8,411 matches
-
și a comuniunii personale cu Dumnezeu, al restaurării și unității cugetării și vorbirii omenești. Prin venirea Sa, în mod personal, asupra Sfinților Apostoli la Cincizecime, Duhul Sfânt face din instituția apostolatului o structură eclezială și misionară unică. De altfel, preocuparea Apostolilor este nu numai consolidarea comunității din Ierusalim (predica Sfântului Apostolul Petru după Cincizecime - Fapte 2,14-41), ci mai ales trecerea Evangheliei de la comunitatea iudeo-palestiniană: din Ierusalim spre lumea elenistică, neiudaică. Toți Sfinții Parinți ai Bisericii fac o legătură între caracterul
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
cugetării și vorbirii omenești. Prin venirea Sa, în mod personal, asupra Sfinților Apostoli la Cincizecime, Duhul Sfânt face din instituția apostolatului o structură eclezială și misionară unică. De altfel, preocuparea Apostolilor este nu numai consolidarea comunității din Ierusalim (predica Sfântului Apostolul Petru după Cincizecime - Fapte 2,14-41), ci mai ales trecerea Evangheliei de la comunitatea iudeo-palestiniană: din Ierusalim spre lumea elenistică, neiudaică. Toți Sfinții Parinți ai Bisericii fac o legătură între caracterul universal al Evangheliei, revărsarea Duhului Sfânt asupra celor prezenți la
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
se vede clar și limpede că primirea puterii Sfântului Duh este inseparabilă de Taina Botezului. La Cincizecime se inaugurează botezul cu Duhul Sfânt, care se deosebește de botezul pocăinței, cu apă, al Sfântului Ioan Botezătorul (Fapte 1,5), dar Sfinții Apostoli vor continua să administreze botezul cu apă, ca taină de inițiere (Fapte 2,38). Sfântul Apostol și Evanghelist Luca notează un alt act sacramental legat de Botez, al punerii mâinilor, ca semn al împărtășirii văzute a darului Duhului Sfânt (Fapte
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Cincizecime se inaugurează botezul cu Duhul Sfânt, care se deosebește de botezul pocăinței, cu apă, al Sfântului Ioan Botezătorul (Fapte 1,5), dar Sfinții Apostoli vor continua să administreze botezul cu apă, ca taină de inițiere (Fapte 2,38). Sfântul Apostol și Evanghelist Luca notează un alt act sacramental legat de Botez, al punerii mâinilor, ca semn al împărtășirii văzute a darului Duhului Sfânt (Fapte 8,14-17). Acest act se observă, de asemenea, la întâlnirea Sfântului Apostolul Pavel, la Efes, cu
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Fapte 2,38). Sfântul Apostol și Evanghelist Luca notează un alt act sacramental legat de Botez, al punerii mâinilor, ca semn al împărtășirii văzute a darului Duhului Sfânt (Fapte 8,14-17). Acest act se observă, de asemenea, la întâlnirea Sfântului Apostolul Pavel, la Efes, cu ucenicii Sfântului Ioan, care nu aveau cunoștință de roadele Duhului Sfânt (Fapte 19,1-6). Pe această bază solidă, din punct de vedere scripturistic, tradiția ortodoxă a conferit o mare importanță Tainelor și rânduielilor ce însoțesc primirea
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
a cărei răspundere o are preoția sacramentală. Se poate spune deci că Duhul Sfânt stă la originea vieții creștine, la nivel personal și eclezial, dar lucrarea Duhului se manifestă și se împărtășește în mod sacramental prin Tainele instituite de Sfinții Apostoli, potrivit Poruncii lui Iisus Hristos. Dealtfel, Sfinții Apostoli se consideră pe ei înșiși și pe urmașii lor "ca niște slujitori ai lui iisus Hristos și ca niște iconomi ai tainelor lui Dumnezeu"(1 Cor. 4,1). În acest sens, orice
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
poate spune deci că Duhul Sfânt stă la originea vieții creștine, la nivel personal și eclezial, dar lucrarea Duhului se manifestă și se împărtășește în mod sacramental prin Tainele instituite de Sfinții Apostoli, potrivit Poruncii lui Iisus Hristos. Dealtfel, Sfinții Apostoli se consideră pe ei înșiși și pe urmașii lor "ca niște slujitori ai lui iisus Hristos și ca niște iconomi ai tainelor lui Dumnezeu"(1 Cor. 4,1). În acest sens, orice slujire bisericească și orice harismă personală își are
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
el, chemat să exercite "harisma"sa proprie în comuniunea Bisericii. "Pecetea"darului Duhului Sfânt este garanția persoanei, a unității și libertății ei. Credinciosul devine, după expresia Parinților Bisericii, pnevmatofor, purtător de Duh Sfânt, adică "omul duhovnicesc"de care vorbește Sfântul Apostol Pavel. Toată etica creștinului se angajează în această direcție: posesiunea Duhului Sfânt ca sursă a unei vieți noi plină de libertate și răspundere în comuniune. De aceea obiectul rugăciunii particulare ca și al cultului comun îl constituie venirea și reînnoirea
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Scriptură nu se vorbește de vederea Duhului Sfânt, ci doar de primirea Lui. Încă din epoca patristică, toți comentatorii și-au pus întrebarea unde se situează momentul din seara de Paști, când Iisus Hristos a suflat Duh Sfânt peste Sfinții Apostoli, față de coborârea personală a Sfântului Duh, de la Cincizecime. Cei mai mulți dintre Sfinții Părinți, printre care și Sfântul loan Hrisostom și Sfântul Chiril al Alexandriei, sunt de părere că, așa cum s-a mai arătat, în seara de Paști Sfinții Apostoli au primit
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
peste Sfinții Apostoli, față de coborârea personală a Sfântului Duh, de la Cincizecime. Cei mai mulți dintre Sfinții Părinți, printre care și Sfântul loan Hrisostom și Sfântul Chiril al Alexandriei, sunt de părere că, așa cum s-a mai arătat, în seara de Paști Sfinții Apostoli au primit de la Iisus Hristos numai un dar al Sfântului Duh, și anume harul preoției, care însă nu a fost pus îndată în lucrare. Abia prin coborârea ipostatică a Sfântului Duh, darul preoțesc, ca și alte slujiri mai deosebite, precum și
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Sfânta Scriptură mai esențial și mai important, cu privire la Persoana Duhului. Cincizecimea confirmă cele de mai sus, căci Pogorârea Sfântului Duh a pus în lumină în primul rând dumnezeirea lui Iisus Hristos. Numai după ce au primit Duhul Sfânt au început Sfinții Apostoli să-L propovăduiască pe Iisus Hristos ca pe Fiul Tatălui. Este caracteristic faptul că Sfântul Apostol Petru, chiar în ziua Cincizecimii sau a Rusaliilor, când a vorbit mulțimilor adunate la Ierusalim, arătând că ucenicii L-au primit pe Duhul Sfânt
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
orice adunare euharistică fiind locul unei repetate Cincizecimi. Cu alte cuvinte deci, Biserica se întemeiază la Cincizecime deoarece atunci și numai atunci viața pătrunde în lumea închisă mai înainte în limitele înguste ale creatului. Limbile de foc căzute peste capetele apostolilor arată că între cer și pământ nu mai este un hotar de netrecut și că cei ce cred în Iisus Hristos pot participa la o viață spirituală, duhovnicească ce-și are rădăcinile în chiar viața dumnezeiască și divină. În plan
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Duhul Sfânt face legătura dintre Tatăl și Fiul și tot El mijlocește apropierea dintre oameni. Prin urmare, Sfântul Duh restabilește comuniunea dintre oameni, adevăr pus în mod pronunțat și pregnant în lumină de faptul că la Cincizecime sau Rusalii Sfinții Apostoli au putut să se facă înțeleși de pelerinii care vorbeau în diferite limbi. Începând cu Sfântul Chiril al Ierusalimului, numeroși exegeți au făcut o paralelă între amestecarea limbilor ce a avut loc cu prilejul construirii turnului Babel și darul limbilor
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
se facă înțeleși de pelerinii care vorbeau în diferite limbi. Începând cu Sfântul Chiril al Ierusalimului, numeroși exegeți au făcut o paralelă între amestecarea limbilor ce a avut loc cu prilejul construirii turnului Babel și darul limbilor, dobândit de Sfinții Apostoli la Cincizecime. Fenomenul petrecut la începutul istoriei indică pierderea comuniunii cu Duhul Sfânt, a cărei consecință directă a fost fărâmițarea unității neamului omenesc. Incapacitatea și neputința oamenilor de a se mai înțelege, fiecare rămânând închis în propriul său univers spiritual
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
expresie a afirmării egoiste și a revoltei. Sfântul Apostol Pavel a subliniat cel dintâi strânsa legătură dintre prezența Duhului Sfânt și existența libertății interioare, lăuntrice: Unde este Duhul Domnului, acolo este libertate"(II Cor. 3, 17). Euforia resimțită de Sfinții Apostoli îndată după primirea Duhului Sfânt nu vădește întunecarea minții, așa cum insinuau neștiutorii, ci dimpotrivă, o stare de iluminare, care le înzecea posibilitatea de cunoaștere. Sfântul Chiril al Ierusalimului spune că ei sunt beți pentru că au băut vinul viței celei veșnice
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
Duhului Sfânt nu vădește întunecarea minții, așa cum insinuau neștiutorii, ci dimpotrivă, o stare de iluminare, care le înzecea posibilitatea de cunoaștere. Sfântul Chiril al Ierusalimului spune că ei sunt beți pentru că au băut vinul viței celei veșnice. La Cincizecime, fiecare apostol a devenit, prin primirea Duhului Sfânt, un focar de iradiere a harului, pe care îl va transmite celor ce vor crede în cuvântul Evangheliei și vor veni să se boteze. Zidindu-l pe omul cel nou, despre care Mântuitorul nostru
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
dacă se potrivește vieții îngerilor o astfel de viață decât una de bucurie și veselie, că au fost învredniciți să stea înainte lui Dumnezeu și să se bucure de Frumusețea nespusă a slavei Ziditorului nostru. Către viața îngerească îndemnându-ne Apostolul, ne-a poruncit să ne bucurăm pururea” . Sfântul devine, încă din această viață pământească, colaborator al Domnului în opera Sa de mântuire a lumii prin frumusețe. “Frumusețea care salvează lumea”, despre care vorbește Dostoievski în romanul său “Idiotul”, se găsește
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
Iisus Hristos și voi răspundeți, Amin. Și fiți, deci, membre ale Trupului lui Iisus Hristos, pentru ca să fie adevarat Amin-ul vostru. Și pentru ce acest mister este făcut cu pâine? Să nu zicem nimic de la noi înșine. Să ascultăm pe Apostolul, care, vorbind despre această taina zice : Cei mulți, toți suntem un singur Trup, o singură pâine. Înțelegeți și bucurați-vă. Unitate, evlavie, dragoste. O singură pâine! Și această pâine unică? Un singur trup făcut din mulți. Gândiți-vă că pâinea
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
de loc: „Pe Sfânta Masă nu este ceva mai puțin. Căci nu a făcut-o pe aceea Dumnezeu și pe aceasta omul, ci și pe aceasta tot Dumnezeu. Însăși aceasta este cea pe care Iisus Hristos o înconjura cu Sfinții Apostoli atunci. De acolo au ieșit la Muntele Măslinilor” . Biserica Îl primește pe Dumnezeu în ea, prin sfințirea ei de către arhiereu, ca împlinitor al lucrării Sale mântuitoare, soteriologice, iar „Sfânta Masă este mormântul din care ni se arată Trupul și Sângele
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
Hristos - Domnul și Mântuitorul. De la Iisus Hristos Cel mărturisit în Sfânta Scriptură, prin Iisus Hristos propovăduit de Sfinții Părinți, Părintele Stăniloae ajunge la Hristos Cel cosmic și euharistic. Domnul Iisus Hristos este și rămâne Același, iar noi suntem împreună cu Sfinții Apostoli, cu martirii, mucenicii și cu Sfinții Părinți contemporani ai lul Hristos. Drept urmare, scrierile Părintelui Dumitru Stăniloae sunt impregnate de prezența Mântuitorului Iisus Hristos. Aici Domnul Hristos este prezent în măreția slavei Sale, dar și în smerenia Sa slujitoare. Nu este
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
gimnazial) ... Un „el” și o „ea”, o tânără familie abia închegată și a cărei iubire urma să se împlinească sub zodia unui destin comun de vocație cărturărească, cu așteptată devoțiune profesională - echivalentă în planul martiriului creștin cu pilda exemplară a apostolilor! Renunțări nenumărate, griji și umilințe de toate felurile, privațiuni materiale, frustrări de statut social, asimilări deloc onorante și constrângeri ideologice neacceptate niciodată în spiritul și litera principiilor inepte pe care le promovau - poate din necesitatea naturală a supraviețuirii salariale și
COOLEGII MEI, SOŢII RICA ŞI NICU RUCSANDA de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 184 din 03 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367041_a_368370]
-
El a lăsat Trupul Lui (Biserica) și a trimis pe Duhul Său și nu un sistem filozofic și nici n-a întemeiat o nouă religie. De la începuturi până astăzi o găsim strânsă în jurului Mesei Domnului: „Și stăruiau în învățătura Apostolilor și în comuniune, în frângerea pâinii și în rugăciuni” ne spune faptele apostolilor în capitolul 2,42. De atunci în stare permanetă de ascultare ea, Biserica, ca trup a lui Hristos și comuniune a Duhului Sfânt, e fidelă îndemnului Mântuitorului
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
nu un sistem filozofic și nici n-a întemeiat o nouă religie. De la începuturi până astăzi o găsim strânsă în jurului Mesei Domnului: „Și stăruiau în învățătura Apostolilor și în comuniune, în frângerea pâinii și în rugăciuni” ne spune faptele apostolilor în capitolul 2,42. De atunci în stare permanetă de ascultare ea, Biserica, ca trup a lui Hristos și comuniune a Duhului Sfânt, e fidelă îndemnului Mântuitorului; de la Cina de Taină: „Aceasta să faceți întru pomenirea Mea” (Matei XXVI, 26-28
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
le place, iar cel de-al doilea n-ar putea să-l realizeze, atunci să tacă și să nu-l mai acuze, pe lângă alții, și pe Sfântul Ioan Hrisostom și să-l arate prin aceasta ca find potrivnic nu numai Apostolilor și Sinoadelor Ecumenice și locale și celorlalți purtători de Dumnezeu Părinți care tratează despre împărtășirea continuă, ci și lui însuși, deoarece tocmai el vorbește mai mult decât alții despre cuminecarea permanentă atât în multe alte omilii ale lui, cât și
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]
-
le atribuie regula celor patruzeci de zile și spune că au fixat-o drept lege, vrând prin aceasta să-i convingă și să tragă spre ascultare și supunere. Căci cine nu știe că Postul Sfintelor Păresimi este legiuit de Sfinții Apostoli, care spun în canonul 68: "Dacă vreun episcop sau preot sau diacon sau ipodiacon sau citeț sau cântăreț nu postește Sfântul și Marele Post de patruzeci de zile ori miercurile și vinerile de peste tot anul, să fie depus ori caterisit
DESPRE IMPARTASANIE IN CONCEPTIA SFANTULUI NICODIM... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366931_a_368260]