, posibilitatea de a sonda sublimele complicații ale tehnicii. Cei care
Henry Mavrodin () [Corola-website/Science/322150_a_323479]
-
dat numele de Novo-Arhanghelsk-(noul Arhanghelsk). Acesta avea să devină în scurt timp principala așezare și capitala Americii Rusești. După cumpărarea Alaskăi, Arkhangelsk a fost redenumită Sitka, prima capitala a Teritoriului Alaska. Religia Ortodoxă rusească(cu ritualurile și texte sale sacre, traduse în Aleutină într-un stadiu foarte timpuriu) au fost introduse informal, în anii 1740-1780, de către comercianții de blănuri. În timpul sau de decontare a Golfului celor trei Sfinți, în 1784, Shelikov a introdus primii misionari rezidenți și clerici. Această activitate
Istoria statului Alaska () [Corola-website/Science/322139_a_323468]
-
că este o copie (revizuită), "Codicele Brațul" oferă informații prețioase asupra căilor pe care autorul le-a urmat în procesul de edificare a traducerii, în special a felului în care a considerat că trebuie redat, în limba română, un text sacru scris în limba de cultură a epocii. Alături de constrîngerile pe care le accepta, urmînd unele tipare sintactice și lexicale ale slavonei, uneori, se întrevăd libertățile pe care autorul textului și le ia. De asemenea, sînt interesante unele dintre opțiunile autorului
Codicele Bratul () [Corola-website/Science/322279_a_323608]
-
dravidienilor cu religia adusă de arieni . De asemenea spre deosebire de alte religii, hinduismul nu a fost întemeiat de un singur învățător , și este o acumulare treptată de credințe de-a lungul timpului . Tot în timpul perioadei ariane au fost scrise Vedele , cărțile sacre ale hinduismului , dintre care cea mai veche este Rig-Veda , unde aflăm informații esențiale despre viața cotidiană a arieniilor .
India Ariană () [Corola-website/Science/329571_a_330900]
-
mare între cele două comunități creștine. Aceste diferențieri atingeau atât aspecte doctrinare, cât mai ales formule liturgice și criterii disciplinare interne. O atare tensiune se manifestase deja în criza iconoclastă din secolul al VIII-lea, provocată de refuzul cultului imaginilor sacre (icoanelor) din partea așa-ziselor „sectoare ale creștinismului bizantin” (iconoclasmul), și apoi în schisma verificată între papa Nicolae I și patriarhul Constantinopolului, Fotie (secolul al IX-lea). Ruptura definitivă s-a produs în 1054, cu reciproca excomunicare a celor două Bisericii
Creștinismul în Europa () [Corola-website/Science/329689_a_331018]
-
devenit solistă a Baletului Folkwang din Essen, în 1973 a preluat conducerea artistică a „Baletului Scenelor” din Wuppertal, redenumit atunci în „Teatrul de Dans Wuppertal” („Tanztheater Wuppertal”). În această funcțiune este responsabilă în 1975 pentru o nouă abordare a baletului "Sacre du Printemps", devenită notorie datorită ruperii radicale de estetica baletului clasic. Limbajul coregrafic al Pinei Bausch se dezvoltă treptat, în strânsă colaborare cu membrii propriului ansamblu. Interpreții au fost încurajați să-și transpună propriile gesturi și trăiri într-un dans
Pina Bausch () [Corola-website/Science/329718_a_331047]
-
orientului. În scrierile vechi tibetane sunt menționate șapte astfel de locuri, sub numele de "Nghe-Beyul Khimpalung". Khembalung este unul dintre "beyuli" („tărâmuri ascunse”) despre care se crede că au fost create de către Padmasambhava în secolul al VIII-lea ca locuri sacre, idilice, care au servit budiștilor ca refugiu în vremurile de război (Reinhard 1978). Expresia "Shangri-La" vine probabil din cuvântul tibetan "ཞང་","Shang" - district al Ü-Tsang, la nord de Tashilhunpo" + "རི", pronunțat "ri", "Munte" = "Shang Munte" + "ལ", pronunțat "la", Trecătoare
Shangri-La () [Corola-website/Science/329919_a_331248]
-
și ce inovații conținea noua clădire. Profetul Agheu (Hagay) exclamă (Agheu 2,3), reacționând la nedumerirea poporului: Unii cred că forma ușilor,de pildă, erau inspirate de planul aflat în viziunea prorocului Ezechiel (Yehezkel) Din al Doilea Templu lipseau Chivotul sacru în care se aflaseră Tablele Legii, Cutia conținând mana cerească, bățul lui Aaron, uleiul cel sfânt, cu care se unseseră marii preoți și regii, Orim uTumim, care ajutau să se răspundă întrebărilor poporului. În schimb se aflau candelabrul Menora, și
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
cerească, bățul lui Aaron, uleiul cel sfânt, cu care se unseseră marii preoți și regii, Orim uTumim, care ajutau să se răspundă întrebărilor poporului. În schimb se aflau candelabrul Menora, și alte din ustensilele de cult, care nu erau relicve sacre si se puteau reconstitui. În locul Chivotului Legământului, exista Piatra numită Even Hashtiya și pe ea se îndeplineau poruncile religioase legate de sacrificiile din Sfânta Sfintelor la ceremoniile de Yom Kipur. Regele Irod cel Mare, prin anul 19 î.Hr., a refăcut
Al Doilea Templu din Ierusalim () [Corola-website/Science/329986_a_331315]
-
Eugen Barbu scria în 1971 în România Liberă: "Vrăjitorul modern nu mai scoate dintr-un sac minunile sale. El are un aparat de fotografiat cu care ne restituie realități pe lângă care trecem nepăsători. Cu ajutorul ochiului său ciclopic, iată, revedem incinta sacră a Sarmisegetuzei așa cum a rămas ea peste timp. Miclea face să reînvie o istorie care ne este de un milion de ori scumpă. Mă gândesc cu pietate la munca lui". Ioan Grigorescu spunea despre "România -Pământuri Eterne", "Iașii Marilor Iubiri
Ion Miclea () [Corola-website/Science/328147_a_329476]
-
1819 , ca și o scurtă istorie pe care a scris-o la moartea Anei-Caterina, pentru o publicație medicală, constituie «o sursă rară pentru studiul psihologiei religioase și pentru studii medicale asupra stigmatelor și al fenomenelor asemănătoare». Hierognozia Hierognozia (gr:"hieros" sacru, "gnosis", cunoaștere) este capacitatea de a distinge între ceea ce este sacru și ceea ce este profan. W. Wesener este primul care o încadrează pe A.C. Emmerich în categoria celor care posedă această capacitate. În 1817, Christian Brentano descoperă la rândul său
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
la moartea Anei-Caterina, pentru o publicație medicală, constituie «o sursă rară pentru studiul psihologiei religioase și pentru studii medicale asupra stigmatelor și al fenomenelor asemănătoare». Hierognozia Hierognozia (gr:"hieros" sacru, "gnosis", cunoaștere) este capacitatea de a distinge între ceea ce este sacru și ceea ce este profan. W. Wesener este primul care o încadrează pe A.C. Emmerich în categoria celor care posedă această capacitate. În 1817, Christian Brentano descoperă la rândul său, așa cum deja o făcuseră mai înainte abatele Lambert și P. Limberg
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
Wesener este primul care o încadrează pe A.C. Emmerich în categoria celor care posedă această capacitate. În 1817, Christian Brentano descoperă la rândul său, așa cum deja o făcuseră mai înainte abatele Lambert și P. Limberg, extrema sensibilitate a stigmatizaților față de sacru, mai ales în timpul extazelor, sensibilitate care se poate manifesta prin puterea de a autentifica relicvele, de a recunoaște ostiile consacrate, sau supunerea față de autoritatea bisericească. Clement Brentano la rândul său, atrage atenția doctorului Wesener asupra faptului că stigmatizații acceptă voluntar
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
de Cazales, care în prefața la traducerea în franceză a „Dureroaselor Patimi” spune că „o suficientă garanție a bunei credințe a lui Clement Brentano este dată de faptul că și-a dedicat întreaga viață unei sarcini pe care o considera sacră și pentru care s-a pregătit prin diferite exerciții de pietate și în care a perseverat cu hotărâre ani de zile, retrăgându-se în întregime din lume, în ciuda ironiilor pe seama poziției sale de secretar voluntar al unei “sărmane vizionare” câștigat
Ana Ecaterina Emmerich () [Corola-website/Science/328153_a_329482]
-
biblioteci, ori locuri de întâlnire și de celebrare ale unor evenimente sociale. Deseori, semnificația lor se extinde dincolo de congregațile căror le aparțin. Unele dintre acestea, sunt recunoscute ca parte a patrimoniului cultural, arhitectural și religios. Lăcașurile de cult sunt considerate sacre de către credincioși. Ele sunt recunoscute și apreciate de către congregații și comunității - în general - ca simboluri sociale ale credinței precum și simboluri fizice ale spiritualității (valoarea spirituală a unui loc însă, poate fi redusă substanțial sau pierdută dacă lăcașul de cult se
Lăcaș de cult () [Corola-website/Science/328267_a_329596]
-
și altele de dimensiuni mai mici dar nu mai puțin însemnate. Templele religioase importante erau construite în vârful piramidelor, probabil pentru a fi mai aproape de ceruri. Unele temple aveau pereții decorați cu icoane sculptate în piatră, fiecare icoană fiind considerată sacră. Acoperișul stil pieptene era de asemenea decorat, și realizat din piatră de calitate precum granit sau marmură, acest tip de piramide serveau drept propagandă. Alte piramide erau folosite drept cavouri pentru regi sau nobilii sociatății. Deși unii cercetători susțin că
Arhitectura mesoamericană () [Corola-website/Science/328325_a_329654]