16,803 matches
-
gravă atingere caracterului sacramental și de taină al preoției (...), chiar Bisericii însăși», uitând că preoții turnători n-au adus alinare, ci suferință.” Pentru prima oară după decembrie 1989, Sinodul BOR a recunoscut oficial că unii preoți ar fi putut să cedeze sub presiunile Securității sfârșind prin a colabora cu aceasta. Cu toate acestea, Sinodul B.O.R. se opune vehement cercetării dosarelor preoților, sub scuza că taina spovedaniei trebuie apărată și că BOR este autonomă. Practic, BOR voia să facă excepție
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
e mai presus de lege. Sfântul Sinod al BOR consideră că exceptarea preoților de la legea deconspirării dosarelor întocmite de fosta Securitate este necesară pentru a apăra taina spovedaniei. Sfântul Sinod admite că un preot sau altul ar fi putut să cedeze presiunilor din perioada dictaturii comuniste și să accepte să devină informator al Securității, dar respinge categoric postulatul că această colaborare presupunea deconspirarea secretului spovedaniei. „Cerând exceptarea preoților de la Legea «Ticu», Sfântul Sinod apără «Taina Mărturisirii ca instituție sacră și intangibilă
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
naționalist-șovină, xenofobă, comunistă, și alta specială, de strictă specialitate securistă. [...] Acest tip de pregătire a cultivat și intolerența față de celelalte 13 culte legale existente în România comunistă și față de Biserica Greco-Catolică, scoasă în afara legii în 1984 și obligată să-și cedeze bunurile Bisericii Ortodoxe. [...]” Roland Vasilievici a explicat în câteva cuvinte și mecanismul de recrutare a preoților. „După stabilirea contactului și după recrutare, fiecare preot avea la Securitate două dosare. Primul se referea strict la informator, iar în al doilea se
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
paroxistice, inexplicabile de tahicardie, hipertensiune arterială care apar la intubația orotraheală, la inducția anestezică, sau hipotensiune inexplicabilă după o intervenție chirurgicală, ridică suspiciunea de feocromocitom. Simptomele paroxistice (ca triada clasică: palpitații, diaforeză și cefalee), pot dura de la minute la ore, cedează gradual, cu o frecvență variind de la multiple episoade pe zi, la câteva pe lună sau tipul cel mai des întâlnit, reprezentat de una sau două crize pe săptămână. Simptome mai rar întâlnite în feocromocitom includ anxietatea, tremurături extremități, dureri toracice
Mic ghid al practicianului HIPERTENSIUNEA ARTERIALĂ by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1679_a_3046]
-
de finanțare, difuzare, exploatare și consum. Dreptul influențează în întregime regimul de schimb al bunurilor și raportul pe care indivizii îl pot avea cu acestea. Dacă ne gândim la dreptul de autor, dreptului patrimonial i se adaugă dreptul moral. Este cedată o materialitate, dar rămân, în numele respectului față de operă, un drept de retragere sau de modificare, un drept de paternitate, care nu se referă la lucrul însuși, ci la utilizarea lui (exploatare, reproducere). O calificare se obține printr-o probă care
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
linie, vorbește despre "producerea subiecților" de către practicile culturale. Capitolul 6 Interpretări în lumina tradițiilor sociologice Un asemenea capitol poate surprinde, în cel puțin trei privințe: el aplică tematica foarte contemporană a "practicilor culturale" anumitor părinți fondatori ai sociologiei, părând să cedeze astfel anacronismului. În realitate, autorii clasici sunt mobilizați ca inițiatori ai marilor orientări interpretative în interiorul cărora sociologii contemporani se înscriu inevitabil; el ia aparența unei munci școlărești de listing al autorilor, deși este mai degrabă vorba de o muncă de
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
lui funcțională prin dilatația în exces a venelor constituie un factor esențial la instalarea insuficienței venoase cronice. Se admite că valvulele sănătoase (cu o constituție normală) tolerează o presiune care depășește 200 mmHg. Când această presiune intravenoasă este depășită, valvulele cedează, mai ales când această presiune se instalează brusc, cum se întâmplă în cazul eforturilor făcute prin ridicat și transportat greutăți, în cursul unor probe sportive, etc. (Golledge, Quigley, 2003, Coleridge Smith, 2006, Jeanneret et al., 2007, Bergan, Pascarella, 2007, Greenberg
CERCETĂRI HISTOLOGICE, HISTOCHIMICE ŞI ELECTRONOMICROSCOPICE ÎN VENELE VARICOASE by FLORIN COMŞA () [Corola-publishinghouse/Science/506_a_757]
-
natură la cultură se definește ca aptitudine a omului de a gîndi relațiile biologice sub formă de sisteme de opoziții: opoziția între bărbații proprietari și femeile posedate; opoziția în cadrul acestora între soții sau femei dobîndite și surori, fiice sau femei cedate; opoziție, în fine, între două tipuri de relații: sistemul sociologic al alianțelor și cel biologic al rudeniei. Pentru Claude Lévi-Strauss exogamia și limbajul au aceeași funcție fundamentală: comunicarea cu celălalt. Preluînd din fonologie modelul triunghiului vocalelor (a.u.i.) sau
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
constatări pricinoase. La fel de bine este ușor de realizat că suspiciunea extensiei unei nereguli mecanice în viețile noastre este un motiv suficient de trimitere la spitalul din deal. Ajungând într-o asemenea constrângere de conformare, nu prea sunt șanse să nu cedezi atitudinii comune. Și poate acest lucru nici nu ar fi prea rău, judecând după câte dovezi de reușită profesională se întâmplă prin practicarea inocenței academice. Refixarea efluviilor de inteligență în repere internalizate constituie o opțiune pentru calea scurtă a performanței
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
principiului adversității. Chintesența manifestă a principiului adversității, de tipul coruperii maniheismului etic, o reprezintă economia concurențială, mai sinceră ca limbaj, dar și mai sofisticată în pervertirea relaționărilor, mai ales în destinația socială a finalității. În această formulă conceptuală, ecuația economiei cedează identitatea ecuației Politicii, finalitatea procesului economic fiind echivalată cu finalitatea procesului politic, avuția devenind interșanjabilă ca sens cu puterea, până la fuziunea generatoare de practici și instituții. În această configurare, conceptualizarea Economiei deschide Cutia Pandorei spre speculație și virtual, aducând grozăvia
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
comportament al împrumutului cu orice preț de la case științifice mai mari nu pentru că așa le-a hărăzit destinul, ci pentru că au performat continuând, în ciuda tentațiilor, să se rezume la proiectul inițial, la teritoriul lor de explorat. Economia prea ușor a cedat imitației ca soluție a scurtării efortului de a merge pe propria cale. Iarba - cum îi plăcea să spună lui Veblen - a fost pentru Economie mereu mai mustoasă pe cealaltă parte a tufișului. (Veblen, 2009) Sunt inspiratoare perspectivele neuropsihologiei sau ale
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
uman modern nu mai trăiește în condițiile naturale ale speciei lui. Capturat, însă nu de vreun colecționar, ci de propria sa inteligență sclipitoare, s-a aruncat singur într-o uriașă menajerie agitată, unde este într-un pericol continuu de a ceda tensiunii. Însă, în pofida presiunilor, avantajele sunt enorme. Grădina zoologică, precum un părint uriaș, are grijă de locatarii ei: le oferă mâncare, apă, adăpost, igienă și asistență medicală; problemele fundamentale ale supraviețuirii sunt reduse la minimum". (Morris, 2010, p. 8) Școala
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
informale au rămas singurele care ating sfera educației? De ce am încuraja acest proces de transfer a responsabilității educației de la școală (mediul formal, tradițional) la instituții care vizează alte scopuri și care oferă spontan și necontrolat experiențe educaționale? Nu cumva am cedat prea ușor "barbarilor" aceste forturi înaintate ale apărării valorilor noastre perene, se întreabă insidios Alessandro Baricco? Iar răspunsul este cel puțin sugestiv: "... suntem o colectivitate în care principiile civilizației rămân un soi de delicatesă rezervată celor care au posibilitatea să
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
condiționat al animalului care a învățat să suspecteze tot ceea ce are rădăcini prea adânci, atât de adânci încât se apropie de primejdiosul statut al mitului?" (Baricco, 2009, pp. 146-147) Fuga de centru ar putea explica lejeritatea cu care a fost cedată barbarilor televiziunea, deci în bună măsură și educația; cu alte cuvinte, s-au sincronizat două fenomene: pe de o parte, școala a fost îndepărtată de scopul ei fundamental (educația), fiind redusă la o instituție necesară pentru a pregăti preponderent forța
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
șocogene pentru bolnavi, transfuziile, aminoacizii, hidrolizatele de proteine, plasma, antibioticele, se administrează zilnic. Pansamentele se schimbă la început zilnic și adeseori suntem martorii unui puseu infecțios impresionant. În ciuda tuturor măsurilor de protecție tegumentele se pot macera, însă acest puseu infecțios cedează după aproximativ o săptămână. După aproximativ trei săptămâni, pielea se însănătoșește, apar granulațiile și plaga diminuă progresiv, atât în suprafață, cât și în profunzime. În acest moment se începe căutarea minuțioasă a fistulelor bronșice, a focarelor cazeoase și tratamentul lor
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
ar fi tămăduit, de fapt, rănile trupului, ci doar pe cele ale sufletului. Mîntuitorul reface sufletele șchiopătînde și nu privirile oarbe sau urechile surde. Maladiile psihosomatice invocate în textul testamentar nu presupun miracole, ci capacități ale "sugestibilității psihologice și care cedează la contrasugestii".13 Miracole ar fi existat cu adevărat, susține Paul Diel, dacă anumite părți tăiate ale corpului ar fi crescut la loc. Or, așa ceva nu s-a întîmplat. Aceleași "sugestibilități psihologice" ar fi prezente și în actul dăruirii plinii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și detaliat faptul psihic conform căruia, în planul motivațiibr intime, calea consecinței este cea pe care "se nasc" calitățile pozitive sau negative. Astfel, forța ce acționează în vederea spiritualizării are drept consecință armonia dorințelor: Apollo, este fiul lui Zeus. Ca să nu cedeze tentațiilor dezamonizante ale subconștientului, armonia dorințelor trebuie să fie sprijinită și completată de combativitatea energiei, al cărei simbol este Atena, născută și ea din Zeus. Mitul reprezintă deci complementaritatea psihică indispensabilă armonei și elanului combativ, făcînd din Atena sora lui
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mitologici (care luptă împotriva intențiilor lor perverse, reprezentate de monștri și demoni) pier adesea, suferind la modul simbolic "moartea elanului lor animant", și noi putem fi eroi ezitanți în visele noastre, care devin coșmaruri, dacă în viața de toate zilele cedăm în fața "tentațiilor monstruoase" ale banalității convenționale (păcatul adamic), refulîndu-ne totodată culpabilitatea. Cine sîntem noi oare? Mister insondabil: în visele noastre nocturne noi trăim în afara temporalității. Cel care visează nu utilizează numai simbolurile cele mai ancestrale, toate detaliile de mult timp
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
înseamnă un dinamism constant, niciodată dus la capăt. Faptul că victoriile asupra vanității riscă să se transforme în vanitate asupra victoriei este întipărit în firea omului. Cu cît mai mare este victoria, cu atît mai insidios este riscul de a ceda tentației stagnării vanitoase; dar cu atît mai mare va fi și forța sufletului de a rezista la asaltul periculos al vanității, gata oricînd să renască. Atotputernicia vanității nu se bazează însă decît pe forța sugestivă a exaltării imaginative. Iată de ce
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
chiar și pe cei "cu moartea în suflet". La aceste "miracole" datorate forței cuvîntului sau a exemplului său capabil să învie elanul, se adaugă vindecări ale unor maladii psihosomatice datorate adesea cine nu știe acest lucru? sugestibilității psihologice și care cedează la contrasugestii. (În sanctuarul lui Esculap se găseau la fel de multe ex-votouri [obiecte sau însemne depuse într-un templu, o biserică sau o capelă în semn de mulțumire pentru împlinirea unei dorințe sau a unei rugăciuniN.t.] ca și la Lourdes
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sufletești. Fiul care urmează să fie sacrificat este înlocuit de miel pentru că ambii reprezintă inocența, răscumpărarea păcatelor comise. În mitul creștin Iisus nu moare pentru a asigura o grație nemeritată, magică și supranaturală sacrificatorilor lui, ci, dimpotrivă, pentru că nu a cedat în fața celor care l-au crucificat. Trebuie să subliniem în privința aceasta că simbolul "mielului" nu este o invenție a mitului creștin; el poate fi găsit moștenire animismului și în miturile politeiste (de exemplu: lîna de aur apărată de un balaur
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
apropierea de sensul vieții, bucuria. Punerea la încercare a valorii esențiale, a elanului, constituie chiar natura răului, rațiunea sa de a fi. Răul poartă deci în sine două posibilități: cea de a-l învinge, diagnosticîndu-l, sau cea de a-i ceda, justificîndu-l în mod fals. Întreaga viață umană a ființei aflate pe calea spiritualizării este cuprinsă între acești doi poli: răul exaltat sau răul sublimat. Omul este chemat să aleagă: acesta este însuși sensul vieții sale. Simbolul mitic al lui "Satan
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
complementare: Dumnezeu și dragostea sa în opoziție cu Satan și Răul. Din punct de vedere mitic, răul satanic constă în a nu te supune lui Dumnezeu, simbolul misterului. Semnificația ascunsă a acestor imagini se rezumă la pericolul vital de a ceda în fața tentației convenționale, a minciunii seducătoare a subconștientului, care incită omul să creadă că nu există, nici un pericol în a se supune tuturor capriciilor dorințelor exaltate și a ignora legalitatea misterioasă a vieții: imanența justiției. 3. Valori și non-valori 1
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cauza și totodată efectul oricăror deliberări morbide: indig-nîndu-ne, devenim treptat nedemni. Omul nu este demn de recompensă (bucuria) decît în măsura în care nu se mai indignează. Recompensa nu se adaugă aici: bucuria de a trăi nefiind altceva decît absența indignării. Indignarea nu cedează în fața prea bunelor intenții moralizante, ci doar în fața bilanțului zilnic și introspectiv al propriilor noastre tentații de a ne indigna, cu ajutorul valorificărilor raționale. Ceea ce nu înseamnă nici moralism, nici amoralism. Este o experiență științifică fondată metodic și prefigurată mitic de
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
dragostea de adevăr în general, dragostea de adevărul referitor la sine și la ceilalți, dragostea sexuală sub forma sa pozitivă, cu participarea sufletului, dragostea dintre părinți și copii, dragostea care leagă generațiile, dragostea de viață, bucuria acesteia. Resentimentele vanitoase nu cedează în fața intențiilor altruiste excesiv de bune. Dragostea nu reprezintă o datorie față de semeni. Ea este datoria omului față de sine, față de natură, față de viață și de esența care o animă. DRAGOSTEA ESTE COMBATIVITATEA ELANULUI ANIMANT: a te iubi pentru a te realiza
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]