15,494 matches
-
că erau verificate printr-un studiu exact al textelor biblice și li se atribuiau doar două surse: Dumnezeu sau satana. În contrast cu alte minuni (mai ales cele elenistice) multe din miracolele evreiești au mai multe semne de credibilitate. În lumea elenistică minunile erau văzute ca dovezi de autoritate divină, iar lumea elenistică credea că oameni importanți, ca împărații și împărătesele, sunt zei și zeițe. Din această cauză admiratorii lor le înfrumusețeau viața cu povestiri inventate despre miracole. (Vezi, de exemplu, "Viața lui
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
împărații și împărătesele, sunt zei și zeițe. Din această cauză admiratorii lor le înfrumusețeau viața cu povestiri inventate despre miracole. (Vezi, de exemplu, "Viața lui Apollonius din Tyana" de Philostratus). În lumea evreiască lucrurile erau (sunt) total diferite: pentru ei minunile sunt "semne" care arătau spre anumite adevăruri pe care Dumnezeu voia să le descopere. În plus față de celelalte popoare, evreii înțelegeau că nu toate minunile sunt de la Dumnezeu, că unele sunt de natură satanică. În acest context, se explică de ce
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
Apollonius din Tyana" de Philostratus). În lumea evreiască lucrurile erau (sunt) total diferite: pentru ei minunile sunt "semne" care arătau spre anumite adevăruri pe care Dumnezeu voia să le descopere. În plus față de celelalte popoare, evreii înțelegeau că nu toate minunile sunt de la Dumnezeu, că unele sunt de natură satanică. În acest context, se explică de ce autoritățile religioase nu au fost impresionate de minunile lui Iisus și principala lor preocupare era sursa puterii lui Iisus: De aceea, după ce aceștia au tras
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
pe care Dumnezeu voia să le descopere. În plus față de celelalte popoare, evreii înțelegeau că nu toate minunile sunt de la Dumnezeu, că unele sunt de natură satanică. În acest context, se explică de ce autoritățile religioase nu au fost impresionate de minunile lui Iisus și principala lor preocupare era sursa puterii lui Iisus: De aceea, după ce aceștia au tras concluzia că Iisus nu face minuni cu puterea lui Dumnezeu, ei trebuiau să asculte de legea din Deuteronom de mai sus: "Prorocul sau
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
sunt de natură satanică. În acest context, se explică de ce autoritățile religioase nu au fost impresionate de minunile lui Iisus și principala lor preocupare era sursa puterii lui Iisus: De aceea, după ce aceștia au tras concluzia că Iisus nu face minuni cu puterea lui Dumnezeu, ei trebuiau să asculte de legea din Deuteronom de mai sus: "Prorocul sau visătorul acela de vise să fie pedepsit cu moartea". Noul Testament grecesc folosește două cuvinte grecești pentru cuvântul minune: primul este "dynamis" (greacă: δυνάμεις
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
concluzia că Iisus nu face minuni cu puterea lui Dumnezeu, ei trebuiau să asculte de legea din Deuteronom de mai sus: "Prorocul sau visătorul acela de vise să fie pedepsit cu moartea". Noul Testament grecesc folosește două cuvinte grecești pentru cuvântul minune: primul este "dynamis" (greacă: δυνάμεις) care are sensul literal de „o lucrare de putere” și "semeion" (greacă: σημεῖον), folosit mai rar de scriitorii greci, care are sensul de „semn”. Prin urmare o definiție a termenului "minune" folosit în Noul Testament ar
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
cuvinte grecești pentru cuvântul minune: primul este "dynamis" (greacă: δυνάμεις) care are sensul literal de „o lucrare de putere” și "semeion" (greacă: σημεῖον), folosit mai rar de scriitorii greci, care are sensul de „semn”. Prin urmare o definiție a termenului "minune" folosit în Noul Testament ar fi „o lucrare de putere rară sau neobișnuită ce indică sau arată către un fapt semnificativ”. Scriitorii evangheliilor reflectă o percepție evreiască asupra lumii și nu elenistică. Iosephus Flavius scrie despre Onias cel drept (Honi ha
Minuni evreiești () [Corola-website/Science/326285_a_327614]
-
este una din minunile lui Iisus, consemnată numai în Evanghelia după Luca (7:11-17). În conformitate cu această evanghelie, tânărul din Nain era fiul unei văduve pe care Iisus din Nazaret l-a înviat din morți. Iisus a întâlnit un cortegiu funerar la porțile cetății Nain
Învierea tânărului din Nain () [Corola-website/Science/322557_a_323886]
-
din Nain era fiul unei văduve pe care Iisus din Nazaret l-a înviat din morți. Iisus a întâlnit un cortegiu funerar la porțile cetății Nain, aflată la circa trei kilometri de Muntele Tabor. Acesta este primul dintre cele trei minuni din evangheliile canonice în care Cristos a înviat un mort. Văzând zbuciumul sufletesc al mamei tânărului, Iisus a fost cuprins de milă și i-a spus acesteia să nu mai plângă. El s-a apropiat și s-a atins de
Învierea tânărului din Nain () [Corola-website/Science/322557_a_323886]
-
său regiment de cavalerie și conducându-l într-un contraatac. Un ofițer parlamentarist scria: Scoțienii lui Sir David Leslie au înclinat balanța în favoarea lui Cromwell. Dreapta și rezerva lui Rupert s-au împrăștiat și el însuși a scăpat ca prin minune de la a fi luat prizonier, ascunzându-se într-un ogor de fasole. În centru, pedestrimea lui Crawford, a Lordului Fairfax și mare parte din cea a lui Baillie au reușit la început să treacă șanțul, capturând cel puțin trei piese
Bătălia de la Marston Moor () [Corola-website/Science/322572_a_323901]
-
este una din minunile lui Iisus, consemnată numai în Evanghelia după Ioan (11:1-46), în care Iisus îl aduce la viață pe Lazăr din Betania la patru zile după înmormântarea acestuia. Teologii Moloney și Harrington privesc învierea lui Lazăr ca pe o minune care
Învierea lui Lazăr () [Corola-website/Science/322594_a_323923]
-
din minunile lui Iisus, consemnată numai în Evanghelia după Ioan (11:1-46), în care Iisus îl aduce la viață pe Lazăr din Betania la patru zile după înmormântarea acestuia. Teologii Moloney și Harrington privesc învierea lui Lazăr ca pe o minune care va declanșa șirul de evenimente ce vor duce la Răstignirea lui Iisus. Ei o consideră "o înviere care va duce la moarte", în care învierea lui Lazăr va duce la moartea lui Iisus, Fiul lui Dumnezeu, la Ierusalim ca să
Învierea lui Lazăr () [Corola-website/Science/322594_a_323923]
-
Iisus a strigat cu voce tare: ""Lazăre, vino afară!"" Mortul a ieșit, cu mâinile și picioarele legate cu fâșii de pânză și cu fața înfășurată cu o maramă. Iisus le-a spus lor: ""Dezlegați-l și lăsați-l să meargă."" Minunea învierii lui Lazăr este semnalul care declanșează patimile lui Iisus. Ioan precizează că această minune va duce la decizia lui Caiafa și a Sinedriului de a plănui să-l ucidă pe Iisus.
Învierea lui Lazăr () [Corola-website/Science/322594_a_323923]
-
picioarele legate cu fâșii de pânză și cu fața înfășurată cu o maramă. Iisus le-a spus lor: ""Dezlegați-l și lăsați-l să meargă."" Minunea învierii lui Lazăr este semnalul care declanșează patimile lui Iisus. Ioan precizează că această minune va duce la decizia lui Caiafa și a Sinedriului de a plănui să-l ucidă pe Iisus.
Învierea lui Lazăr () [Corola-website/Science/322594_a_323923]
-
Primul Război Mondial nu a avut loc, iar puterile coloniale continuă să posede imperii vaste - de exemplu, India este în continuare teritoriu britanic, deși Winston Churchill a fost viceregele ei în acest viitor alternativ. La început, Bastable este uimit de minunile viitorului — Londra este un oraș liniștit și curat, lumea pare o utopie ținută în echilibru de marile imperii. Angajat pe una dintre marile aeronave, el va da peste un grup de anarhiști — printre care se află misterioasa femeie Una Persson
Amiralul văzduhului () [Corola-website/Science/322051_a_323380]
-
și-a pierdut atât bursa, cât și prietena de atunci, iar colegii l-au privit foarte rezervat, ba chiar a fost ignorat. A urmat cursurile Universității din Iowa, unde a studiat biochimia, având marea dorință de a descoperi un tratament minune pentru fratele său. Aici a fost studentul problemă, dat afară din locuința sa pentru că era prea zgomotos li deranja ordinea publică. În același interviu, actorul a mărturisit că nu știe cum a supraviețuit acelei perioade pentru că în fiecare seară petrecea
Ashton Kutcher () [Corola-website/Science/322144_a_323473]
-
între două puncte separate de distanțe aparent nelimitate. Rețeaua de teleproiectare ("Web"-ul) a schimbat din temelii Hegemonia Omului (entitatea politică cu sediul pe planeta Tau Ceti Central care controlează toate lumile din Web și multe de dincolo de acesta), permițând minuni de genul râului Tethys — un râu care curge neîntrerupt prin portalurile de teleproiectare pe suprafața a zeci de planete. De asemenea, prin aceste portaluri trece și tehnologia computerizată incredibil de avansată care susține datasferele (o rețea amintind de Internet ca
Hyperion (roman de Dan Simmons) () [Corola-website/Science/322274_a_323603]
-
acestora primind recenzii mixte din partea criticilor. Duetul dintre aceasta și Gayarre era aplaudat la scenă deschisă de către presă, care complimenta vocea Adelinei astfel: „La fel ca acum nu am mai auzit-o. Nici nu o vom mai auzi. Este o minune a zilei de azi. Însă ecoul glasului ei va dăinui de-a pururi”. Pe parcursul anului 1881, în timp ce concerta în Europa Continentală, Patti primește o ofertă din partea unui impresar american „Colonel” Mapleson pentru a cânta la Academia de Muzică de la New York
Adelina Patti () [Corola-website/Science/322272_a_323601]
-
a auzit-o, cuvintele sale fiind următoarele: „voce minunată; stil curat; artistă magnifică, cu un "charme", un "naturale", ce nu le posedă nicio altă cântăreață”. Vorbind despre tehnica ei interpretativă, muzicologul italian Rodolfo Celletti preciza că „vocea ei era o minune din punct de vedere tehnic. Staccato-urile sale erau monumente de acuratețe, chiar și în cele mai dificile intervale, legato-ul său era impresiv de calm și pur; ea își folosea vocea astfel încât lega operele notă cu notă, frază cu
Adelina Patti () [Corola-website/Science/322272_a_323601]
-
recunoscuți de contemporanii lor drept "nebuni întru Hristos" (salos) a fost Sfântul Simeon din Emesa, un ermit bizantin care părăsește la un moment dat pustiul, pentru a se expune vieții citadine, despre care hagiografii scriu că era recunoscut atât pentru minuni cât și pentru gesturile lui extrem de provocatoare.
Nebun întru Hristos () [Corola-website/Science/329978_a_331307]
-
cu metale și cu pietre prețioase, purtat de un suveran ca simbol al autorității și puterii supreme. Acest însemn al puterii suverane derivă din buzdugan, ca simbol al puterii militare supreme. Statuia lui Zeus din Olympia, una din cele șapte minuni ale lumii antice, îl reprezenta pe Zeus ținând în mâna stângă un "sceptru" pe care stătea un vultur de aur. Stema României, adoptată de cele două Camere ale Parlamentului, reunite în sesiunea din 10 septembrie 1992, constă într-un vultur
Sceptru () [Corola-website/Science/328068_a_329397]
-
o mare artă, care depășește simpla fotografie. Pietrele respiră prin pori. Miclea a fotografiat aburul acestei respirații care urcă spre noi ca aburul amintirilor". Eugen Barbu scria în 1971 în România Liberă: "Vrăjitorul modern nu mai scoate dintr-un sac minunile sale. El are un aparat de fotografiat cu care ne restituie realități pe lângă care trecem nepăsători. Cu ajutorul ochiului său ciclopic, iată, revedem incinta sacră a Sarmisegetuzei așa cum a rămas ea peste timp. Miclea face să reînvie o istorie care ne
Ion Miclea () [Corola-website/Science/328147_a_329476]
-
ca „poet al viorii”. A fost ultimul violonist virtuos care a intrat în istoria muzicii și în calitate de compozitor. Lucrările sale sunt scrise atât în caracter tehnic, cât și liric. A început să compună de la o vârstă fragedă, fiind un „copil minune”. Mulțumită lui Wieniawski, poloneza a pătruns în repertoriul european pentru vioară. Dintre polonezele pe care le-a compus, două au un loc constant în repertoriile universale: „Poloneza în Re major op.4” și „Poloneza în La major op.21.” Wieniawski
Henryk Wieniawski () [Corola-website/Science/328132_a_329461]
-
funcția de locțiitor al șefului Cancelariei Domnești, pe care o refuzase inițial. În 1736, la vârsta de 23 de ani, Dapontes a publicat la București prima sa lucrare, intitulată "Carte cuprinzând sfințitele slujbe ale sfântului sfințit martir Haralambie făcătorul de minuni și a cuvioasei Matrona din orașul Hio, a celui întru sfinți părintelui nostru Spiridon Episcopul Trimitundiei, făcătorul de minuni". Tipărită pe cheltuiala lui Constantin Xipolitos, al doilea logofăt al domniei, cartea conținea textele a trei "acolutii" (slujbe) îngrijite de Dapontes
Constantin Dapontes () [Corola-website/Science/328317_a_329646]
-
ani, Dapontes a publicat la București prima sa lucrare, intitulată "Carte cuprinzând sfințitele slujbe ale sfântului sfințit martir Haralambie făcătorul de minuni și a cuvioasei Matrona din orașul Hio, a celui întru sfinți părintelui nostru Spiridon Episcopul Trimitundiei, făcătorul de minuni". Tipărită pe cheltuiala lui Constantin Xipolitos, al doilea logofăt al domniei, cartea conținea textele a trei "acolutii" (slujbe) îngrijite de Dapontes și era semnată de el în calitate de citeț ("anagnost") al Mitropoliei. În același timp, Dapontes și-a început activitatea de
Constantin Dapontes () [Corola-website/Science/328317_a_329646]