15,564 matches
-
dă acestuia toate beneficiile de care se bucură un musulman. Se consideră că Jahm ibn Safwan a dezvoltat definiția minimală pentru acest scop: Credința este deja obținută recunoscându-l pe Dumnezeu în inimă, fără eqrăr, adică fără exprimarea în vorbirea arabă corectă. În realizarea acestei concepții au avut un rol și necesitățile politice. În cartea „Reason and Tradition in Islamic Ethics”, George F. Hourani a analizat relația dintre gândirea islamică și filosofia greacă și, în acest conext, a menționat: „Nici o urmă
Jahm ibn Safwan () [Corola-website/Science/333589_a_334918]
-
(Abu al-Qasim , n.810 - d.887, în arabă: عباس بن فرناس) a fost un umanist, inginer, inventator, om de știință, poet arab. Andaluz de religie musulmană, Spania și este renumit pentru cercetările sale despre zbor. Este una dintre figurile reprezentative ale Epocii de Aur a Islamului. S-a născut într-o familie musulmană, cu origini arabo-berbere, în perioada Califatului Omeyyad din Peninsula
Abbas ibn Firnas () [Corola-website/Science/333588_a_334917]
-
piciorul nu i-a fost tăiat ca urmare a unei pedepse ce i-a fost aplicată. Mai târziu, el a revenit la Khwarezm, unde a murit în 1144, la Gorgan (în prezent, provincia Gulestan, Iran). Ca lingvist, a considerat limba arabă regina tuturor limbilor, în ciuda faptului că era vorbitor nativ de limbă persană. Cea mai cunoscută lucrare a sa se numește "Al-Kashshăf ʿan Ḥaqăʾiq at-Tanzīl" și reprezintă un studiu cuprinzător, bazat pe analiza lingvistică a sensurilor Coranului. Acesta a fost scris
Al-Zamaḫšarī () [Corola-website/Science/333600_a_334929]
-
limbilor, în ciuda faptului că era vorbitor nativ de limbă persană. Cea mai cunoscută lucrare a sa se numește "Al-Kashshăf ʿan Ḥaqăʾiq at-Tanzīl" și reprezintă un studiu cuprinzător, bazat pe analiza lingvistică a sensurilor Coranului. Acesta a fost scris în limba arabă și finalizat în anul 1134, fiind publicat în 1856, la Calcutta, în două volume. În ciuda influenței sale mu’tazilite, această operă a fost citită de un public larg, în special în Orient, însă cuprinde un conținut ofensator pentru școala malekită
Al-Zamaḫšarī () [Corola-website/Science/333600_a_334929]
-
citită de un public larg, în special în Orient, însă cuprinde un conținut ofensator pentru școala malekită. O altă lucrare renumită pentru exprimarea sa concisă este "Al-Mufașșal fī ʿilm al-ʿArabīyah / Kităb al Mufașșal fī al-Naḥw "("Tratat detaliat privind lingvistica limbii arabe"), scrisă între anii 1119-1121 și publicată în 1859. De asemenea, este autorul unei colecții de proverbe vechi. "Cartea colierelor de aur în predicile și discursurile lui Al -Zamaḫšarī (Kităb ațwăq al-ḏahab fī-l mawă`iḏ wă-l-ḫuțab lī-l- Zamaḫšarī"), tradusă după ediția
Al-Zamaḫšarī () [Corola-website/Science/333600_a_334929]
-
mâna ta te arunci în prăpastie și în vină și-ți iei partea zidită de Allah în deplină ruină! Cea mai mare parte a cuvintelor folosite în dialectul vorbit în Khwarezm în timpul vieții lui Al -Zamaḫšarī se regăsește în dicționarul arab - persan scris de acesta. Acest dicționar,Muqaddimat al-Adab este o sursă foarte importantă pentru a studia această limbă pe cale de dispariție.
Al-Zamaḫšarī () [Corola-website/Science/333600_a_334929]
-
o zi de post înainte sau după Ashura. În ziua de astăzi, în unele țări musulmane, Ashura are diferite semnificații: de exemplu, în Maroc durează două zile și este celebrată ca fiind sărbătoarea tinereții și a familiei. În unele țări arabe precum Iraq și Liban, în timpul ceremoniei Ashura se citește „Maqtal Al-Husayn” (Uciderea lui Husayn). În alte zone, precum Iran și statele arabe ale Golfului Persic, se pun în scenă piese de teatru () care încearcă să reconstituie Bătălia de la Karbala, suferința
Sărbătoarea Ashura () [Corola-website/Science/333586_a_334915]
-
în Maroc durează două zile și este celebrată ca fiind sărbătoarea tinereții și a familiei. În unele țări arabe precum Iraq și Liban, în timpul ceremoniei Ashura se citește „Maqtal Al-Husayn” (Uciderea lui Husayn). În alte zone, precum Iran și statele arabe ale Golfului Persic, se pun în scenă piese de teatru () care încearcă să reconstituie Bătălia de la Karbala, suferința și martiriul lui Husayn. În țări precum Turcia și Egipt, în această zi există obiceiul de a mânca Budinca lui Noe, acest
Sărbătoarea Ashura () [Corola-website/Science/333586_a_334915]
-
la Mecca și făcea parte din clanul Omeyyad care aparținea tribului Quraish. "Umayyazii , numiți așa după unul dintre strămoșii lor Umayya [...] au reprezentat începutul altei etape [...] Clifatul începând de acum a devenit practic o functie ereditară" (Albert Hourani, "Istoria popoarelor arabe", pag. 41) . Muʿăwiya a trecut la islam după ce profetul Muhammad a cucerit orașul Mecca în anul 630 d.Hr. Opunându-se mai întâi islamului, el a aderat la această religie în momentul în care a fost cucerita Mecca, urmând să
Muawiya () [Corola-website/Science/333587_a_334916]
-
1210. Rămas orfan de tată la o vârstă fragedă, Saadi a părăsit Șirazul pentru Bagdad în scopul obținerii unei educații mai bune. A studiat astfel la Colegiul Al-Nizamiyya (Bagdad) unde a aprofundat domenii precum: științele islamice, drept, guvernare, istorie, literatură arabă și teologie. Istoricii îi împart viața în trei perioade distincte. Prima parte (aproximativ douăzeci și cinci de ani) a fost dedicată educației și dezvoltării personale. Cea de a doua parte (aproximativ treizeci de ani) a constat îndeosebi în multiple călătorii, stimulate și
Saadi () [Corola-website/Science/333582_a_334911]
-
unei redări atât personale cât și obiective s-au angajat de-a lungul timpului și cu precădere în ultimii ani un număr considerabil de artiști, de origine sau cu rădăcini musulmane. Viziunea lor asupra fenomenelor din scena politică și socială arabă au dat naștere unor adevărate manifeste culturale ce se bucură de o apreciere profundă și genuină din partea unui public vast. Inspirat de artistul palestinian Naji al-Ali, Khalid Albaih, un caricaturist sudanez născut în România s-a remarcat prin lupta sa
Reprezentări artistice ale islamului în secolul al XXI-lea () [Corola-website/Science/333601_a_334930]
-
naștere unor adevărate manifeste culturale ce se bucură de o apreciere profundă și genuină din partea unui public vast. Inspirat de artistul palestinian Naji al-Ali, Khalid Albaih, un caricaturist sudanez născut în România s-a remarcat prin lupta sa împotriva guvernelor arabe și ocupației palestiniene, alegând ca prin creația să da dea o replică acestora. El a înființat seria de satire numite "Khartoon!" care ilustrează într-un mod cât mai original realitățile unei lumi mereu supuse criticilor și atacurilor altor culturi, devenind
Reprezentări artistice ale islamului în secolul al XXI-lea () [Corola-website/Science/333601_a_334930]
-
culturi, devenind astfel vocea a milioane de oameni și manifestul celor dornici să militeze pentru un scop unic: acela al reabilitării imaginii islamului în rândul statelor creștine și al oferirii unei imagini cât mai complete și neutre asupra situație statelor arabe. După spusele lui Khalid Albaih, o mulțime de probleme au drept cauză clivajul și ciocnirea dintre civilizații. O altă cauză pentru aceste disensiuni este existența unor televiziuni și canale de informare diferite. Acest fapt stă la baza multor interpretări greșite
Reprezentări artistice ale islamului în secolul al XXI-lea () [Corola-website/Science/333601_a_334930]
-
diferite. Acest fapt stă la baza multor interpretări greșite și dezinformări. În încercarea de a atenua aceste desicronizări, Khalid Albaih a încercat să redea prin creația sa o imagine de ansamblu asupra unor evenimente de interes național petrecute în statele arabe. Implicarea sa a fost notabilă cu precădere în subiecte precum atacurile de la 11 septembrie, incidente privind libertatea de exprimare etc. Aadil Abedi Adam Williamson [ Avaes Mohammad [] Siddiqa Juma [] Ruh Al-Alam [] Într-o societate democratică, libertatea de exprimare reprezintă libertatea de
Reprezentări artistice ale islamului în secolul al XXI-lea () [Corola-website/Science/333601_a_334930]
-
finalizat în locul unde s-a născut.După ce a plecat din Turkistan, a stat o perioadă în Iran, mai târziu stabilindu-se la Bagdad, acesta fiind centrul științei și a artei. Aici și-a finalizat studiile superioare, învățând și limbile persană, arabă și greaca veche. După studierea filosofiei și-a dezvoltat viziunile în conformitate cu filosofia aristotelică. Și-a întemeiat o școală, unde a început să scrie lucrări mature. Și-a prezentat opiniile în domeniul psihologiei, metafizicii, unității, rațiunii, etc. A intrat în filosofie
Oameni de știință musulmani () [Corola-website/Science/333602_a_334931]
-
Mawlid (Arabă: مَولِد النَّبِي - "mawlidu n-nabiyyi", „Nașterea Profetului”, numită în limba arabă colocviala "مولد" - mawlid, mevlid, mevlit, mulud; în turcă: Mevlit Kandili) reprezintă nașterea Profetului Muhammad, întemeietorul religiei islamice. Nașterea lui Muhammad a avut
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
Mawlid (Arabă: مَولِد النَّبِي - "mawlidu n-nabiyyi", „Nașterea Profetului”, numită în limba arabă colocviala "مولد" - mawlid, mevlid, mevlit, mulud; în turcă: Mevlit Kandili) reprezintă nașterea Profetului Muhammad, întemeietorul religiei islamice. Nașterea lui Muhammad a avut loc în Rabi’ ul-awwal, a treia luna din Calendarul islamic. Există mai multe opinii cu privire la data nașterii Profetului
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
evenimentul Elefantului. Mawlid derivă de la rădăcina ولد și înseamnă “naștere”, “descendent” [1]. În utilizare contemporană, Mawlid se referă la comemorarea zilei de naștere a lui Muhammad. Termenii carese folosesc pentru a exprima nașterea Profetului: • Eid al-Mawlid an-Nabawī - Festivalul nașterii profetului (Arabă) • Eid Milăd-un-Nabī - Festivalul nașterii profetului (Urdu) • Eid-e-Meeladun Nabi - Nașterea Profetului (Bangladesh, Sri Lanka, Maldive, India de Sud) • el Mūled (en-Nabawi)/Mūled en-Nabi - Naștrea Profetului (arabii din Egipt) • el Mūled - Nașterea (arabii din Tunisia) • Maulid Nabi - Nașterea Profetului (Indonezia) • Maulud Nabi - Nașterea
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
Profetului (arabii din Egipt) • el Mūled - Nașterea (arabii din Tunisia) • Maulid Nabi - Nașterea Profetului (Indonezia) • Maulud Nabi - Nașterea Profetului (Malayezia) • Mawlūd-e Sharīf - Nașterea Profetului (Dârî/Urdu) Mevlid-i Șerif - Sfântă naștere / (Turcia) • Mevlud/Mevlid -Nașterea Profetului (Bosnia) • Yawm an-Nabī - Ziua Profetului (Arabă) Nu există surse care să ateste comemorarea nașterii profetului, în perioada ommeyadă și/sau abbasidă. Abia după 350 ani de la Hijra, în Egipt, a început să fie sărbătorită în timpul Fatimizilor. În perioada otomană, pe vremea lui Selim al II-lea
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
العلي / Năjī Salīm al-‘Alī) (cca. 1938, Al-Shajara, Palestina - 29 august 1987, Londra), a fost un caricaturist palestinian. S-a născut într-un sat de lângă Nazaret, în Galileea, Palestina. În 1948 (anul proclamării statului Israel și al începutului exodului populației arabe), la vârsta de 10 ani a fugit împreună cu familia sa la Ain al-Hilweh, una dintre taberele de refugiați din sudul Libanului. s-a mutat apoi la Beirut, unde a trăit într-un cort în tabăra de refugiați Shatila și a
Naji al-Ali () [Corola-website/Science/333599_a_334928]
-
de muncă în industrie. În 1957, după obținerea diplomei ca mecanic auto, a călătorit în Arabia Saudită, unde a lucrat timp de doi ani. În 1959 Naji al-Ali a revenit în Liban și, în același an, s-a alăturat Mișcării Naționaliste Arabe (ANM), dar a fost expulzat de patru ori într-un an pentru lipsă de disciplină de partid. Între 1960 și 1961, împreună cu camarazii din ANM, a publicat un jurnal politic de mână: Al-Sarkha („Strigătul”). Publică primele desene și este închis
Naji al-Ali () [Corola-website/Science/333599_a_334928]
-
i (Arabă: النزاريون "an-Nizăriyyūn; Nezări Ismaʿilis") fac parte din comunitatea șiiților Ismailiți (Arabă: الإسماعيلية "al-Ismăʿīliyya"; Persană: اسماعیلیان ). i și Musta’iliții sau "Țayyibī Mustaʿlī (Mustaʿlian Țayyebi Ismaʿilis)" reprezintă astăzi principalele ramuri ale șiismului Ismailit. La momentul actual, terminologia de Nizariți este asociată
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
Ismaʿilis)" reprezintă astăzi principalele ramuri ale șiismului Ismailit. La momentul actual, terminologia de Nizariți este asociată primordial adepților lui Aga Khan. În urma declinului dinastiei Ismailite fatimide și a morții Imamului Abu Tamim Ma’add al Mustansir Billah, cunoscut ca al-Mustansir (Arabă المستنصر) în 1094, un grup al Ismailiților a susținut la succesiunea Imamatului pe fiul cel mare al acestuia, Nizar ibn Mutansir Billah (Arabă: ابن المستنصر بالله نزار) - de unde și numele grupării, Nizariți - și s-a mutat în Iran și Siria
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
dinastiei Ismailite fatimide și a morții Imamului Abu Tamim Ma’add al Mustansir Billah, cunoscut ca al-Mustansir (Arabă المستنصر) în 1094, un grup al Ismailiților a susținut la succesiunea Imamatului pe fiul cel mare al acestuia, Nizar ibn Mutansir Billah (Arabă: ابن المستنصر بالله نزار) - de unde și numele grupării, Nizariți - și s-a mutat în Iran și Siria, unde adepții săi au stabilit principate independente . Ambele grupări (Nizariții și Musta’iliții) își au așadar rădăcinile în perioada fatimidă a istoriei Ismailite
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
globală deși in secolele recente, Ismailiții au fost preponderent o comunitate Indo-Iraniana. Din punct de vedere istoric, comunitatea reflectă diversitatea etnografică a diferitelor regiuni geografice de unde adepții săi au provenit și unde au trăit, care includ Asia Centrală, Persia/Iran, țările arabe și Asia de Sud. Nizariții se regăsesc în mai mult de treizeci de țări diferite, de la Iran, Afganistan, diferite țări din Africa, Bangladeș, India, Pakistan, Siria și Tadjikistan. În perioade mai recente, un număr de Nizariți a migrat în America de Nord și Europa
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]