1,778 matches
-
neliniști provocate de mediul social, percepute și amplificate de imaginația romancierilor, li se adaugă alți factori susceptibili a produce denaturări, cu o specificitate literară mai pronunțată. Romancierii la care ne referim sunt marcați de un sistem de reprezentare a lumii binar, maniheist, moștenit de la doctrina creștină. Începând cu Evul Mediu, bărbații au tendința să perceapă universul ca fiind scena unei lupte încrâncenate între Dumnezeu și Satana. Se reprezintă pe ei înșiși ca păcătoși ori sfinți și le văd pe femei ca
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ecran vampele nimicitoare Theda Bara de pildă, o adevărată diavoliță distrugătoare de căsnicii, întruchipare a păcatului cărnii și reprezentările victoriene Mary Pickford, Lillian Gish, care dezarmează cu puritatea lor, cu ochii lor imenși și încrezători. Cu toate acestea, treptat-treptat stereotipul binar începe să se destrame. Polii senzual și spiritual ai femeii, odinioară diametral opuși, încep să se contopească. Idealului îngerului diafan, aureolat de spiritualitate care domina în perioada Belle Époque îi succede modelul "puștoaicei erotice", deopotrivă inocentă și seducătoare. Imediat după
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
percep?ie. Tot la fel, �n materie de social, tendin?ele primare ale indivizilor se �mpiedic? de formele sociale care le oblig? s? se adapteze ?i c�teodat? s? evolueze. S? not?m c? recursul la un mod de prezentare binar? este frecvent la Wundt c?ruia �i place s?-?i fondeze demonstra?iile pe opozi?îi: percep?ia activ? contra percep?iei pasive, motivul afectiv contra mobilului intelectual ?i, mai ales, voin?a instinctiv? (Triebwille), contra voin?ei ra?ionale
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
mediatică, este tocmai necesara "alfabetizare" în domeniul criticii media (ca "mediu cultural înșelător"). Inventariind reacțiile teoretice, recunoscînd febrilitatea concurențială, chiar excomunicatorie a teoriilor rivale, autorul purcede la o analiză nemiloasă a imagisticii culturale, îndeosebi a "folclorului" american, survolînd un univers binar. Evaluarea și manipularea merg mînă în mînă pe acest teren "contestat". Iar lectura efectelor de manipulare îl obligă la cercetarea cu ochi sociologic a problemelor și latențelor lumii contemporane (cu a sa supradoză de infotainment) pentru a descifra identitatea consumatoristă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cîmpului cultural, chemînd în ajutor conceptele marxismului clasic. Ideologia, indiscutabil, legitimează dominația de clasă. Preocupat, deopotrivă, de teoria manipulării dar și de cea a rezistenței, D. Kellner extinde conceptul. Ideologia nu e redusă la dominația de clasă, reactivînd bătătorite opoziții binare. Iar critica ei privește acum multiculturalismul, se raportează la sex, etnie, rasă etc., implică un mediu angoasant și grupurile marginale, eliberînd pasiune și energie politică. Pe de o parte, crede îndreptățit Kellner, sînt promovate interesele grupurilor dominante (și autorul studiază
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
forme atît de familiare precum radioul sau televiziunea. Raymond Williams și membrii școlii de la Birmingham sînt cei care au respins termenul de "cultură de masă" care, susțin ei pe bună dreptate, tinde să aibă o tentă elitistă, ridicînd o opoziție binară între cultura "înaltă" și cea "comună", opoziție ce conține o nuanță de dispreț la adresa "masei" și a culturii sale. Conceptul de "cultura de masă" are, de asemenea, și un caracter unitar și omogen, ceea ce determină neutralizarea contradicțiilor culturale și dizolvă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
își începe prezentarea metateoretică a studiilor culturale atacînd conceptul comunicării și îndepărtîndu-l pur și simplu din cîmpul conceptual (ibid., 37ff), bazîndu-se pe o încercare mai veche de deconstruire a conceptului de comunicare (Grossberg, 1982). Eu aș prefera să dizolv opozițiile binare între cultură și comunicare, refuzînd să ofer privilegii uneia în pofida celeilalte și demonstrînd modul în care cultura media contemporană și mediile de comunicare se întrepătrund în produsele industriei culturii. Susțin, de asemenea, faptul că metodele derivate din studiile umaniste cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
este rezervată reprezentanților mai activi, raționali și dominatori ai sexului bărbătesc. Oamenii de culoare sînt adesea considerați leneși, iraționali, proști și ca atare inferiori rasei albe dominatoare. O asemenea gîndire sexistă și rasistă se bazează pe un șir de opoziții binare, pe studiile culturale încearcă să le submineze și să le răstoarne. Aceste opoziții binare ale ideologiei își au rădăcinile într-un sistem de antagonisme între forțe inegale și servesc la legitimarea privilegiilor și dominației clasei mai puternice. "Norma" ideologică este
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sînt adesea considerați leneși, iraționali, proști și ca atare inferiori rasei albe dominatoare. O asemenea gîndire sexistă și rasistă se bazează pe un șir de opoziții binare, pe studiile culturale încearcă să le submineze și să le răstoarne. Aceste opoziții binare ale ideologiei își au rădăcinile într-un sistem de antagonisme între forțe inegale și servesc la legitimarea privilegiilor și dominației clasei mai puternice. "Norma" ideologică este încă aceea de "sex masculin alb, clasa superioară" și servește la a denigra și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
muncitoare. Critica ideologiei pune totuși la îndoială categoriile mai sus-menționate, ca și pe aceea de heterosexualitate, și a altor forțe dominante legitimate de ideologie, subliniind caracterul artificial și arbitrar al tuturor categoriilor sociale și al ideologiei bazate pe acest sistem binar. Așadar, feminismul și critica rasismului fac parte integrantă din studiile multiculturale. În operațiile ideologice care produc asemenea aberații, precum sexismul, rasismul și diferențele de clasă putem vedea cum funcționează procesul de abstractizare: ideologiile care legitimizează superioritatea bărbatului asupra femeii, a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
una din funcțiile principale ale culturii media este să mențină granițele și să legitimeze dominația forțelor hegemonice ale diferenței de clasă, sex sau rasă. Marxismul, feminismul și teoriile multiculturale urmăresc să realizeze o critică a acestor granițe, concentrîndu-se asupra sistemului binar de opoziție care structurează discursurile de clasă sexiste, rasiste și alte discursuri ideologice. Toate aceste forme de teorie critică sînt așadar arme ale criticii aflată în luptă pentru o societate mai umană și consideră că ideologia oferă fundamente teoretice pentru
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și conservatoare. Ca și Rambo, și celelalte filme despre Vietnam, precum Vulturul de Fier, Zorii roșii și alte fantezii de același tip, Top Gun celebrează individualismul militarist, bravura militară și valorile conservatoare americane. Ca și celelalte, operează într-un univers binar unde se duce o luptă între bine și rău, în care inamicul este în mod fundamental rău, iar americanii întruchipează "binele". Apărut tocmai la sfîrșitul Războiului Rece împotriva Uniunii Sovietice, Top Gun nu este atît de pronunțat anticomunist cum sînt
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
aceea că el ajunge în ultimă instanță să se alăture unei politici culturaliste a identității care subordonează politica, în general, creării identității personale. Pentru Lee, identitatea este în primul rînd identitatea de negru, el operînd în mod constant cu opoziția binară dintre negru și alb, dintre "noi" și "ei". În plus, politica de identitate a lui Lee este în primul rînd una culturalistă în cadrul căreia identitatea este definită prin "imagine" și stil cultural. Acesta este în mod clar cazul din DRT
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Totuși, așa cum voi încerca să dovedesc în concluzii, Madona nu răstoarnă relația de dominație și nici nu oferă imagini care să redea ideea de egalitate în aceste relații. Ca și în cazul deconstrucției de tip conservator, ea prezintă acele opoziții binare care constituie baza culturii și societății noastre, demonstrează că au un caracter artificial și pune sub semnul întrebării prioritatea unei părți asupra alteia, fără însă a le înlocui cu ceva nou. Așadar, ea tinde să plaseze femeia și în primul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de a atinge punctul sensibil al "masculinului" și "femininului" și de a stîrni reacții ce pot merge pînă la răsturnarea imaginilor și stereotipurilor tradiționale și interschimbul și amestecul lor în noi sexe ale viitorului care, se presupune, vor fi nu binare ci multiple. A existat dintotdeauna un amestec de ironie și satiră în creația Madonei încă de la început; concertele sale deveneau din ce în ce mai ironice 14, așa cum este cazul dramatizării experienței sale de viață căpătate pe șoselele Americii din filmul Truth or Dare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
aroganță și dogmatism; pentru că Paglia este cea care dă o definiție "adevăratului feminism", care îi dă permisiunea să ridiculizeze cu sălbăticie versiunile "falsului feminism". În mod asemănător, Paglia construiește o teorie cu privire la ceea ce este într-adevăr "masculin" și "feminin", noțiuni binare opuse care, consideră ea, oferă culturii un aspect metafizic. De fapt, așa cum am încercat să arăt, noțiunile de "masculin" și "feminin" sînt creații sociale. Mai mult decît atît, există modele diferite de feminism, care își au punctele tari și slabe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
el privește cinematografia, televiziunea și alte forme ale culturii americane drept simple elemente ce țin de spațiu, formă, viteză, fiind doar o fațetă a "stilului de viață" american și nu o cultură în sensul european al cuvîntului. O asemenea gîndire binară (cultură elitistă față de cultură comună, cultură europeană față de cultură americană) este îndoielnică și a fost respinsă de majoritatea teoriilor postmodene, ca și de practică, poziționîndu-l pe Baudrillard ca victimă a prejudecăților moderniste elitiste ale Europei. Cyberpunk, pe de altă parte
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
care Baudrillard însuși o descrie atît de bine. 30 Într-adevăr, scrierile mai tîrzii ale lui Baudrillard abundă în remarci sexiste și rasiste, bazate pe surprinzătoarea sa orientare către un imaginar al metafizicului cu rădăcini în acel tip de gîndire binară pe care el însuși o respinsese anterior. A se vedea critica pe care o fac în Kellner, 1989b, capitolul 7. El nu reușește să vadă rasismul endemic din Statele Unite (vezi analiza asupra amestecului rasial, p. 62 și urm.) și se
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
succesiune dată, a miturilor esențiale, de la Prometeu la Hermes, pe fondul afirmării deconstructiviste a pluralismului. Iconoclasmul religios, ca interdicție de reprezentare a imaginii divine, ca substitut al eidolon.-ului, este dublat de modalitatea de a căuta adevărul cu ajutorul unei logici binare, moștenire a Antichității grecești, pe linie aristotelică. Acest moment este urmat de un altul, reprezentat de scolastica medievală. Al treilea moment corespunde constituirii fizice moderne de Galilei și Descartes care au corectat erorile aristotelice, continuând intenția lui Toma d'Aquino
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
a evenimentelor. Unitatea de măsură a cantității de informație dintr-un semnal, corespunzând logaritmului în bază 2 este bitul. El redă informația obținută prin precizarea unei variante din două egal posibile. Bitul provine din aglutinarea unor fragmente ale cuvintelor Binary = binar și digit = cifră, termen ce-și are originea în latinescul digitus = deget reminiscență lingvistică a străvechiului și universalului obicei al număratului pe degete-. Transmiterea informației se face prin intermediul semnalelor, apelându-se la parametrii caracteristici ai acestora. Semnalul este mărimea care
TEHNOLOGIA INFORMAŢIEI CU APLICAŢII ÎN ATLETISM NOTE DE CURS – STUDII DE MASTERAT by Ababei Cătălina () [Corola-publishinghouse/Science/278_a_505]
-
pe luptă pus de Nietzsche. Puterea politică, instituită și legitimată în statul suveran, nu pune capăt războiului; mai degrabă, "în cea mai mică din cochiliile sale, pacea duce un război secret" (2003: 50). Acest "discurs al războiului" afirmă o structură binară care subîntinde întreaga societate civilă, și în care un grup se află într-o continuă luptă cu un altul. Foucault (1987: 236) susține că unul dintre scopurile afirmate ale genealogiei este "disocierea sistematică a identității". Există două dimensiuni ale acestui
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
1993: 123), iar compromisul dintre oameni și cetățeni, constitutiv statului modern, nu trebuie să creeze un privilegiu al revendicărilor cetățenilor asupra celor ale umanității (Walker 2000: 231-2). Regândirea problemelor de identitate și comunitate politică fără a ne lăsa pradă opozițiilor binare însemnă a contempla viața politică dincolo de paradigma statelor suverane. Însemna a lua în serios posibilitatea nașterii unor noi forme de identitate și comunitate politică, forme ce nu se bazează pe excluderea absolută și distincții spațiale între aici și acolo, sine
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
acestei critici este de a pune în discuție "monopolul" statului suveran "asupra loialităților, identificărilor și energiilor membrilor lui" (Connolly 1991: 479). Mijloacele multiple de apartenență și de interdependență și multiplicarea riscurilor globale ce există în modernitatea târzie complică simplismul diviziunilor binare între interior și exterior. Ideea lui principală este că obligațiile și îndatoririle depășesc în mod constant hotarele statului suveran. Suveranitatea, afirmă Connolly, "limitează prea riguros identificările și loialitățile ce trec dincolo de ea", fiind astfel necesară promovarea unui spirit al democrației
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
social sau modelate de către agentul uman. Atunci când această asumpție legată de gen este extrapolată și la alte fenomene sociale și politice, ea duce la reproducerea statu quo-ului și a relațiilor de putere existente. După cum afirma Joan Scott (1988:48), "opoziția binară și procesul social al relațiilor de gen au devenit parte integrantă a conceptului de putere" iar "punerea la îndoială sau modificarea oricăruia dintre aceste aspecte ar putea amenința întregul sistem". Conceptele cheie din Relațiile Internaționale nu sunt nici naturale și
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
pentru război. Totuși, dacă întrebările despre locul femeii în politica mondială, adresate de către feminismul empirist depinde de conceperea genului ca un construct analitic care răspunde de marginalizarea femeilor în relațiile interna-ționale, atunci teoria feminismului normativ pune sub semnul întrebării conceptul binar de gen. Opoziția reciproc exclusivă dintre masculinitate și feminitate nu este "esența prin care poate fi explicată organizarea socială" (Scott 1988: 2), ci este mai degrabă o construcție socială care trebuie să fie transformată. În timp ce teoriile feminismului analitic au creat
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]