5,280 matches
-
socială și solidaritate, prudență ecologică, permiterea exprimării cetățeniei. La această listă de norme, Forumul Mondial al Orașelor din 2006 a adăugat: conducerea prin proiecte care să asigure și să amelioreze calitatea vieții locuitorilor orașelor, servicii de cea mai bună calitate, concilierea termenelor (scurt, mediu, lung), garantarea dezvoltării durabile. Este pe cale de a se încetățeni acum termenul de "guvernanță". În sensul său generic (anglo-saxon), guvernanța trimite la acțiunea de a pilota un sistem, de a coordona acțiunea colectivă, desemnează managementul ca proces
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
pasiunea managementului"319. Ei nu mai administrează, ei manageriază, adică au grijă să producă cele mai bune servicii la cele mai mici costuri. Alain Carignon la Grenoble, Edmond Hervé la Rennes, Georges Frêche la Montpellier apar ca precursori ai acestei concilieri a jargonului gestionar modern cu limbajul serviciului public. Fără să calchieze gestiunea municipală pe metodele managementului folosit în întreprindere, colocviile și formările se multiplică pentru a adapta gândirea managerială la gestionarea colectivităților descentralizate. Alegerile municipale din 1989 marchează instalarea unor
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
despre proiectul detaliat al uniunii europene. În următoarele luni, conjunctura economică și politică mondială se modifică substanțial, astfel încât amânarea dezbaterii proiectului i-a pecetluit practic soarta. Apoi, moartea lui Stresemann, la 3 octombrie 1929, a reprezentat o grea lovitură dată concilierii franco-germane, ea fiind fundamentul creării Uniunii. Venirea la putere a guvernului Brüning, în urma alegerilor din 1930, a generat o adevărată cotitură în politica externă germană, ideea reconcilierii cu Franța cedând loc celei privind revizuirea tratatelor și întăririi poziției Germaniei pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
planeta Pământ, cea locuită de om, de la materia fizică și până la cea vie, de la instinctele animale până la conștiința societăților umane. Concepția sa despre natură și materie este pătrunsă de interesul său profund pentru identificarea unui infinit absolut, interes atins în conciliere permanentă cu religia. Spencer face considerații asupra experienței pe care o pot moșteni organismele pe timpul vieții (se referă la activitatea instinctivă și la sentimente, la modul în care ele sunt conservate în structurile sistemului nervos); de asemenea, asupra valorilor morale
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Comportamentul nevrotic, Jung îl interpretează ca un rezultat al nepotrivirii dintre reacțiile aflate sub influența pulsiunilor primare, a inconștientului colectiv și restricțiile impuse de viața culturală. Nevroza în sine este produsul unui astfel de conflict între ele, al neputinței de conciliere dintre cele două instanțe. Sunt implicate aici deopotrivă sinele freudian, reprezentând gradul de sublimare de care este capabil un individ, ca și inconștientul colectiv, ca fiind suportul imaginilor mitologice, al arhetipurilor care intră în joc în astfel de situații. Este
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
eu"-l ș.a. Denunță, de asemenea ideologizarea conceptelor freudiene de bază, cum ar fi cel de mitologizare a unor marionete ca personaje într-o piesă a Eros-lui. Recunoaște însemnătatea centrală a sexualității, a dezvoltării acesteia pe timpul vieții individuale, subliniind însemnătatea concilierii realizate între orgasmul sexual genital și nevoile sexuale extragenitale, dintre sexualitate și dragoste. Din opera originală a lui Erikson rezultă trei contribuții mai importante: o schemă structurală a dezvoltării psihismului infantil (a); o schemă globală nouă a dezvoltării psihice a
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
punerea în discuție a operei revoluționare prin despăgubirea emigraților pentru proprietățile lor vîndute ca bunuri naționale. Victoria opoziției în alegerile din 1827 determină demisia lui Villèle, în ianuarie 1828. Regele formează un guvern apropiat de moderați. Dar această tentativă de conciliere se termină brusc. La 8 august 1829, Carol al X-lea cheamă un ultra, pe prințul Jules de Polignac, să formeze guvernul. Cu ocazia deschiderii sesiunii parlamentare în martie 1830, *adresa, votată de 221 deputați ai opoziției, constată lipsa de
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
decît o cincime din valoarea francului germinal. Această devalorizare, favorabilă exporturilor, lovește pe deținătorii de economii și afectează pe posesorii de venituri fixe. La Ministerul Afacerilor străine, Poincaré îl menține pe Briand. Ministru în aprilie 1925, el continuase politica de conciliere cu Germania de la Weimar, angajată de Herriot și, prin tratatul de la Locarno, obținuse de la Germania recunoașterea frontierelor sale occidentale, cu garanția Angliei și Italiei. Ministru pînă în 1932, Briand urmează o politică fondată pe încrederea în Societatea Națiunilor și în
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Pictorii naivi par a fi niște cronicari mondeni ai clipei, malițioși nu o dată, urmărind faptele la fața locului, exagerînd adesea spre a atrage atenția. Moraliști deghizați, ei nu uită faptul că prin ironie pot restabili primatul eticii. Ei urmăresc o conciliere blajină cu ordinea comunitară, și nu se sfiesc ca săgețile ironiei să țintească propria persoană.” (2). Toți pictorii naivi autentici sînt sinceri și au viziunea lor asupra lumii, o lume unică și diferită de a oricărui altuia și de aceea
PAGINI DE ARTĂ NAIVĂ IEŞEANĂ by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Science/91838_a_93005]
-
cu Dumnezeu” (Despre sublim). Este deci vorba aci nu de o categorie psihologică, ci de una de dincolo de suflet. Dacă interpretăm bine cuvintele de mai sus și altele asemenea, între acest eu profund și inteligența supranaturalizată există următoarea trăsătură de conciliere: inteligența în înălțarea ce-o încearcă sub forța harului dumnezeiesc transcende psihologicul, ajunge până la intersecția între făptură și Dumnezeu, temelia ei, pe care ea o vede acum lămurit. Iar la această intersecție este însăși rădăcina eului, scăldată și deci întreținută
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
aduce, retroactiv, reproșuri opiniei publice, pentru că s-a bucurat pentru reanexarea teritoriului și nu și-a dat seama că "acest dar otrăvit nu avea voie să fie primit din mâna lui Hitler" sau că maghiarimea "nu a făcut eforturi de conciliere cu națiunile vecine". Ceea ce este o pretenție inutilă și anacronică. Asemenea judecăți de valoare nu țin cont de dispoziția opiniei publice, nici de puterea naționalismelor care se confruntă în teritoriu. Pe deasupra, ele presupun, din partea maselor largi de oameni, o gândire
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
al contradictoriilor. Totul, de la electron până la gândire, reprezintă energie. Este vorba de energii antagoniste care marchează un conflict creator. Principiul lupașcian fundamental nu este identic celui hegelian al contradicției. Dualismul antagonist, adică amestecul tensiunilor contradictorii, este contradicția însăși, fără nici o conciliere. Această dialectică este lipsită de cel de-al treilea termen hegelian; Lupașcu reproșează filosofului german aristotelismul său, fiind artizanul logicii non contradicției. Eroarea logicii rezidă în incapacitatea sa de a integra ideea potențialității, în afara noțiunilor clasice: virtualul și actualul. Noutatea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
lor jucat în nașterea ideilor politice, a modului în care medievalii percepeau proprietatea, legătura dintre autoritate și drepturile individuale, dintre tradiția canonică și reflecția teologică. Din secolul al XII-lea și până la teologia lui Ockham, există o perioadă plină de concilieri și adversități care au produs lucruri semnificative pentru modernitate. Textul lui Bogdan Tătaru-Cazaban "Îngerii neamurilor sau dimensiunea teologico-politică a angelologiei" evidențiază profunzimea semnificațiilor teologico-politice a "îngerilor neamului": "pe de o parte, ei sunt chipul teologic al unei pluralități culturale și
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
la conștiința ortodoxă sud-est europeană, Alexandru Zub reușește să ofere un cadru esențial al raporturilor dintre teologie și politică în perioada "regenerării naționale", în care consubstanțialitatea dintre valorile tradiționale și noile achiziții devine decisivă pentru cultura românilor din perioada Luminilor. Concilierea dintre discursul spiritual și planul istoriei separate în mediul occidental în secolul al XIX-lea este realizată de pașoptiști printr-o sinteză rodnică, care dă măsura "miracolului românesc" din secolul al XIX-lea. Secțiunea a treia a volumului, intitulată Biserica
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
care devin surse ale discriminării indirecte a femeilor 3; hărțuirea sexuală, deși combătută prin legislație specifică, este rareori reclamată și sancționată, în bună parte din cauza informării precare cu privire la acest subiect sau al culpabilizării sociale a victimei, în cele mai multe cazuri 4; "concilierea" între profesie și viața privată/de familie rămâne la nivel de deziderat în România și în multe țări europene, fiind corelată cu presupozițiile referitoare la diviziunea sexuată a muncii în familie și cu asumarea, mai curând, personală și familială decât
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
categorii de femei și, în principal, femeile casnice, femeile din mediul rural, femeile fără nici un fel de studii, femeile fără diplomă, femeile care lucrează cu jumătate de normă, cele care își întrerup cariera, familiile monoparentale conduse de femei etc. Lipsa concilierii dintre muncă și viața de familie conduce la scăderea performanței, a eficienței și a satisfacției muncii și, în același timp, este considerată un factor de discriminare indirectă a femeilor pe piața muncii 7 pentru cel puțin trei motive: a) accesul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de calitate (care presupun investiții profesionale constante în timp) rămân limitate, în absența unor servicii de îngrijire a copiilor minori și a altor persoane dependente din cadrul familiei (și care, de obicei, revin în sarcina femeilor, ca muncă neremunerată); b) absența concilierii reduce participarea femeilor la toate celelalte componente ale vieții sociale, culturale, politice și economice; c) conduce la menținerea stereotipurilor și asimetriilor de gen în privința distribuirii resurselor și a puterii, a exercitării rolurilor de gen în spațiul public și privat (mențin
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
pieței și al angajatorilor, precum și modalitatea/proporția în care se implică acești actori-cheie sunt elemente de maximă importanță în elaborarea unor politici ale egalității de gen adecvate și eficiente. În acest context, au fost elaborate reglementări numite generic politici de conciliere între munca profesională și viața de familie sau personală. Centrate, inițial, pe drepturile ce decurg din asumarea condiției parentale (concediul de maternitate/paternitate; concediul parental), politicile de conciliere se concretizează, la momentul actual, în totalitatea măsurilor destinate să sprijine angajații
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
eficiente. În acest context, au fost elaborate reglementări numite generic politici de conciliere între munca profesională și viața de familie sau personală. Centrate, inițial, pe drepturile ce decurg din asumarea condiției parentale (concediul de maternitate/paternitate; concediul parental), politicile de conciliere se concretizează, la momentul actual, în totalitatea măsurilor destinate să sprijine angajații în vederea armonizării rolurilor sociale pe care le îndeplinesc în spațiul vieții publice și private, respectiv a echilibrării vieții profesionale cu viața de familie. Așadar, pe lângă drepturile prevăzute pentru
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
segmentele de vârstă între 0-3 ani și între 3 ani- vârsta școlarității obligatorii), programe de tip after school, programe family friendly în organizații, acorduri flexibile de muncă (part-time; orar flexibil; întreruperea carierei, deși aceste măsuri sunt considerate "false" măsuri de conciliere, privite sub aspectul riscurilor pe care le implică pe termen lung), precum și alocații financiare, subvenții, reduceri de impozite, servicii de îngrijire a persoanelor dependente (family care), revalorizarea socială și cuantificarea muncii domestice 15. Toate aceste reglementări și modalități de intervenție
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
antidiscriminatorii (politici ale egalității explicite, necesare, dar nu și suficiente pentru a institui o egalitate de fond), în timp ce alte țări pun accentul pe setul de politici corelate, care susțin piața muncii (politici ale egalității implicite, substanțiale, de tipul politicilor de "conciliere", politici familiale și sociale, politici specifice regimurilor bunăstării)16. Corelarea deficitară a acestor politici, precum și precaritatea serviciilor și structurilor de suport, în majoritatea țărilor europene, nu numai că împiedică realizarea obiectivelor privind piața muncii, stabilite la nivelul Uniunii Europene, dar
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de acces a femeilor pe piața muncii și de ascensiune în posturi de conducere (cum ar fi legislația parității de gen în stucturile publice și politice) rămâne fără efecte semnificative dacă nu este prevăzut și un set de politici de conciliere sau armonizare a vieții profesionale cu viața privată și de familie, care să ofere soluții pentru partajarea sau delegarea/externalizarea muncii domestice și de îngrijire către servicii sociale publice sau private accesibile. În cazul în care nu există corelare între
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
tematizarea problematicii legate de munca domestică este întâlnită în cercetările academice și în câteva proiecte cu finanțare europeană, însă lipsește din dezbaterile publice și din analiza politicilor publice. Chiar dacă în documentele oficiale ale ministerului de resort se invocă adesea principiul "concilierii" sau al armonizării între profesie și viața privată/de familie, nu există reglementări specifice referitoare la această problematică prin care să se indice și mijloacele de realizare a acestui echilibru. De aceea, el rămâne mai mult la nivel declarativ. Atitudinile
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
et politique. Débats et perspectives, Ėditions Gallimard, Paris, 2000, pp. 405-416. 13 Susan Pinker, Paradoxul sexelor. Bărbații, femeile și adevărata prăpastie dintre sexe, traducere din limba engleză de Monica Tudora, Editura Curtea Veche, București, 2011, p. 36-64. 14 Termenii de "conciliere" sau "reconciliere" - utilizați cu referire la politicile Uniunii Europene care au în vedere echilibrarea sferei profesionale cu sfera vieții de familie și personale - sunt considerați, în cadrul cercetărilor feministe actuale, ca fiind inadecvați pentru faptul că păstrează ideea de diviziune și
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
decât într un sistem totalitar), întreaga discuție are un caracter doar teoretic. Reapare, deci, și la Dan Pavel cu distanțarea lucidă corespunzătoare ideea celor două Românii, în alb și negru, eroi și bestii etc. Soluția Michnik este cea îmbrățișată: înțelegerea, concilierea și iertarea. Cu atât mai mult subscrie în continuare și autorul român , cu cât cei ce n-au luptat sub comunism n-au dreptul moral să fie rigizi, intoleranți, rigoriști, azi. Există totuși persoane care n-au luptat niciodată pentru
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]