1,566 matches
-
un exercițiu de expunere, apoi ceea ce petrece în realitate. Ea constată, astfel, că neliniștea sa în legătură cu o situație nesigură nu depinde de probabilitatea ocurenței consecinței luate în considerație. Marie notează, de asemenea, dovezile sau elementele care ar putea contribui la concretizarea temerilor sale și dovezile, acumulate în timpul exercițiilor, că acestea nu au apărut. Terapeutul îi sugerează să-și înlocuiască gradual gândurile eronate urmărind să se liniștească în timpul expunerii („Nu este nici un pericol, nimic grav nu se va întâmpla dacă fac lucrul
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
clar admise și tolerate, mai ales față de celelalte popoare. Cultul oficial era însă îndreptat spre Yhwh și doar el poseda caracterele divine ale puterii și binecuvântării la nivel maxim. Prezența unei divinități feminine (Așera) alături (și în subordinea) de Yhwh, concretizare și manifestare a bunăvoinței și binecuvântării divine, nu face altceva decât să confirme, atât măreția și supremația zeului Yhwh, cât și absența monoteismului. Nicio altă divinitate nu era comparabilă cu Yhwh, dar nu existau motive religioase serioase pentru a nega
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Panamuwa din Sam’al din secolul al VIII-lea î.C.: „Eu, Panamuwa, am dedicat un templu zeilor acestei cetăți; eu l-am construit și aici am făcut să locuiască zeii” (KAI 214, linia 19). Din punct de vedere istoric, concretizarea efectivă a cultului centralizat în timpul regatului lui Iuda este iarăși o chestiune dezbătută, deoarece, fie realitatea regatelor învecinate, fie numeroasele referințe biblice la cultele „idolatrice” pe „înălțimi” (1Rg 14,23) fac neverosimilă centralizarea cultului în templul din Ierusalim deja din
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
rituală se fonda pe convingerea că decizia divină, adesea luată în timpuri străvechi și imemorabile, ordonase legile naturii într-un mod precis, astfel încât acțiunea magică să poată activa o anumită putere supraomenească. În acest fel, magia ar trebui înțeleasă drept concretizarea practică și performativă a unei cunoașteri divine. La lumina tuturor acestor observații, granița dintre ceea ce noi definim astăzi acțiuni magice și așa-numitele „gesturi profetice” devine foarte fluctuantă. A clasifica mai curând profetice decât magice acțiunile descrise în Ez 4
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
actuală și în acest domeniu solicită abordarea lor prin prisma viziunii de marketing, cu folosirea tehnicilor specifice de promovare și menținere pe piață. Caracterul imaterial al serviciului îl postează într-un cadru aparte care, față de produsul material, prezintă dificultăți de concretizare și promovare. Serviciile, neputând fi percepute înainte de consum, sunt înțelese, intuite, cu o bună imagine, numai după o anumită existență pe piață și în consum, descrierea satisfacțiilor fiind Capitolul 1. Noțiuni esențiale privind tehnologia informațională legătura cea mai frecventă pe
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
elibera atât pe oameni cât și pe zei de tot răul pe care-l desemnează cuvântul „mortalitate” și, în această perspectivă, nașterea și Trezirea sa sunt perpetue. Dintre autorii zilelor noastre, Paul Lévy nu vede în personalitatea întemeietorului buddhismului decât concretizarea umană a unui mit solar. În sfârșit, se mai afirmă că Buddha ar fi fost un zeu arhaic solar (în Mahăbhărata e amintit un zeu Budha, care personifica planeta Mercur - fiul zeului Soma, patronul Lunii) al cărui cult ar fi
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
lume”, Buddha își proclamă transcendența în raport cu timpul, tot așa cum declară că a transcendat Spațiul ajungând în „vârful lumii”. Cele două imagini exprimă depășirea totală a condiției lumii și reintegrarea într-o stare „absolută” și paradoxală, dincolo de timp și spațiu. 2. Concretizări ale artei buddhiste Reticența în ceea ce privește reprezentările antropomorfice ale lui Buddha și dezvoltarea sofisticată a simbolurilor aniconice, necesare evitării acestor reprezentări, se întemeiază, se pare, pe una din spusele lui Buddha însuși, menționată în Dīgha-Nikăya, care interzice ca acesta să fie
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
față, europeană. Poate una dintre etapele importante a fost atinsă atunci când s-a încercat fundamentarea unui institut european, după modelul celor naționale. Institutul European al Culturii este un proiect ambițios care necesită, însă, foarte multă grijă. Au existat demersuri în concretizarea acestui proiect, traduse, de pildă, în semnarea unei carte de către directorii de centre naționale culturale sau în faptul că din 1996 există chiar massmedia care prezintă proiectele culturale comune. Cu toate acestea, probleme importante de fond încă nu au fost
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
întâmplarea, experiența muzicală) vor fi continuate prin muncă, știință și spontaneitate, operând cu materialul sonor prin gândire muzicală, dezvăluind universul interior al muzicii prin creația muzicală ce devine obiect sonor și mijloc de comunicare. Această realitate muzicală are nevoie pentru concretizare de participarea interpretului. Acesta este obligat de a parcurge fluxul sonor, realcătuind muzica, punându-se în slujba compozitorului, ca imperativ fundamental, retrăind chiar, procesul creator cu elocvență, originalitate și diversitate în același timp. Dacă interpretul este o verigă importantă și
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
bază care trebuie avută În vedere este: EMBED Equation.3 (5.1) În care: EMBED Equation.3 = indicele productivității muncii; EMBED Equation.3 = indicele producției. Această corelație exprimă faptul că, prin introducerea progresului tehnic, munca trebuie să fie mai productivă, concretizarea realizându-se prin creșterea mai accentuată a productivității față de cea a producției. O relație Între cei doi indici nu poate decât să ne ducă la concluzia că introducerea progresului tehnic n-a avut În vedere și finalitatea lui, aceea de
[Corola-publishinghouse/Science/2127_a_3452]
-
lui Ceaușescu, ci de o caracteristică persistentă. Discutînd, rînd pe rînd, punctele de neînțelegere, vom sublinia, la momentul potrivit, acele aspecte care se perpetuează pînă astăzi. Unul dintre cele mai importante elemente rezida, așa cum am arătat, În concepția diferită asupra concretizării relațiilor externe. Ceaușescu pretindea să dețină controlul absolut, respingînd ideea unor contacte la nivel de experți. În aceeași linie, punea un accent disproporționat pe Întîlnirile la nivel Înalt. „Simplul fapt că o Întîlnire avea loc Însemna mai mult pentru Ceaușescu
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
astfel definite încât sa răspundă pachetului de cerințe "S.M.A.R.T."*); - Fixarea obiectivelor reprezintă atributul managementului, iar responsabilitatea realizării acestora revine atât managementului, cat și salariaților; - Multitudinea și complexitatea obiectivelor impune utilizarea unor criterii diverse de grupare, cu scopul de a facilita concretizarea responsabilităților, raspunderilor, de a asigura operativitate în cunoașterea rezultatelor etc. 7.3. Referințe principale**) - Acest standard presupune ca, pentru toate obiectivele, să fie alocate resursele financiare, materiale și umane necesare. În acest sens, Legea nr. 500/2002 privind finanțele publice
EUR-Lex () [Corola-website/Law/230144_a_231473]
-
mult mai puternice decât dorințele săvârșirii unui astfel de act. Totuși reprezentările pe care un individ le are despre viol și consumul de alcool îi pot întărâta dorințele atunci când este beat. Așteptările legate de efectul consumului de alcool pot determinarea concretizarea unei agresiuni sexuale (Baron et al., 1994, p. 287). * Ostilitatea împotriva femeilor (personalitate) O altă variabilă individuală a agresivității sexuale este ostilitatea masculină. Malamuth (1984 citat de Malamuth, 1998) demonstrează că agresivitatea sexuală este direct legată de motivația bărbaților de
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
în accepțiunea modernă de știință-integrată, unde selecția și organizarea informațiilor se bazează pe gradul și nivelul de integrare a materiei vii (celula se studiază concomitent la plante și la animale, iar funcțiile organismului - nutriție, locomoție, înmulțire - sunt prezentate sintetic cu concretizări pe diferite trepte sistematice și filogenetice, cu surprinderea noilor achiziții). Necesitatea accentuării laturii formative a procesului de învățământ a condus la proiectarea unui curriculum centrat pe competențe. O astfel de abordare urmărește centrarea activităților elevilor nu pe asimilarea mecanică a
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
o imensă literatura a fost dedicată „interiorizării” numelor divine, ca o cale de conformare a vietii credinciosului cu divinitatea: este ceea ce s-a numit al-taƒalluq bi-’aƒl"q All"h sau al-taƒalluq bi-’asm"’ All"h65, cu convingerea că tocmai concretizarea numelor/atributelor divine în viața celor care îl caută pe Dumnezeu le poate descoperi oamenilor ceva din măreția Aceluia în care ele își află desăvârșirea. O problemă aparte este aceea a „Numelui suprem”. În capitolul de față, ne vom ocupă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
specifice basmului. Ideea deosebirilor formale a fost reluată, din altă perspectivă teoretică, de Claude Lévi-Strauss. Fidel unui principiu fundamental al lingvisticii (distincția dintre structura de suprafață și cea de profunzime), antropolgul structuralist susține că opozițiile țin de planul (superficial) al concretizărilor și că, În consecință „mitul și povestea exploatează o substanță comună, dar o fac, fiecare, În felul său propriu”. Nu există niciun motiv serios ca separăm poveștile de mituri - chiar dacă o diferență Între cele două genuri este percepută subiectiv de
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de tipologizare și, implicit, definire nu sunt convergente: unele scot În prim-plan diferențele, pe de o parte, dintre diferitele tipuri de rit considerate global și alte tipuri de activități sociale și, pe de altă parte, dintre variatele forme de concretizare a ritualului, iar altele evidențiază elementele de identitate care leagă universul ceremonial de alte forme de acțiune socială. În cazul ritului, dificultatea elaborării unui concept integrator, clar, cuprinzător și inatacabil În plan teoretic vine din mai multe direcții: a) prima
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de sânge. Într-o asemenea situație, În care Întoarcerea nu este posibilă, singura alinare stă În retrăirea clipelor de altădată, În Întoarcerea imaginară la căldura căminului și a familiei În care a copilărit. Aceste trăiri sunt exprimate prin imaginea dorului, concretizare a dragostei familiei și aspirației către aceasta: dorul se poate materializa și poate fi transmis cu ajutorul elementelor naturii - de aici și rugămintea adresată vântului de a-i aduce semnele afecțiunii veșnice a fraților, surorilor și părinților. Acest cântec contrastează cu
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ca (pe) o experiență purificatoare. ș...ț Michael Jackson a funcționat ca un declanșator al unor manifestări ale imginarului colectiv, altele decât cele tipice pentru comunicarea artistică; el a catalizat experiențe de factură ritualică, dând formă, nume și oportunitați de concretizare pentru atitudini și experiențe adânc Înrădacinate În cultura populară. Prin Întreaga sa desfășurare, concertul de pe Stadionul Național a confirmat pelerinajul. La capătul unui traseu ce a implicat sacrificii și devoțiune, fidelii au avut fericirea să constate că miracolul se poate
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ales de istorici, de festive misrule. Carnavalul, asemenea altor rituri de acest fel, „distruge granițele și amestecă elementele care, În mod normal, ar trebui să fie separate” (C. Humphrey, 2001, p. 42). În sfârșit, carnavalul poate fi văzut ca o concretizare a mascării, adică a unui sistem simbolic care „permite transpunerea lumii omenești În cea a zeilor” - În formula istoricului Terry Castle. Procesiunile cu măști pot avea atât un caracter magic sau religios, cât și unul laic, de tip politic sau
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și apoi în cele delimitate în funcție de "articularea tematică"2 (comicul de caracter, de situații și de moravuri) și "formală"3 (comicul creat de limbaj). Pentru certificarea observațiilor sunt respectate necesarele popasuri de natură teoretică, a căror ariditate este contracarată de concretizări și exemplificări prin mostre specifice praxisului caragialian, probând în acest fel, atât validitatea acestuia drept etalon pentru ilustrările ulterioare, cât și asimilarea modelului său în cea mai mare parte a acestora. În mod similar sunt trasate în următoarele capitole coordonatele
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
antiteză, paradox, hiperbolă, emfază. Așa cum notam la început, problemele care țin de variantele umorului și de interdependența cu celelalte moduri ale comicului sunt extrem de numeroase, însă nu ne pot reține atenția decât pentru certificarea operațiunii de identificare a respectivelor sale concretizări, mai întâi în interiorul monumentalei construcții comice caragialiene și apoi în operele umoriștilor postcaragialieni. 3.13. Caragiale și umorul Este oare detronat Caragiale de Ion Creangă în privința acestui mod al comicului? Într-adevăr, aspecte ale umoristicului se întâlnesc mai rar în
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
răspundea, ‹‹codobatură››, sau alte cuvinte"12. În același sens, sora scriitorului va persevera în a-i atribui acestuia o fire veselă, ștrengară, rebelă față de previzibilul convențiilor pe care le trata drept "mofturi". Cu multă satisfacție, Eliza Vorvoreanu va descoperi o concretizare și totodată o imortalizare pertinentă a năstrușnicului frate, original adolescent întârziat în conflict cu lumea anchilozată în cutume, în personajul Ciribiș din piesa Capul de rățoi a lui George Ciprian, bunul lui prieten. În plus, atunci când va formula rezerve în privința
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
critica latentă sunt incluse în actul lecturii, iar acestea devin preocupări ale scriitorului din această perioadă ajuns la o mare conștiință a artei sale (M. Proust, A. Gide, P. Valéry). Prima teorie a lecturii-creație aparține fenomenologiei, R. Ingarden consideră că: „concretizarea operei literare, mai ales a operei de artă literară, este rezultatul întâlnirii a doi factori diferiți: a operei și a cititorului, mai ales rezultatul activităților de a crea și a reproduce pe care acestea din urmă le efectuează în timpul lecturii
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
literare, mai ales a operei de artă literară, este rezultatul întâlnirii a doi factori diferiți: a operei și a cititorului, mai ales rezultatul activităților de a crea și a reproduce pe care acestea din urmă le efectuează în timpul lecturii sale.” Concretizare, actualizare și amplificare aleatorie, acestea ar fi etapele teoretice ale procesului. În estetica receptării, Școala de la Konstanz, sub impulsul lui H.R. Jauss și W. Iser, aduce contribuții noi în acest domeniu. W. Iser va fi cel care va contribui în
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]