15,885 matches
-
redactor-șef de emisiuni la Televiziunea Moldovei. Activează apoi în organele de conducere ale Organizației Tineretului Comunist (Komsomol) sovietic. În perioada 1977-1979, este secretar la Comitetul de Komsomol a Comitetului de Stat pentru Radio și Televiziune, apoi devine instructor pentru ideologie la Comitetul Central al Organizaței de Komsomol din Moldova. Între anii 1981-1984, Dumitru Diacov lucrează ca șef de departament la Comitetul Central al Organizaței de Komsomol din Moldova. Din anul 1984 a fost corespondent în RSS Moldovenească al cotidianului moscovit
Dumitru Diacov () [Corola-website/Science/302534_a_303863]
-
El se consideră păgân și acuză creștinismul că a satanizat diverse religii europene pentru a le putea eradica. Ulterior își nuanțează poziția, renunțând complet la orice credință teistă: Dacă e să servească unui scop, atunci păgânismul trebuie să fie o ideologie, nu o religie, iar Zeii și Zeițele trebuie percepute ca arhetipuri, și nu ca ființe, de orice fel ar fi ele." Vehementa atitudine anticreștină și interesul pentru mitologia nordică, ocultism și ezoterism, coroborate cu anumite acțiuni și afirmații, au dus
Varg Vikernes () [Corola-website/Science/302528_a_303857]
-
în închisoare. După ce a părăsit NHF/AHF, Vikernes a inventat un nou termen pentru a-și descrie viziunea politico-religioasă, termen pe care el l-a numit "odalism". Odalismul îmbină păgânismul, naționalismul tradițional, rasismul și grija pentru mediul înconjurător într-o ideologie pe care Vikernes o consideră reprezentativă pentru toți europenii și nu numai. Burzum este una dintre cele mai reprezentative formații black metal, controversele din jurul lui Vikernes contribuind la notorietatea formației. Personalitatea lui și-a pus amprenta asupra formației al cărei
Varg Vikernes () [Corola-website/Science/302528_a_303857]
-
Personalitatea lui și-a pus amprenta asupra formației al cărei singur membru este. Vikernes este considerat de mulți a fi precursorul sub-genului muzical "national socialist black metal" (NSBM). Cu toate că versurile din melodiile lui Burzum nu conțin mesaje care să promoveze ideologia nazistă, articolele scrise de Varg constituie fundamentul ideologiei NSBM. Mai mult, Varg și-a exprimat aprecierea pentru formațiile care fac parte din acest gen: Nu știu prea multe despre acest subiect, dar ceea ce știu este că aceste formații au curajul
Varg Vikernes () [Corola-website/Science/302528_a_303857]
-
al cărei singur membru este. Vikernes este considerat de mulți a fi precursorul sub-genului muzical "national socialist black metal" (NSBM). Cu toate că versurile din melodiile lui Burzum nu conțin mesaje care să promoveze ideologia nazistă, articolele scrise de Varg constituie fundamentul ideologiei NSBM. Mai mult, Varg și-a exprimat aprecierea pentru formațiile care fac parte din acest gen: Nu știu prea multe despre acest subiect, dar ceea ce știu este că aceste formații au curajul să fie diferite și incorecte politic, spre deosebire de alte
Varg Vikernes () [Corola-website/Science/302528_a_303857]
-
fost profesor invitat la CEU, Budapesta, în perioada aprilie-iunie 2006. A fost invitatul special trei ani convecutiv (2013-2015) al Galei Excelenței în Mediere ce s-a desfășurat la Cluj-Napoca. Este Director academic SACRI (Societatea Academica de Cercetare a Religiilor și Ideologiilor) din anul 2002( www.sacri.ro), iar din 2006 ocupă funcția de Vicepreședinte al AROSS (Asociația română de studii semiotice), afiliată la IASS-AIS (asociația internațională a semioticienilor). Teoria semnelor și interpretării (Semiologie), Comunicare de gen, Corp și comunicare, Comunicarea în
Aurel Codoban () [Corola-website/Science/302579_a_303908]
-
erau actorii cu un aspect cât mai "muncitoresc", mușchiuloși, cu priviri agere. Alegerea actorilor era foarte importantă în schițarea personajului pe care trebuia să-l reprezinte. Se poate spune fără echivoc că "arta cinematografică" era de fapt o "ilustrare a ideologiei" epocii. "Filmul" trebuia să fie "demascare, imn pentru o viață nouă, o pledoarie pentru..., trage un semnal de alarmă, exprimă trecutul glorios al luptei clasei muncitoare sau țărăniumii muncitoare". Pentru a avea "cadre" se înființează "Institutul de artă cinematografică", cel
Filmul românesc după 1948 () [Corola-website/Science/302589_a_303918]
-
exagera importanța rolului pe care l-a jucat Carl Schmitt în Germania nazistă în perioada 1933 - 1936. În lucrările sale din anii 1933-1936, Schmitt a luat poziții care depășeau cu mult ceea ce se aștepta chiar și din partea unui jurist fidel ideologiei naziste. Evident, Schmitt încerca să se afirme prin formulări excesiv de tăioase. Ca o reacție la asasinatele regimului național socialist din 30 iune 1934 în "noaptea cuțitelor lungi" și la eliminarea lui Ernst Röhm, Schmitt justifica autoînscăunarea lui Hitler prin cuvintele
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
mai rămâne deschisă discuția dacă antisemitismul său avea o bază religioasă sau rasistă.În orice caz, antisemitismul declarat al lui Schmitt a coincis cu antisemitismul nazist instituționalizat al Germaniei naziste. Dacă lucrările menționate anterior erau numai o reafirmare neoriginală a ideologiei naziste, o lucrare mult mai tulburătoare este "Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes" ("Leviathan în teoria politică a lui Thomas Hobbes(1938)" . Thomas Hobbes(1588 - 1679) a fost un important filozof politic englez. Principala sa lucrare politică este
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
riscuri pentru a putea desăvârși un proces de cunoaștere. La această afirmație, Kempner i-ar fi replicat că acest proces de cunoaștere s-a terminat cu moartea a milioane de oameni. Schmitt a argumentat însă că a adera la o ideologie, oricare ar fi ea, nu constituie în sine o crimă sau măcar o complicitate la crimă. Mai mult chiar, el a susținut că o ideologie nu poate fi condamnată pentru că au fost comise crime în numele ei. El a arătat că
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
cu moartea a milioane de oameni. Schmitt a argumentat însă că a adera la o ideologie, oricare ar fi ea, nu constituie în sine o crimă sau măcar o complicitate la crimă. Mai mult chiar, el a susținut că o ideologie nu poate fi condamnată pentru că au fost comise crime în numele ei. El a arătat că și în numele creștinismului au fost omorîte milioane de persoane, dar acest lucru nu a justificat condamnarea creștinismului în sine. În timpul interogatoriilor, Schmitt nu a demonstrat
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
și inamicul este identificat pe baza unor definiții a dreptății și nedreptății. Într-un asemenea conflict total, se părăsește "sfera politicului" ("Sphäre des Politischen") - în care diferențele sunt negociabile - și se întră în "sfera teologiei" ("Sphäre des Theologischen") sau a ideologiei, în care nu se poate ajunge la o înțelegere prin negociere. Cu un asemenea inamic nu mai sunt posibile nici ducerea unui război convențional, nici încheierea unei înțelegeri de pace. Conceptul de inamic, într-un conflict politic este un concept
Carl Schmitt () [Corola-website/Science/302525_a_303854]
-
cunoscut societatea prin prisma transformărilor suferite de dimensiunea comunicațională: căi și mijloace. În susținerea concepții despre distanța socială într-o viață socială organizată pe depărtări antagonice, Herseni e preocupat de dimensiuni ale socialului cu puternice relevanțe sociologice: problematica morală a ideologiilor, raportul dintre muncă și capital, organizarea divizată a partidelor politice. Aspectele unei sociologii a distanței sociale pe care Herseni a oferit-o în paginile Societății de mâine se pot clasifica în două categorii: o categorie primară, ce vizează realități ale
Traian Herseni () [Corola-website/Science/302651_a_303980]
-
Szálasi și și-a desfășurat activitatea timp de 2 ani în ilegalitate, fiind scos în afara legii din cauza violenței și a radicalismului. Constituit după modelul fascist al Partidului Național-Socialist din Germania, , un partid extremist de dreapta, a preluat numeroase elemente din ideologia acestuia. Emblemă partidului reprezenta o cruce verde, cu majuscula H albă la mijloc și cu vârfurile crucii în formă de săgeată, într-un romb alb pe fond roșu; cealaltă jumătate a câmpului heraldic fiind identică cu steagul casei dinastice arpadiene
Partidul Crucilor cu Săgeți () [Corola-website/Science/302709_a_304038]
-
verde, cu majuscula H albă la mijloc și cu vârfurile crucii în formă de săgeată, într-un romb alb pe fond roșu; cealaltă jumătate a câmpului heraldic fiind identică cu steagul casei dinastice arpadiene (cinci fâșii roșii și patru albe). Ideologia partidului era similară nazismulului (național-socialismului), fiind de factură naționalist-militantă. Programul Partidului Crucilor cu Săgeți viza refacerea revizionista a Ungariei Mari și a valorilor maghiare, definite prin expresia "Hungarizmus", i.e. „ungarism”. În martie 1944 prim-ministrul pro-german Döme Sztójay a legalizat
Partidul Crucilor cu Săgeți () [Corola-website/Science/302709_a_304038]
-
România (inclusiv Basarabia și Transnistria) și Horthyst în Transilvania de Nord, acestă minoritate nu mai număra în 1956 decât 146.264 persoane. În perioada regimului comunist, manifestarea religiei și culturii mozaice sau a apartenenței la evreimea internațională erau socotite potrivit ideologiei oficiale, respectiv drept „naționalism burghez” și drept „cosmopolitism", ceeace este retrospectiv apreciat ca fiind un „antisemitism ocult” al regimului ; în toate cazurile, această situație a dus la emigrarea majorității Evreilor români spre statele apusene sau spre Israel, astfel că la
Istoria evreilor în România () [Corola-website/Science/302660_a_303989]
-
față de evrei - conform sintagmei lui Șerban Papacostea - "o toleranță ostilă". De menționat că actele pogromiste - ațâțate de lozincile vinei de deicid și de o mare varietate de acuzații - nu erau inițiate sau sprijinite de conducerea Bisericii Ortodoxe Române. Inspirat de ideologia antisemită europeană (Germania, Austria, Franța, Rusia), specificul antisemitismului românesc interbelic a fost factura sa socio-economică, cu rădăcinile adânc înfipte în straturile sociale medii și superioare, politice, academice, economice și culturale ale populației majoritare române, dar fără priză marcată în cadrul marei
Istoria evreilor în România () [Corola-website/Science/302660_a_303989]
-
autodeterminarea evreilor în Israel, fu calificată drept „burgheză”, „naționalist-șovină” și chiar „fascistă” (sic!) și deveni unul din obiectivele represiunii comuniste. În mod firesc și alte curente de idei și politice, laice, asimilaționiste sau religioase din rândul evreilor români, neconforme cu ideologia oficială - ca de pildă bundismul, liberalismul, țărănismul de stânga, hasidismul, au fost și ele rău văzute, condamnate, interzise sau oprimate. Conflictul dintre conducerea comunităților evreiești din România și partidul comunist izbucnise public încă de la 14 iunie 1944 când, în cursul
Istoria evreilor în România () [Corola-website/Science/302660_a_303989]
-
această lucrare, Brunelleschi a pus bazele arhitecturii renascentiste: a fost inițiatorul noii tehnici, învățată din studiul monumentelor antice, care i-a permis să ridice maiestuoasa cupola fără a fi nevoie de armaturi dar, mai ales, a fost inițiatorul unei noi ideologii în arhitectură. Odată cu Brunelleschi, arhitectul nu mai este doar maistrul zidar medieval, ci proiectantul în măsură să rezolve problemele cu ajutorul intelectului. Arhitectură lui Brunelleschi este una rațională bazată pe linearitatea prospectiva și pe modularea exactă a spațiului. El a revoluționat
Filippo Brunelleschi () [Corola-website/Science/302747_a_304076]
-
a plecat la Frankfurt, pe post de asistent al lui Otmar von Verschuer la „Institutul pentru Biologie Ereditară și Igiena Rasială”. Aici și-a luat în 1938 doctoratul în medicină cu o lucrare tot despre maxilare și buze. Aderarea la ideologia rasială a naziștilor era deja evidentă. În 1964, universitățile „Ludwig Maximilians” din München și „Johann Wolfgang Goethe” din Frankfurt i-au revocat diplomele. În 1931, la vârsta de 20 de ani, a intrat în organizațiile naționaliste "Stahlhelm" (Casca de oțel
Josef Mengele () [Corola-website/Science/302760_a_304089]
-
știe că acest lucru e interzis - chiar dacă nu prin vreo lege scrisă). El detestă Partidul, și este (într-o oarecare măsură) conștient de ororile provocate de conducere, dar se poartă asemeni tuturor celorlalți - indiferent că aceștia îmbrățișează ori nu doctrinele, ideologia general impusă - nelăsând să se vadă din comportamentul său nici o urmă de nemulțumire. Deși Winston e diferit de majoritatea celorlalți, viața pe care este obligat să o trăiască își lasă o amprentă puternică și asupra personalității lui: Scrie „cu greu
O mie nouă sute optzeci și patru (roman) () [Corola-website/Science/302763_a_304092]
-
că atât puterea, cât și exercitarea puterii prin mijloace cât mai brutale constituie pentru Partid scopuri în sine. De la simplul fapt de a mărturisi - sub tortură - crime reale și imaginare, cei arestați, fără excepție, ajung sa accepte la nivel rațional ideologia Partidului, iar în final, chiar și sentimentele sunt iremediabil atrofiate ori modificate - devenind pe deplin "ortodoxe". Până la urmă, atât Winston cât și Julia sunt "vindecați" și eliberați; după un timp ei se și reîntâlnesc (de această dată întâmplător, însă fără
O mie nouă sute optzeci și patru (roman) () [Corola-website/Science/302763_a_304092]
-
asemănător cu acela de mai târziu al lui Radu Stanca), toate converg sub aceeași cupolă, având o structură „mediană”. Ca traducător, în 1956, Dan Botta a dat o excepțională traducere a „Baladelor villonești”, ediție prefațată de Tudor Arghezi. Adept al ideologiei legionare, colaborator al revistei legionare Sfarmă-Piatră, Botta fondează în 1941 revista „Dacia” împreună cu Octavian Tăslăuanu și Emil Giurgiuca.
Dan Botta () [Corola-website/Science/302784_a_304113]
-
ca și bază a intervenției în zona politică, cu toate că România este un stat secular. Măsurile legale împotriva homosexualității au fost introduse pentru prima oară în România în anul 1936, lege care a cunoscut reforma în anul 1968, în momentul când ideologia comunistă a cerut modificarea acesteia. Cu toate că termenul de "homosexual" nu era menționat explicit în nicio altă lege, un articol din Codul Penal românesc, Articolul 200, condamna toate actele sexuale consensuale dintre bărbați sau femei. În baza acestui articol, "relațiile sexuale
LGBT () [Corola-website/Science/302783_a_304112]
-
a fost o grupare literară de orientare modernă, constituită în anii 1940 la Sibiu. Sub aspectul ideologiei literare, gruparea este continuatoare a ideilor liberal moderniste ale lui Eugen Lovinescu din perioada interbelică. Nucleul acestei grupări s-a format în jurul marii personalități a lui Lucian Blaga, dar și alți profesori clujeni au avut o înrâurire asupra tinerilor studenți
Cercul Literar de la Sibiu () [Corola-website/Science/302812_a_304141]