15,564 matches
-
sanctuarul peșterii, ca semn de bunăvoință fata de evrei, despre care se spune că ar fi avut o prezență importantă în armata sasanidă.(Salaville 1910) Se pare că Hebronul a fost una din ultimele localități care au fost cucerite de arabi în secolul al VII-lea, fără a se lovi de rezistență, și de aceea el nu este menționat în niciuna din povestirile tradiției cuceritorilor arabi. . Tradiția musulmană atribuie lui Solomon construirea sanctuarului (Hayyez, ulterior Maqam) Patriarhilor. După ce a luat orașul
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
Se pare că Hebronul a fost una din ultimele localități care au fost cucerite de arabi în secolul al VII-lea, fără a se lovi de rezistență, și de aceea el nu este menționat în niciuna din povestirile tradiției cuceritorilor arabi. . Tradiția musulmană atribuie lui Solomon construirea sanctuarului (Hayyez, ulterior Maqam) Patriarhilor. După ce a luat orașul, cuceritorul Ierusalimului, califul Omar ibn Al Khattab a dat voie evreilor să se întoarcă și să construiască o mică sinagogă în perimetrul sanctuarului herodian și
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
în apropiere un loc de înmormântare. Surse caraite vorbesc de prezența permanentă la Hebron a unui paznic evreu al Peșterii patriarhilor. În oraș s-a stabilit în vremea aceea Tamim al-Dari, sahaba (companion) al profetului Mohamed. Odată cu începutul dominației califatului arab (rashidian) în Hebron în anul 638, musulmanii au transformat biserica bizantină de pe mormântul lui Avraam, în moschee. Orașul a devenit o importantă stație de caravană pe drumul spre Egipt precum și un caravanserai pentru pelerinii care în fiecare an porneau din
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
străini, care au reușit să se strecoare în cetate, a raportat în anul 1807: În timpul stăpânirii turcești, Hebronul a devenit faimos prin industria sa de sticlă, stimulată de aportul de materii prime minerale aduse de beduini de la Marea Moartă. Sticlăriile arabilor din Hebron sunt amintite în cărțile călătorilor din Vest care au vizitat Palestina în cursul secolului al XIX-lea. Ulrich Jasper Seetzen, de pildă, a notat pe la 1808-1809 ca în acei ani circa 150 persoane lucrau în atelierele de sticlă
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
XIX-lea. Ulrich Jasper Seetzen, de pildă, a notat pe la 1808-1809 ca în acei ani circa 150 persoane lucrau în atelierele de sticlă din oraș, care se foloseau de 26 de cuptoare.În 1844 Robert Sears scria ca 400 familii arabe din Hebron fabricau lămpi de sticlă, care erau exportate în Egipt. Mărfuri se găseau din belsug și se vindeau într-un număr considerabil de prăvălii. Pe la începutul veacului musafirii au remarcat și agricultura prosperă a Hebronului. În afară de sticlă, Hebronul era
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
vestitul soi de struguri Dabuke, caracteristic zonei. În aprilie 1834, când Ibrahim Pașa, venit din Egipt, anunțase că va recruta oșteni dintre musulmanii locali, a izbucnit în regiune o răscoală țărănească, cunoscută ca „Răscoala țăranească din Siria” (deoarece în tradiția arabă multă vreme Palestina era considerată partea de sud a Siriei). Hebronul, sub conducerea nazirului Abd ar-Rahman Amr, a refuzat să furnizeze cota de recruți cerută de egipteni, și drept urmare, a suferit o represiune sângeroasă. Ibrahim pașa a asediat cetatea, și
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
Rahman Amr, ca „nazir” al regiunii Hebron. În următorii 4 ani a domnit în oraș o liniște relativă. Prin 1866 și-au făcut apariția în oraș și un grup de hasidim evrei din dinastia Karlin din regatul Ungariei. Relațiile dintre arabi și minoritatea evreiască deveniseră în acea vreme relativ bune, iar un evreu, Alter Rivlin, vorbitor de arabă și de neo-arameică, devenise la un moment dat membru în consiliul primăriei. Seceta din anii 1869-1871 a dus la reducerea surselor de hrană
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]
-
a existat un alt rege care a purtat numele Gaspar. Magii nu mai sunt considerați acum ca fiind regi. Se crede că referirea la „regi” își avea originea în textul din Psalmi: „Împărații Tarsisului și insulele daruri vor aduce; împărații arabilor și ai reginei Saba prinoase vor aduce. Și se vor închina lui toți împărații pământului, toate neamurile vor sluji lui”. (Psalmi 71:10-11). Matei a scris că magii au adus trei daruri - aur, tămâie și smirnă. Aceste daruri se pare
Gaspar (mag) () [Corola-website/Science/335753_a_337082]
-
Jaffa, de unde profetul Iona a pornit în călătoria sa pe mare și unde debarcau pelerinii aflați în drum spre Orașul Sfânt. Autostrada 1, care începe de la capătul vestic al străzii Jaffa, se întinde pe aceeași rută către Tel Aviv-Jaffa. Numele arab al porții, "Bab el-Khalil" (Poarta Prietenului), se referă la Avraam, credinciosul preaiubit al lui Dumnezeu care este înmormântat în Hebron. Din moment ce Avraam a trăit în Hebron, un alt nume pentru Poarta Jaffa este „Poarta Hebronului”. Arabii au denumit, de asemenea
Poarta Jaffa () [Corola-website/Science/335758_a_337087]
-
dolari inițiat în 2007 pentru renovarea zidurilor vechi ale orașului. Renovarea a inclus înlocuirea pietrelor sparte, curățarea pereților de depunerile în timp de zeci de ani a reziduurilor provenite de la gazele de eșapament și reamplasarea unei inscripții elaborate în limba arabă în locul unde fusese inscripția inițială din 1593. Fragmentele de gloanțe din poartă, ce proveneau de la Războiul de Independență, au fost păstrate. Lucrările de infrastructură de lângă Poarta Jaffa au dus, de asemenea, la descoperirea unui apeduct ce data din secolele II-III
Poarta Jaffa () [Corola-website/Science/335758_a_337087]
-
distruse, bucăți din tavan s-au prăbușit peste cei dinăuntru, iar terminalul a fost înghițit de fum. Într-o știre transmisă de BBC, agenția de știri Belga a raportat că au fost auzite focuri de armă și strigăte în limba arabă înainte de cele două deflagrații. "The Wall Street Journal" a transmis, de asemenea, că un lucrător al aeroportului "a auzit pe cineva strigând în arabă înainte de explozii". O pușcă de asalt și o a treia bombă au fost găsite după un
Atentatele teroriste de la Bruxelles din martie 2016 () [Corola-website/Science/335760_a_337089]
-
Mântuitorului, profețită de scripturi, este pe cale să înceapă. Iuda Ben Hur este recunoscut de Messala, care-l anunță printr-o scrisoare pe Valerius Gratus, dar și de Simonide, care-i returnează averea familiei sale. Prințul evreu, comerciantul antiohian și șeicul arab convin să pună toți banii la dispoziția viitorului rege al iudeilor, pe care îl cred a fi salvatorul țării de sub dominația romană. Cursa de care organizată în arena din Antiohia este câștigată de Ben Hur, după ce acesta atinge în mod
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
își rupe gâtul într-un meci, și este înlocuit. Este portarul echipei de fotbal Atletico Textila, acesta este de altfel și preot atunci când nu are meciuri. Este fundașul echipei de fotbal Atletico Textila. Mulți fac glume pe seama lui că este arab, dar el vrea să dovedească că e român. Este atacantul echipei de fotbal Atletico Textila, acesta este șofer de taxi după ce renunțase să joace fotbal și se retrăsese, a fost contactat de echipa Atletico Textila dar o refuză prima dată
Atletico Textila () [Corola-website/Science/335779_a_337108]
-
mulțimea necesară de caractere. Tipul original pe 7-biți, ASCII, s-a dovedit a fi limitat, si a fost înlocuit cu seturi de 8 și 16 biți, (UTF-8, UTF-16) care poat codifică o mare varietate de alfabete non-latine (ebraică, chineză, japoneză, arabă ) și alte simboluri. Șirurile de caractere pot fi fie alocate dinamic sau de dimensiune fixă, chiar în cadrul aceluiași limbaj de programare. Ele pot fi, de asemenea, categorizate prin dimensiunea lor maximă. Notă: șiruri de caractere nu sunt primitive în toate
Tipuri de date () [Corola-website/Science/332547_a_333876]
-
din mai multe limbi, unele pe tot teritoriul, altele numai în anumite țări. Printre acestea sunt și cuvinte care au ajuns în argoul francez din Franța, apoi și în registrul de limbă familiar. Principala sursă de împumuturi este, firește, limba arabă. Exemplu din tot Magrebul: "baraka" „binecuvântare divină”, în Franța cu sensul profan „baftă”. În Mauritania sunt și cuvinte din limbi sub-sahariene, de exemplu, din limba wolof, "guedj" vs. "poisson séché" „pește uscat”. În Maroc sunt și cuvinte de origine spaniolă
Variantele regionale ale limbii franceze () [Corola-website/Science/332825_a_334154]
-
(în limba hausa - „învățătura occidentală e un sacrilegiu”), având ca nume oficial: „Grupul Poporului Sunnei pentru Predică și Război Sfânt, în limba arabă: Djama'at Ahl as-Sunna lid-Da'wah Wa-l-Djihad جماعة أهل السنة للدعوة والجهاد, devenit în 2015 Provincia Sudanului de Vest - Wilăyat al Sūdăn al Gharbī - ولاية السودان الغربي sau Provincia Vest- Africană a Statului Islamic ISWAP ) este o grupare islamistă din
Boko Haram () [Corola-website/Science/333569_a_334898]
-
a venerării lui Allah,a lecturii Sfanțului Coran. "Articol principal: Mawlid - Nașterea Profetului" Nașterea Profetului reprezintă, în tradiția religioasă islamică,începutul dezrădăcinării ignorantei,nedreptății,imoralității și ilegalității. Profetul Muhammad s-a născut în ziua a-12-a din a-3-a luna a calendarului arab (rebbiul-evvel). Noaptea nașterii Profetului Muhammad se sărbatorște cu rugăciuni. Numele Muhammad are rădăcina HMD (a laudă,a slavi),iar numele Profetului înseamnă,cel lăudat. Muhammad a fost fiul lui Abdullah din clanul Balmuhași care aparținea tribului Qurays. Tatăl lui murise
Sărbători ale musulmanilor din România () [Corola-website/Science/333547_a_334876]
-
au apărut în vest și oameni care au refuzat venerarea chipurilor,ori care au cerut independența în ceea ce privește interpretarea Cărților Sfinte,departe de puterea reprezentanților religiei și de controlul lor. În mișcările reformiste,numeroși cercetători au fost influențați de opiniile filosofilor arabi și ale savanților musulmani cu privire la religie,învățătură și revelație. Europa s-a trezit ascultând vocea filosofilor și a savanților arabi care predau științe precum medicină,matematică,geografia,astronomia,chimia în moscheile din orașele prestigioase ale Spaniei. Europenii au început să
Impactul islamului asupra istoriei () [Corola-website/Science/333590_a_334919]
-
departe de puterea reprezentanților religiei și de controlul lor. În mișcările reformiste,numeroși cercetători au fost influențați de opiniile filosofilor arabi și ale savanților musulmani cu privire la religie,învățătură și revelație. Europa s-a trezit ascultând vocea filosofilor și a savanților arabi care predau științe precum medicină,matematică,geografia,astronomia,chimia în moscheile din orașele prestigioase ale Spaniei. Europenii au început să traducă din arabă în limba latină lucrările savanților arabi,acestea începând să fie studiate în universitățile occidentale. "Qanun fi At-Tibb
Impactul islamului asupra istoriei () [Corola-website/Science/333590_a_334919]
-
revelație. Europa s-a trezit ascultând vocea filosofilor și a savanților arabi care predau științe precum medicină,matematică,geografia,astronomia,chimia în moscheile din orașele prestigioase ale Spaniei. Europenii au început să traducă din arabă în limba latină lucrările savanților arabi,acestea începând să fie studiate în universitățile occidentale. "Qanun fi At-Tibb" - "Canonul medicinii "de Ibn Șină (Avicenna) a fost tradusă în secolul al XII-lea,iar în secolul al XIII-lea a fost tradusă "Al-Hawi" - "Cartea cuprinzătoare" a lui Ar-Razi
Impactul islamului asupra istoriei () [Corola-website/Science/333590_a_334919]
-
Cartea cuprinzătoare" a lui Ar-Razi, fiind mult mai complex decât "Canonul medicinii." Până în secolul al XVI-lea,aceste lucrări au reprezentat principala sursă pentru studierea medicinii în universitățile europene. Occidentul a făcut cunoștință cu filisofia greacă,datorită lucrărilor și traducerilor arabe. Conform declarațiilor unor occidentali obiectivi,în Evul Mediu arabii au fost proferorii Europei timp de șase secole. Printre protagoniștii literaturii europene din secolul al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea,sunt unii care nu ezită să recunoască influență
Impactul islamului asupra istoriei () [Corola-website/Science/333590_a_334919]
-
declarațiilor unor occidentali obiectivi,în Evul Mediu arabii au fost proferorii Europei timp de șase secole. Printre protagoniștii literaturii europene din secolul al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea,sunt unii care nu ezită să recunoască influență literaturii arabe asupra primei lor literaturi. Avem ca exemplu în anul 1349 "Decameronul "compus de Boccaccio,după modelul culegerii "O mie și una de nopți". De asemenea tot de aici s-a inspirat și Shakespeare în alegerea motivului din piesă de teatru
Impactul islamului asupra istoriei () [Corola-website/Science/333590_a_334919]
-
a raționalismului islamic. Toți acești gânditori au fost executați. Ideile lor erau contrare dogmei islamice. Jahm bin Safwan a avut conflict cu Nasâr b. Sayyard, ultimul guvernator omeiad. A fost apropiat de Al-Hăret b. Sorayj. Acesta din urmă, deși era arab, susținea necesitatea unui tratament just al mawăli și al neofiților. Mawălá (singular) și mawăli (plural) sunt termenii în limba arabă prin care arabii se adresau nearabilor liberi în perioada dinastiei omeiade și abbaside. Al-Hăret b. Sorayj a condus o rebeliune
Jahm ibn Safwan () [Corola-website/Science/333589_a_334918]
-
conflict cu Nasâr b. Sayyard, ultimul guvernator omeiad. A fost apropiat de Al-Hăret b. Sorayj. Acesta din urmă, deși era arab, susținea necesitatea unui tratament just al mawăli și al neofiților. Mawălá (singular) și mawăli (plural) sunt termenii în limba arabă prin care arabii se adresau nearabilor liberi în perioada dinastiei omeiade și abbaside. Al-Hăret b. Sorayj a condus o rebeliune în 116/ 734. Jahm bin Safwan a trebuit să citească programul politic al lui Al-Hăret b. Sorayj susținătorilor acestuia. Se
Jahm ibn Safwan () [Corola-website/Science/333589_a_334918]
-
și a fost prins, ajuns la Salm b. Ahwaz al Măzni al-Tamimi, șeful forțelor de poliție ale guvernului. Jahm bin Safwan a fost executat, în ciuda faptului că era atașat de fiul lui Salm. Al-Hăret b. Sorayj a susținut egalitatea dintre arabi și neofiți, adică iranieni și turci. Această concepție a fost receptată ca Murji’ism, așa reiese din poemul lui Nasâr b. Sayyard din anul 117, menționat de istoricul al-Tabari. Aceasta implică faptul că actul credinței al unui convertit îi dă
Jahm ibn Safwan () [Corola-website/Science/333589_a_334918]