152,821 matches
-
est au fost asigurate, Germania și Austro-Ungaria a început o politică de creare a unei "Europe Centrale" și în 5 noiembrie 1917, a promis să creeze un regat al Poloniei după război. Dezertarea Rusiei din coaliția aliata a dat frâu liber la chemarea lui Woodrow Wilson, președintele american, pentru a trasnforma războiul într-o cruciada pentru restăpânirea democrației și eliberarea polonezilor și a altor popoare din suzeranitatea Puterilor Centrale. Józef Piłsudski a devenit un erou popular atunci cand Berlinul l-a închis
Polonia în Primul Război Mondial () [Corola-website/Science/330746_a_332075]
-
un spațiu în care să se simtă în siguranță, să se poată exprima și să își exerseze creativitatea prin cultură și artă. Astfel, îi sprijină pe aceștia pentru a putea să abordeze critic realitatea înconjurătoare și să se poată exprima liber, atât în propria societate cât și în afara granițelor acesteia. Teatrul Libertății desfășoară activități care îi inițiază pe tineri în artele dramatice oferindu-le instrumente importante pentru a face față dificultăților vieții de zi cu zi în Teritoriile Ocupate. De asemenea
Teatrul Libertății (Freedom Theatre) () [Corola-website/Science/330751_a_332080]
-
est au fost asigurate, Germania și Austro-Ungaria a început o politică de creare a unei "Europe Centrale" și în 5 noiembrie 1917, a promis să creeze un regat al Poloniei după război. Dezertarea Rusiei din coaliția aliată a dat frâu liber la chemarea lui Woodrow Wilson, președintele american, pentru a trasnforma războiul într-o cruciadă pentru restăpânirea democrației și eliberarea polonezilor și a altor popoare din suzeranitatea Puterilor Centrale. Józef Piłsudski a devenit un erou popular atunci când Berlinul l-a închis
Istoria Poloniei (1795-1918) () [Corola-website/Science/330745_a_332074]
-
1800. Actul Nihil novi adoptat de polonezi în 1505 a transferat puterea legislativă de la rege la regim. Acest eveniment a marcat începutul perioadei cunoscut sub numele de "Democrație" sau "Comunitatea Națiunilor nobilare" (Rzeczpospolita szlachecka). Statul era condus de către nobilii polonezi "liberi și egali" sau de șleahtă, cu toate intensele și desatabilizarile competiției cu Jagiellonii și apoi cu regii numiți prin alegeri. Uniunea de la Lublin din 1569 a constituit Comunitatea polono-lituaniana, o unire mult mai strânsă a uniunii personale deja existentă a
Istoria Poloniei în epoca modernă timpurie (1569–1795) () [Corola-website/Science/330739_a_332068]
-
tinde către condiția sclavilor. Iobagii, ca și moșiile de care erau legați, fac obiectul tranzacțiilor private ale nobililor și prin urmare pot fi împrumutați, vânduți sau cumpărați, schimbați sau dăruiți, împreună cu moșia de care sunt legați. Motivele pentru care țăranii liberi cădeau în iobăgie erau multiple: fiscalitatea excesivă, pedeapsa pentru răzvrătiri sau chiar din voință proprie, atunci când se puneau pe ei înșiși drept ipotecă pentru datorii private. Pentru români condiția de iobag era cu atât mai grea, cu cât ei aveau
Șerb () [Corola-website/Science/330780_a_332109]
-
de către Seimul polonez (parlament) în 1505, a transferat cea mai mare parte a puterii legislative de la monarh la Seim. Acest eveniment a marcat începutul perioadei cunoscute sub numele de "Libertatea de Aur", atunci când statul a fost condus de către nobilimea poloneză "liberă și egală". Mișcările Reformei Protestante au făcut incursiuni adânci în creștinismul polonez, ceea ce era unic la acel moment în politicile europene de toleranță religioasă. Curentul renascentismului european a apărut la sfârșitul Jagiellonilor în Polonia și a fost o cultură înfloritoare
Istoria Poloniei în timpul Dinastiei Jagiellonilor () [Corola-website/Science/330777_a_332106]
-
degrabă decât cele ale dinastiilor, pentru tronul polonez. Bazate pe tradiții care datau de la începutul statalității poloneze și consolidată în timpul dinastiilor Piast și Jagiellon, au ajuns la forma lor finală în perioada Comunității polono-lituaniene, între anii 1572 și 1791. "Alegerile libere" au fost eliminate de către Constituția de la 3 mai 1791. Tradiția de a alege domnitorul țării, care a avut loc atunci când nu a existat nici un moștenitor clar la tron sau care să confirme numirea moștenitorului lor, datează de la începutul statalității poloneze
Alegerile regale în Polonia () [Corola-website/Science/330803_a_332132]
-
obicei de a alege conducătorii de la aceeași dinastie care să moștenească tronul. Acest lucru a ajuns la sfârșit odată cu moartea fără moștenitori a ultimului membru din linia principală Piast, Cazimir cel Mare, în 1370. Într-un alt proces de alegeri libere a urmat nepotul său, Ludovic I al Ungariei, după ce Seimul i-a oferit coroana creând astfel un precedent de a oferi coroana unei alte dinastii. Copii lui Ludovic au fost numai fete iar acest lucru a creat o dilemă pentru
Alegerile regale în Polonia () [Corola-website/Science/330803_a_332132]
-
sex masculin. Orice nobil catolic ar fi putut să candideze la alegeri, însă de fapt numai membrii bogați și puternici din dinastiile străine sau magnații Comunității aveau o șansă serioasă pentru examinare. Odată cu alegerea primului rege al perioadei de "alegeri libere", acestea și-au format forma finală care avea să rămână stabilă pentru următoarele două secole. În special în secolele XVII și XVIII, instabilitatea politică a alegerilor a dus la numeroși scriitori politici care au sugerat schimbări majore ale sistemului, mai
Alegerile regale în Polonia () [Corola-website/Science/330803_a_332132]
-
prevenirea ascensiunii unei monarhii absolute în Comunitate. Una dintre dispozițiile Pacei Conventa includea dreptul de revoluție pentru nobilime, în cazul în care considerau că regele nu adereaza la legile statului. Introducând în același timp o procedură diplomatică, în practică, alegerile libere au contribuit la ineficiența guvernului Comunității. Alegerile deschise pentru toți nobilii au însemnat că magnații care puteau exercita un control semnificativ asupra maselor nobile sărace, ar fi putut să exercite mai multă influență asupra alegerilor. Alegerile au încurajat, de asemenea
Alegerile regale în Polonia () [Corola-website/Science/330803_a_332132]
-
Mongol odată cu cucerirea regatelor musulmane din Asia Centrală. Conform unei legende, necunoscând deloc învățăturile islamice, Ginghis Han a mers la marea moschee din Buhara pentru a vorbi mulțimii cucerite de la înălțimea minbarului. În timpul discursului, sfetnicii săi l-au atenționat să lase liberă treapta cea mai înaltă deoarece ea se cuvine doar lui Allah. Cuceritorul s-a supus, din respect pentru islam și pentru divinitate. Consilierul lui Ginghis Han, Mahmud Yalavach, era musulman, la fel și Ahmad Fanakati, ministrul de finanțe al lui
Religia în Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/330837_a_332166]
-
administrativ al “Comunității Musulmane din București” - ca parte componentă a Cultului Musulman din România. După anul 1989, având în vedere reorientarea României către valorile europene privind dreptul la libertatea de gândire și exprimare a convingerilor religioase, precum și a dreptului la liberă asociere, musulmanii din București s-au asociat în diferite organizații neguvernamentale - înființând asociații și fundații având drept scop dezvoltarea de servicii religioase pentru comunitate. Astfel, a luat naștere o adevărată societate civilă musulmană în București, ale cărei eforturi s-au
Comunitatea musulmană din București () [Corola-website/Science/330875_a_332204]
-
având inițial rolul de sclavi adapați mediului oceanic. Ulterior au pus la cale o revoltă pentru a răsturna Demarhia europană. Facțiune umană care, în urma modificărilor genetice, poate viețui sub apă, unora dintre ei devenindu-le chiar imposibil traiul în aer liber. Native ale peninsulei Santiago de pe planeta Atuul lui Sky, ele prezintă un ciclu evolutiv complex: în tinerețe sunt similare unor șerpi și au o inteligență redusă, se pot camufla și vânează folosindu-se de miros și de vederea în infraroșu
Universul Revelation Space () [Corola-website/Science/330874_a_332203]
-
de opoziție și subordonare cu "Noi", prin însăși esențializarea diferențelor. Porind de la o serie de definiții ale orientalismului, Said consideră că datorită existeței orientalismului, ca disciplină care se ocupă cu studiul Orientului, acesta din urmă nu mai reprezintă "“un subiect liber de gândire și de acțiune”". Astfel, din punctul de vedere al autorului nu este atât de importantă studierea corespodenței dintre Orient și orientalism ci discursul asupra Orientului ca discurs de putere ce creează o anumită realitate orientală. Critica lui Said
Edward Said () [Corola-website/Science/330887_a_332216]
-
corpului; partea sa anterioară spinoasă (cu spini) este foarte scurtă și se continuă cu partea posterioară moale (cu raze moi) mai lungă; la unele specii între partea spinoasă și partea moale se află o crestătură. Înotătoare anală cu doi spini liberi în spatele anusului și 56-121 raze moi este scurtă sau redusă la câțiva spinuli scurți izolați. Înotătoarele pectorale cu 12 raze sunt mici și inserate mediolateral sau mai jos pe laturile corpului. Înotătoarele pelviene reduse la un spin turtit asemănător cu
Trihiuride () [Corola-website/Science/330883_a_332212]
-
sa față de" "forma spirituală, o sacrifică pe aceea trupească." Ibn Bajja este de părere că retragerea din lume reprezintă singura ieșire din această luptă, sugerând astfel un protest față de rigorismul malekit, acesta fiind, în opinia sa, o piedică împotriva gândirii ("libere"): Fericiții (din cetățile păcătoase) nu pot avea decât fericire prin izolare; indiferent că însinguratul e unul singur sau sunt mai mulți, de vreme ce națiunea sau cetatea nu împărtășește punctul lor de vedere. Aceștia sunt cei numiți străini de învățătura șūfī, fiindcă
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
Atreides notează în "Dune" că "Limbajul Mării Convenții este destul de clar: "Utilizarea atomicelor împotriva oamenilor ar trebui să fie cauza distrugerii planetare"." Însăși atomicele reprezintă descurajare militară — orice Casă care încalcă flagrant Marea Convenție (că și utilizarea atomicelor în mod liber în război) înfrunta posibilitatea represaliilor masive din partea oricărui alt număr de Case. Cum Paul notează în "Mântuitorul Dunei" (1969), "Orice Familie din Imperiul meu ar putea astfel implementa atomicele sale pentru a distruge bazele planetare a cincizeci sau mai multe
Tehnologia universului Dune () [Corola-website/Science/330902_a_332231]
-
mare parte pe dreapta pârâului "Csiszár", între acesta și pârâul "Cserepes". Cele ale "Băilor Valató" și "Hammás" precum și "Izvoarele Bukki" sunt situate dincolo de șa, în bazinul superior al pârâului "Jombor". Denumirea locului se asociază unui substantiv adjectival, = "bulumac" (în interpretare liberă = loc plin de stâlpi, poate de trunchiuri). Muntele Puturos cu împrejurimile sale este amintit încă din 1344. Prima atestare documentară are loc în 1756, fiind vorba de un loc în pădure - „"stejarii lungi"”, aflat la hotarul satului Turia . în 1767
Balvanyos () [Corola-website/Science/330030_a_331359]
-
ieșit apă. Om de afaceri fiind, "Csiszár Dénes" a apreciat cum trebuie potențialul acelor ape carbogazoase. În a doua jumătate a secolului XX, aici existau instalații pentru băi calde cu apă minerală carbogazoasă în vane și bazine, bazine în aer liber cu apă minerală carbogazoasă, mofete și instalații de electroterapie și hidroterapie. Este tonic, moderat stimulant cu unele nuanțe de sedare Atât apa, cât si gazele mofetice au radioactivitate naturală mijlocie. Aerul este ozonat și bogat în aeroioni negativi. Culmile împădurite
Balvanyos () [Corola-website/Science/330030_a_331359]
-
altele conțin acid sulfuric. Unele sunt ușor radioactive Unele dintre izvoarele de pe versanții "Muntelui Puturosu" (care compun băile Turia) - anume Băile Timsós (Apor), conțin atât alaun (sulfatul dublu de aluminiu și potasiu KAl (SO4) 2*12H2O) cît și acid sulfuric liber.. În zona Apelor de ochi izvoarele - cu o mineralizare scăzută, au apa ușor bicarbonatată, calcică,sulfuroasă, feruginoasă. Izvoarele băilor Csiszár (Jordán, Zsófia, Mogyóros, Szemviz), sunt folosite atît în cură internă - find ușor carbogazoase, feruginoase, sulfuroase și oligoradioactive, cît și în
Balvanyos () [Corola-website/Science/330030_a_331359]
-
centrul stațiunii și cea de la Băile Csiszár. Gazul mofetei din "Pasul Turia" provenit din andezite cu hornblendă și biotit este sub raportul radioactivității, pe primul loc - în România. Este posibilă lîngă unele dintre bazinele pentru cură externă, aflate în aer liber. Singura bază de tratament - aflată deocamdată (2013) în conservare, aparține fostului Sanatoriu Turia - actualul hotel Best Western. Există intenții de reactivare a acesteia. Amenajările balneare sunt (la nivelul anului 2013) fie în paragină, fie doar prezentabile turistic - fără facilități reale
Balvanyos () [Corola-website/Science/330030_a_331359]
-
parfumurile și coloranții naturali. Crema de săpun este apoi întinsă pe o suprafață netedă și lăsată la răcit pentru o perioadă mai mică sau mai mare de timp, în funcție de compoziție. În alte situații, săpunul se lasă sub soare, în aer liber, pentru ca apa din compoziție să se evapore mai repede. Săpunarii îl taie apoi în forma dorită, dreptunghiulară de obicei. Bucățile dreptunghiulare pot fi vândute ca atare sau pot merge mai departe la sculptare și modelare - partea cea mai dificilă din
Săpunul tradițional libanez () [Corola-website/Science/330049_a_331378]
-
marele contemporan”, „fondatorul României socialiste” Media a folosit expresia de "Epoca de Aur a lui Ceaușescu" și o paletă întreagă de apelative precum "garantor al progresului și independeței națiunii" și "arhitect vizionar al viitorului națiunii". Dan Ionescu, scriitor la Europa Liberă, a realizat o compilație de apelative adresate lui Ceaușescu de diferiți scriitori. Acestea includeau "arhitect", "corp ceresc" (Mihai Beniuc), "demiurg", "zeu secular" (Corneliu Vadim Tudor), "geniu", "sfânt" (Eugen Barbu), "miracol", "luceafăr" (Vasile Andronache), "navigator" (Victor Nistea), "Făt-Frumos" (Ion Manole), "mântuitor
Cultul personalității lui Nicolae Ceaușescu () [Corola-website/Science/330035_a_331364]
-
fundamentale ale omului și pentru diversitatea umană; (b) Dezvoltarea personalității, talentelor și creativității proprii persoanelor cu dizabilități, precum și a abilităților lor mentale și fizice, la potențial maxim; (c) A da posibilitatea persoanelor cu dizabilități să participe efectiv la o societate liberă. 2. În îndeplinirea acestui drept, Statele Părți se vor asigura că: (a) Persoanele cu dizabilități nu sunt excluse din sistemul educațional pe criterii de dizabilitate, iar copiii cu dizabilități nu sunt excluși din învățământul primar gratuit și obligatoriu sau din
Convenția Națiunilor Unite privind drepturile persoanelor cu dizabilități () [Corola-website/Science/330069_a_331398]
-
sănătate cât mai aproape posibil de comunitățile în care trăiesc aceste persoane, inclusiv în mediul rural; (d) Solicita profesioniștilor din domeniul medical să furnizeze persoanelor cu dizabilități îngrijire de aceeași calitate ca și celorlalți, inclusiv pe baza consimțământului conștient și liber exprimat, printre altele, prin creșterea gradului de conștientizare privind drepturile omului, demnitatea, autonomia și nevoile persoanelor cu dizabilități, prin instruire și prin promovarea de standarde etice în domeniul serviciilor de sănătate publice și private; (e) Interzice discriminarea persoanelor cu dizabilități
Convenția Națiunilor Unite privind drepturile persoanelor cu dizabilități () [Corola-website/Science/330069_a_331398]