24,313 matches
-
ofilirea lor? Cercetările botanice ne uluiesc de-a dreptul: plantele se pot orienta în timp, pot deosebi culorile, unele flori își deschid petalele și parcă zâmbesc la auzul muzicii odihnitoare, repede și le închid la cea zgomotoasă, apoi plantele recunosc amenințările, tremură de frică și pornesc adevărate războaie chimice. Un exemplu: planta cartof, atacată de gândacul de Colorado, emite substanțe mirositoare care atrag ploșnița, insectă care se hrănește delicios cu gândacul care distruge cartoful. Nici nu ne imaginăm că plantele sunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
problema reprezentărilor dominante despre clasă, rasă, gen, sexualitate, generația tînără și strategii contemporane. În capitolul 4, ilustrez conceptul de critică diagnostică prin interpretarea filmelor Poltergeist, care exprimă în forma cinematografică temerile clasei mijlocii în legătură cu regresul social, pierderea locuinței, disoluția familiei, amenințările din partea altor clase și rase. Dezvolt apoi interpretări ale filmului Slacker și ale serialului Beavis & Butt-Head de pe MTV, pentru a face o diagnoză a stării tineretului nemulțumit de prezent. Astfel, în timp ce în capitolul 2 arăt cum filmele hollywoodiene preluau discursurile
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de dragoste în care bărbatul domină. La început, Marevick se afla într-o poziție de subordonare față de Charlie; ea este profesoara lui, este licențiată în astrofizică și este o reprezentare a noii imagini de femeie cu autoritate care reprezintă o amenințare la adresa puterii și dominației masculine. Pe măsură ce relația lor evoluează, ea este cea care inițiază reluarea episodului romantic după avansurile lui de la început. Cînd se apropie momentul inițierii relației sexuale, Charlie spune: "O să fie foarte complicat". La sfîrșitul filmului însă, Charlie
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ostilitatea asupra arabilor ticăloși care sînt spulberați într-un spectacol care, mai demult, era caracteristic comediilor hollywoodiene. În Iron Eagle, dușmanii arabi sînt muți și cel mai adesea fără chip, sînt dezumanizați, prezentați ca simple cifre capabile să reprezinte o amenințare, dar nu ca ființe omenești. O dată în plus, Hollywoodul urmărește traiectoria politicii externe a Statelor Unite, anticipînd în mod straniu Războiul împotriva Irakului. Într-adevăr, în vizita sa din 1990, cu ocazia Zilei Recunoștinței, pe frontul american din Arabia Saudită, Bush și-
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
stării siguranței naționale. Punînd în legătură anumite filme cu alte exemple semnificative și cu întreaga gamă de dispute cărora li se adresează respectivele genuri cinematografice, filmelor cu orientare de dreapta li se poate da o interpretare ca fiind reacții la amenințări reale la hegemonia conservatoare, fiind ca urmare considerate mărturii ale unor conflicte și contradicții sociale existente. Filmele liberale mai pot fi interpretate și ca forme contestatare la adresa hegemoniei conservatoare și nu doar ca variațiuni capricioase ale aceleiași ideologii dominante. Privită
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
împotriva valorilor și instituțiilor tradițional conservatoare sau liberale. În loc ca ideologia să fie conceptualizată ca forță de dominație în mîinile unei clase conducătoare atotputernice, ea poate fi analizată contextual și în relație, ca reacție la rezistență și ca semn al amenințărilor aduse hegemoniei grupurilor, sexului și rasei dominante. În consecință, filmele deceniului șase pot fi interpretate ca elemente de rezistență la conformismul social și la cinematografia convențională a perioadei timpurii în vreme ce Dirty Harry poate fi interpretat ca o reacție la radicalismul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
folosește metode de interpretare mitică și simbolică pentru a scoate la iveală sensurile ascunse, latente și subliminale. Aplicînd, de exemplu, metoda psihanalitică la lectura filmului Top Gun, se poate vedea că acest film se centrează în jurul puterii falice și a amenințării valorilor masculine în anii '60 și '70 și reafirmarea lor în anii '80. A fi "trăgător de elită", înseamnă în mod evident a fi nu numai pilot de luptă de elită, dar și "armăsar" de elită și cele două competențe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
populare ce aveau ca temă viața clasei muncitoare (Kellner și Ryan, 1988), în anii '80 acest gen de filme a fost extrem de rar, peliculele concentrîndu-se mai degrabă asupra indivizilor și familiilor aparținînd claselor superioare. Clasa muncitoare era prezentată ca o amenințare la adresa modului de viață al clasei de mijloc și, după cum voi încerca să dovedesc în cele ce urmează, era adesea prezentată într-o manieră negativă în genuri cinematografice precum filmul de groază. O privire generală asupra filmelor de groază atestă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
american, în care se face referire la "țara libertății", apare în prima secvență a filmului și este reluat ca un refren pe tot parcursul peliculei care prezintă în mod repetat imagini iconografice ale steagului american. Poltergeist se concentrează tocmai asupra amenințărilor la adresa libertății, a pierderii suveranității și privilegiilor proprii vieții clasei de mijloc în epoca prezentă și la perspectivele de recesiune a visului american, degradat și transformat într-un coșmar. Filmul debutează cu expunerea unor obiecte-simbol ale statutului clasei de mijloc
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
acestea, un pom cu o siluetă gotică își aruncă umbra de-a curmezișul camerei, un clown jucărie rînjește amenințător (o imagine reprezentativă din filmul anterior, The Funhouse, al lui Tobe Hooper, imagine ce va reveni periodic ca o prevestire a amenințării), iar spiritul începe să se miște și să doboare lucrurile din casă. Noaptea următoare, în timpul unei furtuni și mai violente, ramurile unui arbore uriaș îl răpesc pe fiu, Robbie, scoțîndu-l prin fereastra dormitorului, iar părinții îl recuperează printr-un efort
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care rata divorțului era de 50% și în care păturile mijlocii și superioare ale societății decad. Cîmpul discursiv al acestui film cuprinde atît discursuri în favoarea ideii de familie, cît și o articulare a temerilor existente privitoare la familie și cămin. Amenințările la adresa securității clasei de mijloc sînt proiectate asupra acestor spirite malefice care servesc drept suport alegoric al forțelor economice care dezbină familiile și cauzează pierderea căminelor și încadrîndu-le într-o mișcare regresivă. După cum am spus, sursa tulburării spiritelor este rezultatul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
televiziune și de perspectiva de a nu mai avea control asupra propriilor copii. Din această perspectivă, epoca lui Reagan ni se revelează ca o epocă a angoaselor atît pentru burghezie, cît și pentru clasa muncitoare, care trebuia să înfrunte permanenta amenințare la adresa vieții și bunăstării lor10. Poltergeist speculează, între altele, și teama față de sexualitatea adolescentină, în scena dinspre finalul filmului în care fiica adolescentă a familiei apare cu un semn mare pe gît; scena aceasta trimite la una precedentă, în care
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de anxietate, orientată către valorile familiei și spre societatea de consum și gata să creadă și să facă orice pentru a supraviețui. Deși Poltergeist prezintă capitalismul de tip corporatist ca rapace, destructiv pentru mediu, exploatînd oamenii, ba chiar reprezentînd o amenințare la adresa supraviețuirii întregii umanități, sursa reală a angoaselor contemporane este plasată în domeniul ocultului. Ca urmare, deși Poltergeist și alte filme de groază apărute în ultimii ani conțin alegorii ale anxietăților prezentului, filmul conduce pe spectatori spre imagini ale ocultului
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
în formula sa de celulă unită, reîntregită, cu evidentă conotație pozitivă, capabilă să înfrîngă tot ce-i amenință integritatea. Spre deosebire de producțiile horror anterioare, în care familia apărea ca un nucleu ce producea monștri și groază, în Poltergeist, familia rezistă tuturor amenințărilor din exterior, din partea monștrilor reprezentați de "ceilalți", face față tuturor amenințărilor la adresa normalității burgheze. Aceste filme prezintă, așadar, din punct de vedere ideologic o pledoarie pentru nucleul familial burghez 17. O critică diagnostică: de la Poltergeist la Slackers și Beavis și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
capabilă să înfrîngă tot ce-i amenință integritatea. Spre deosebire de producțiile horror anterioare, în care familia apărea ca un nucleu ce producea monștri și groază, în Poltergeist, familia rezistă tuturor amenințărilor din exterior, din partea monștrilor reprezentați de "ceilalți", face față tuturor amenințărilor la adresa normalității burgheze. Aceste filme prezintă, așadar, din punct de vedere ideologic o pledoarie pentru nucleul familial burghez 17. O critică diagnostică: de la Poltergeist la Slackers și Beavis și Butt-Head În interpretarea pe care am dat-o celor două filme
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
filme prezintă, așadar, din punct de vedere ideologic o pledoarie pentru nucleul familial burghez 17. O critică diagnostică: de la Poltergeist la Slackers și Beavis și Butt-Head În interpretarea pe care am dat-o celor două filme Poltergeist, spiritele rele reprezintă amenințările de natură socială și rasială la adresa normalității burgheze; peliculele dau glas angoaselor contemporane ale familiei burgheze într-o societate cu o economie instabilă și cu o ordine socială în plin proces de dezintegrare. Ambele filme prezintă clasa de mijloc incapabilă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
același timp, devia atenția de la sursele reale ale problemelor contemporaneității spre elementul ocult. Aceasta este în fapt funcția ideologică a filmelor gen Poltergeist, filme ce prezintă un triumf al normalității burgheze conservatoare care, într-o interpretare de diagnoză, poate revela amenințările la adresa familiei, amenințări pe care filmul își propune să le disimuleze. Obiectivul acestor filme este, în final, acela de a-l face pe spectator să subscrie tendinței generale spre o viață burgheză tipică, după ce, în prealabil, i-a expus amenințările
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
atenția de la sursele reale ale problemelor contemporaneității spre elementul ocult. Aceasta este în fapt funcția ideologică a filmelor gen Poltergeist, filme ce prezintă un triumf al normalității burgheze conservatoare care, într-o interpretare de diagnoză, poate revela amenințările la adresa familiei, amenințări pe care filmul își propune să le disimuleze. Obiectivul acestor filme este, în final, acela de a-l face pe spectator să subscrie tendinței generale spre o viață burgheză tipică, după ce, în prealabil, i-a expus amenințările ce o pîndesc
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
amenințările la adresa familiei, amenințări pe care filmul își propune să le disimuleze. Obiectivul acestor filme este, în final, acela de a-l face pe spectator să subscrie tendinței generale spre o viață burgheză tipică, după ce, în prealabil, i-a expus amenințările ce o pîndesc. Respectivele pelicule sînt așadar simptomatice pentru orientarea de dreapta din cultura Statelor Unite, după ce critica radicală și mișcările politice ale anilor '60 au pus sub semnul întrebării instituții precum familia și patriarhatul. Efectul Slacker Așadar, în ce punct
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
faptul că ei și-au făcut apariția în cadrul sferei publice, în cadrul culturii majore, asemenea unui inamic, ca un outsider, ca o forță cauzatoare de dezordine. Ei se autointitulează adesea și "inamicul public numărul unu", atrăgînd atenția asupra lor înșiși ca amenințare și pericol față de tendința centrală a culturii. Ice-T și Ice Cube adoptă metafora "gheții" (ice), semnificînd răceala și duritatea lor absolută. Ice-T își evocă în mod constant numele, uneori înfrumusețat de refrenul "Ice, mother-fucking T", descriindu-se pe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
însăși viața lor este în pericol. Cîteva alte cîntece de pe "Fața Morții" descriu moartea unor tineri negri și multe dintre ele exprimă furia negrilor provocată de condițiile opresive din ghettou. "Fața Vieții" se deschide cu sunetele unei nașteri întrerupte de amenințarea furioasă a lui Ice Cube. "Vreau să-l omor pe Sam... pentru că n-aveam nevoie de porcăriile pe care le-a făcut el". În strofa a doua el descrie violul unei mame negrese și apoi capturarea și încarcerarea într-un
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
afaceri al Statelor Unite de la Bagdad a avut într-adevăr, ieri, o întîlnire de două ore cu Saddam Hussein, care din toate punctele de vedere a fost extrem de infructuoasă, întrucît Saddam Hussein a insistat că nu va părăsi Kuweitul și proferat amenințări voalate împotriva celorlalte națiuni din zonă". Toate acestea erau minciuni pe care oficialitățile administrației Bush le furnizau ziarului Washington Post și care apoi erau răspîndite de celelalte mijloace de informare în masă. În discursul său de la televiziune, din dimineața zilei
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de nisip, în schimb se vedeau clar concentrările de trupe americane din regiune, cînd, în septembrie, Pentagonul a susținut că în Kuweit se află 285.000 de trupe irakiene și 2.200 de tancuri, ceea ce părea a fi o reală amenințare pentru Arabia Saudită. Totuși, fotografiile nu prezintă nici pe departe acest lucru și pînă la momentul respectiv guvernul american a refuzat să facă publice fotografiile prin satelit. Într-adevăr, Woodward (1991) nota că saudiții și-au trimis cercetași în Kuweit de-
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
vor răspîndi poveștile cum că Irakul refuzase să negocieze retragerea din Kuweit și că aveau trupe concentrate la granițele Arabiei Saudite amenințînd cu intrarea în regatul petrolului. Pentagonul și Administrația Bush, la conferințele de presă, au făcut afirmații referitoare la amenințarea irakiană împotriva Arabiei Saudite, cît și la atitudinea refractară în fața unei posibile negocieri, iar la toate aceste declarații oficiale s-au mai adăugat și afirmațiile neoficiale ale unor reporteri. La rîndul lor, redactorii, comentatorii de la rețelele de televiziune, au preluat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
urmau să fie preluate, prelucrate, modificate, producînd astfel efectul dorit. Într-adevăr, după cum s-a spus, sînt destule motive care să ne facă să credem că guvernul Bush este posibil să fi exagerat numărul trupelor irakiene aflate în Kuweit, precum și amenințarea la adresa Arabiei Saudite, doar ca să sperie pe saudiți și să-i determine astfel să accepte trupele americane și, în același timp, să justifice și propria concentrare de forță armată din zonă, cît și eventualele acțiuni militare. Principalele mijloace de comunicare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]