2,211 matches
-
ne-ar numi barbari ar greși oare? N-ar greși deloc. Cine dintre români are o cultură adevărată acela va fi tot de opinia aceasta și singura sa părere de rău, precum și a noastră, ar fi că nu suntem destul de barbari, având tăria și fecioria de simțiri ale barbariei, ci că avem numai viciile civilizației pe de o parte, numai viciile barbariei pe de altă. "Semibarbari", iată termenul tecnic pentru starea noastră, pe care un istoriograf modern [î]l va și
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
decât barbaria adevărată, și, se 'nțelege, fără proporție de rea față de civilizația adevărată. "Pseudo - românul ", care nu cunoaște termenul "semibarbar " și nu-i știe însemnătatea, dă următorul înțeles cuvintelor noastre: Poporul (spun conservatorii) au făcut un pas spre progres: din barbar acum 50 - 60 de ani, a devenit semibarbar, adică pe jumătate barbar, pe jumătate civilizat. Acest pas făcut spre civilizațiune - și aci vorbim în teza pretinșilor conservatori - în loc de a, fi un bine, căci lumea - ntreagă spre civilizare merge, la civilizare
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
este a treia religie în stat), și-n Spania, și-n Marea Britanie etc. Dinamitarea familiei creștine în Europa și-n America a făcut ca în toate țările indicele demografic să fie negativ și să înlesnească noua colonizare a Occidentului de către "barbari". Nici Samuel P. Huntington și nici alți analiști nu sunt atât de siguri că în ciocnirea dintre Occident și Orient biruința va fi de partea celui dintâi 235. Credem că rivalitatea actuală, antiteză monstruoasă, dintre Occident și Orient, ca operă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Vițianu, B. Luca, P. Dragoș (Dragoș Protopopescu), V. Demetrius, G. Diamandy. Aici Tristan Tzara (Țara) publică un ciclu de versuri din Song of Myself. Colaborările cu proză, mai puțin frecvente, vin de la Hortensia Papadat-Bengescu (O pasăre), F. Aderca ( Însemnările unui barbar, Scrisoare pentru Rabi Hasmonei), Cezar Petrescu (Paianjenul negru, Sonata lunei), Emil Isac (Scrisoare către o femeie), Eugeniu Sperantia (Plâns... dans... alunecare), Ion Dragu. Se traduce un fragment din „ultima operă a lui Oscar Wilde înainte de a fi întemnițat”, La Sainte
VERSURI SI PROZA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290501_a_291830]
-
scos de la școala de stat, ungurească, preferată de străbunicul Gheorghe (care nu făcuse Încă voiajul inițiatic la Alba Iulia), și l-a Înscris la o școală confesională românească... Uneori, În câte-o excursie, hăuleam numai de-al dracului, În ciuda ungurilor („barbarii de turani”) - o semnificație a respectivei cântări pe care nici nu știu cum am deprins-o, Încă din școala primară. De ce trebuia să le fac În ciudă și de ce trebuia să le fie lor ciudă? - o Întrebare care nu mi-a trecut
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a fi chemați de providență de apărători ai civilizațiunii În contra barbariei de miazănoapte, ca și când Europa și În seclul 19 ar via În Evul Mediu, când ar fi fost necesare atari avangarde În contra lui Atila, lui Arpad, În contra Semilunei și altor barbari. Papiu XE "Papiu" se referea aici la rolul mult-râvnit (altfel, destul de iluzoriu) de lider al popoarelor din zonă În lupta Împotriva „amenințării rusești”, rol simbolic, dar care putea fi fructificat de către diverșii aspiranți din Europa Răsăriteană (polonezi, maghiari, români), prin
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
celor dintâi: Catolicii sunt numiți de către românii de rând „creștini mici”, În timp ce pe ceilalți șcreștini neortodocșiț Îi consideră de-a dreptul păgâni. În acest sens, Într-o situație gravă s-ar afla sașii luterani din București, care, pentru ca acești români barbari să nu râdă de ei și să nu Îi considere păgâni, au preluat multe elemente de ritual de la romano-catolici, Îndepărtându-se astfel foarte mult de modul de desfășurare al slujbelor luterane ardelene. O altă Întâmplare semnificativă la acest capitol este
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ale Kaiserului, treceri în revistă ale trupelor, prizonieri, armament capturat, fortărețe inamice distruse. În străinătate, în special în țările neutre, erau exportate filme în care se demonstra cât de corecți și umani sunt soldații germani în teritoriile ocupate, nu niște barbari asasini, cum erau prezentați de propaganda dușmană. Foarte cunoscut era Wir Barbaren (1915), înfățișând un soldat german care se străduiește să salveze opere de artă dintr- un castel ocupat, imagine pusă la bătaie cu cele ale torționarilor germani, răspândite în
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
a imobilității Pământului, acesta rotindu-se în jurul axei proprii și că rotația sa explică calea aparentă a Soarelui pe cer și-n general rotația diurnă a bolții. Sistemul predominant a rămas în India cel geocentric, fiind considerat ca adus de la «barbarii yavannasă (yavannas în indiană înseamnă ionieni, așa cum erau numiți grecii în India). Principalii păstrători și cei care au dus mai departe, în perioada evului mediu european, moștenirea astronomică greacă au fost arabii și popoarele din zona predominanței lor culturale. Lumea
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
nici nu mai credea că se va întoarce în insulă. Cum putea părăsi pământul care îl ocrotise atât de primitor și unde învățase involuția spiritului după moarte? Veni însă o zi când pământul sfânt al Egiptului a fost invadat de barbarii persani, plecați după jaf și împinși de crudul Cambise - demn fiu al lui Cyrus. Atunci Pitagora a văzut fără altă posibilitate decât de a-și încleșta pumnii, cum sunt omorâți maeștrii lui venerați; cum papirusurile cele mai prețioase sunt arse
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
universal al Romei s-a făcut fărâme, atunci când zeii latini și greci cad în uitare, când oracolele de le Delphi, din oaza Amon și din Olimp au amuțit; când ziua de mâine era nesigură, când cerul se întuneca de nori barbari veniți de la răsărit, în ce se mai putea crede? In noua religie care se revărsa ca un torent din Asia, sau în stelele nemuritoare? Iată una dintre cele mai arzătoare lupte date în istoria omenirii vreodată, deoarece ambele credințe nu
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Răsăritului, emoționant în simplitatea lui hieratică. Nu ne mai ajunge pentru că nu-l mai înțelegem. Și astfel, din ignorarea Tradiției noastre, ca element constitutiv al trupului mistic al lui Hristos; din lipsa noastră de mândrie ortodoxă; din mentalitatea noastră de barbari și de robi, care uităm că există o civilizație și o cultură a Răsăritului, ai cărei moștenitori suntem, vine stricarea cea mare în Biserică. O știam și eram îndurerați. Dar ca însuși șeful Bisericii să depună mărturie de dependență față de
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
acestea, ei erau considerați moștenitorii împăratului, și toată lume știa acest lucru firesc ce decurgea dintro auctoritas deosebită, dintr-o influență aparte, nereglementată de nici o lege. După moartea lui Drusus, Tiberius a început o campanie împotriva celților și traversă Rinul. Barbarii speriați de această desfășurare de forțe, în afară de sugambri, trimiseră solii de pace, dar nu au obținut nimic căci Augustus nu era de acord să încheie un tratat cu ei fără participarea sugambrilor. Mai târziu nu au avut încotro și s-
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
și capabil să-și ajungă scopul propus trebuie să fie concentrat în mâinile unui singur individ responsabil. Fără despotismul absolut, civilizația nu poate exista; ea nu este opera maselor, dar a călăuzei lor, oricare ar fi ea. Mulțimea este un barbar care își arată barbaria în toate ocaziile, în momentul în care mulțimea ia în mâini libertatea, ea o transformă foarte repede în anarhie, care este cel mai înalt grad de barbarie. Vedeți acele animale bete de rachiu, îndobitocite de vin
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
probleme, după „caftanele lor lungi îmblănite, asemănătoare șubelor căzăcești”, însă absența de pe metopele care îi redau pe combatanți a cataphractarilor, „din care nu vedem nici măcar un exemplar de leac apărând pe monument”, pe de o parte, și repartizarea scenelor cu barbari purtători de caftane doar pe creneluri, nu și pe metope, pe de altă parte, îl conduc pe pătrunzătorul istoric la concluzia că acești sarmați, pe care îi localizează în câmpia munteană, nu sunt reprezentați în ansamblul arhitectural în cauză într-
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92818]
-
factor de unificare, de asimilare a comunităților locale. Cei care doreau să progreseze, să evolueze trebuiau să o îmbrățișeze. Refuzul de a face parte din această comunitate lărgită duce la izolare, sau mai degrabă autoizolare și decădere socială. În definitiv barbarii își doreau să devină asemenea latinilor. Romanii s-au impus mult mai mult prin difuzarea masivă a culturii greco latine, decât prin puterea armatelor. Acestea nu a făcut decât să înlesnească drumul, sau literalmente mult mai bine zis în cazul
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
armatelor. Acestea nu a făcut decât să înlesnească drumul, sau literalmente mult mai bine zis în cazul romanilor, să-l construiască. Imperiul Roman a dat un standard și nu s-a prăbușit fiindcă a fost distrus de Creștinism, sau de barbari, aceasta a dispărut deoarece viziunea mobilizatoarea, care a promovat unificarea s-a uzat moral. Totul tinde să indice o evoluție ciclică, de creștere și descreștere înșirată pe sute de ani. Nimic nu este mai periculos pentru spiritul uman decât aroganța
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
Armand Colin, 2006]) • Africa; Agitație și propagandă; antiimperialismul; antirasism; Europa; Fronturi; Lupta pentru pace; Naționalism/internaționalism; Pactele germano-sovietice. FRANÇOISE THOM, conferențiar, profesor de istoria civilizației ruse la Universitatea Paris-IV-Sorbonne, specialist în istoria sovietică. A publicat l'École des barbares (școala barbarilor [cu Isabelle Stahl, în 1985]), Langue du bois (Limba de lemn [o dezvoltare a tezei sale de doctorat, în 1987]), le Moment Gorbatchev (Momentul Gorbaciov [Hachette, 1989]) și les Fins du communisme (Sfârșitul comunismului [1994]). A cercetat, tradus, prefațat și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
le transmite directivele sale: întoarcerea la antifascism, dar nu atât în cadrul internaționalismului cât în acela al apărării URSS și al susținerii Marelui Război pentru Apărarea Patriei*: „Sarcina principală este în prezent obținerea victoriei de către poporul sovietic și distrugerea completă a barbarilor fasciști”. în contextul înaintării trupelor germane către Moscova, IC se instalează la Ufa, semn al dizgrației din partea lui Stalin care, pe 8 mai 1943. Le transmite lui Manuilski și Dimitrov că IC este dizolvată. Oficial, „pentru a nu împiedica dezvoltarea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
formau grupul primitivilor olandezi) nu atinseseră măiestria contemporanilor lor germani și italieni. În Italia, în secolul al XV-lea, stampele xilografiate erau destul de rare: ilustrații la câteva predici de Savonarola, o suită de Sacre Rapresentazioni, harta Veneției de Jacopo de’ Barbari (1500) (Fig 15), dar mai ales vestitele imagini anonime din capodopera tipografică aldină Hypnerotomachia Polophili (1499) (Fig. 16). În secolul al XVI lea, xilografia italiană a continuat cu peisajele de Domenico Campagnola (Fig. 19) și un grup de gravuri după
Tehnici şi maniere în gravură by Florin Stoiciu () [Corola-publishinghouse/Science/618_a_1363]
-
și morală, coextensivă cu cuceririle sale și capabilă să confere stabilitate noului stat. Acestor două transformări li se adaugă faptul că, după cucerirea lumii mediteraneene, Imperiul Roman s-a extins în spații neocupate din punct de vedere politic, locuite de barbari ale căror civilizații slab organizate s-au dezintegrat la impactul cu civilizația superioară și atrăgătoare a cuceritorului. Majoritatea celorlalte state mondiale s-au dezintegrat la fel de repede cum fuseseră constituite prin cuceriri, deoarece, dincolo de suprastructura politică și militară ridicată prin forță
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sau religioase. În acest sens, „cosmopolitul” devine unul dintre partizanii doctrinei antice a cosmopolitanismului, doctrină a stoicilor, conform căreia oamenii sunt locuitori ai unui polis care cuprinde Întregul univers, respectiv cosmosul. Această doctrină este opusă diferențierii tradiționale Între greci și „barbari”, reluată de Aristotel, dar combătută de Alexandru, care Încuraja Însoțirile dintre generalii săi și femei din țările cucerite de armatele sale. Conform partizanilor acestei doctrine, toți oamenii posedă o rațiune și sunt subiecții aceluiași logos divin. Adevăratul Înțelept stoic este
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
conflicte (Încăierări Între tineri) până la criminalitate (exemplul hoțului profesionist). Nici riscurile de discriminare nu sunt de neglijat. Pentru anumite etnii, umanitatea Încetează să mai existe la marginea satului sau la frontierele grupului lingvistic propriu. Stigmatizarea atinge toți ereticii, străinii sau barbarii. În societatea niponă, cei din casta Burakumin au fost multă vreme țapii ispășitori ai tuturor relelor. Obligați să trăiască În ghetouri sordide, le erau permise doar căsătoriile endogame. Franța secolului al XVI-lea le rezerva o soartă cam la fel de fericită
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sau de reprezentări, etnocentrismul este o atitudine sau o dispoziție mentală care constă În a te raporta la regulile și la normele tale obișnuite pentru a-l judeca pe celălalt și În a opera În felul acesta o demarcare Între „barbari” și „civilizați”, foarte adesea În numele apărării unui ideal de „puritate” și de „autenticitate”. Așa cum au demonstrat În special Melville Herskovits, Alfred Kroeber sau Claude Lévi-Strauss, un astfel de comportament este Însoțit de refuzarea diversității culturale și este de obicei considerat
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
anti-egalitarist, ea permite o recunoaștere pozitivă a alterității și, constituind o contestare radicală a etnocentrismului, autorizează studierea unei societăți după propriile-i criterii. După cum rezumă Ruth Benedict, „antropologia era prin definiție imposibilă atâta timp cât distincția Între noi și primitivi, noi și barbari, noi și păgâni domina mintea oamenilor” (Benedict, 1963, p. 3). Prin generalizarea metodei „observării participative”, etnologii ajung la o cunoaștere intimă a reprezentărilor, a valorilor și a credințelor societăților studiate. Acestea din urmă sunt transformate În culturi, fiecare caracterizată printr-
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]