2,168 matches
-
de "caracter demn de încredere" a ocupat un rol de prim-plan, fiind cea mai consensuală trăsătură căutată la un partener, indiferent de apartenența culturală a celui care construiește judecata. Totodată, H. Christensen (1973) a constatat că atitudinea față de infidelitatea conjugală prezintă o variație interculturală considerabilă. Psihosociologul danez și-a desfășurat investigația pe nouă eșantioane ce aparțineau unor culturi naționale diferite. Dezaprobarea infidelității a variat semnificativ, cele două extreme fiind reprezentate de eșantionul danez, unde numai 10% dintre subiecți o respingeau
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
vrea să facă mai departe, în ce direcție să studieze, să se dezvolte profesional. Am fost (și sunt) atât de mândră de felul în care gândește! Dacă la bărbați nu există, în mod normal, conflicte între sentimentele paterne și cele conjugale, între rolul de soț și cel de tată, în cazul femeii, armonizarea celor două sentimente de soție și mamă și a rolurilor corespunzătoare celor două poziții nu se produce ușor și nici într-o manieră stabilă. Am încercat mereu să
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
istoricilor, printre alte teme inedite, și corpul, de vreme ce acesta părea a fi prezent, implicit sau explicit, În toate expresiile culturale ale vechilor societăți, fie că este vorba de igienă, de habitudinile alimentare, de formele de pietate, de raporturile conjugale, de normele de civilitate sau de sancțiunile penale. Corpul a devenit un subiect major de interes și pentru antropologia politică, un derivat mai recent al antropologiei istorice, preocupată de modalitățile de exercitare a puterii În cadrul organizării politice a vechilor societăți
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
șase studii substanțiale: Titu Maiorescu în 1859, Titu Maiorescu - intim, Maiorescu și rolul criticii, Criticul literar, Criticul exemplar, Titu Maiorescu și E. Poe. „Olimpianul” Maiorescu a avut parte de surprinzătoare convulsii și seisme lăuntrice sfâșietoare. L-au marcat puternic asperitățile conjugale și se gândea la un moment dat să se sinucidă. Avea de asemenea un gând excentric de a 1 Clasicii noștri, București, Editura tineretului, 1969, p. 19 2 idem, p.25 26 fugi în America. Toate acestea și alte detalii
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
acest sens sunt foarte vechi. Încă din antichitate existau preocupări pentru reușita familială. Mai târziu aceste preocupări sunt definite cu termenii de sfânt și apoi terapie familială. Astfel, zeitățile egiptene erau considerate drept justificări și factori responsabili ai unei uniuni conjugale fericite și fertile. O varietate de conduite rituale prescriau și vechii evrei. Dacă acestea erau îndeplinite puteau duce la o căsătorie fericită. Hindușii și arabii aveau manuale de dragoste și le recomandau pentru cei ce urmau a se căsători. Metodele
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
răsplată. Virtutea sufletească numai atunci o vor avea copiii noștri, când vor fi învățați să fie mai buni, nestăpâniți de iuțime, când vor fi iubitori ai semenilor lor, fără răutate, binefăcători ai altora.” Climatul familial pozitiv favorizează îndeplinirea funcțiilor cuplului conjugal și grupului familial la cote înalte de eficiență. Câtă încărcătură afectivă și câtă căldură prezintă cuvântul acasă pentru cei ce beneficiază de un climat familial favorabil. Aici, în sânul familiei, individul este așteptat, preferat, înțeles, este prețuit și respectat, i
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
creat ca dualitate pentru a exista în relație și, considerat în sine, nu se simte complet, îl caută pe celălalt pentru împlinire și creație. Prin binecuvântarea cu care Biserica însoțește încheierea căsătoriei, aceasta primește, prin puterea Duhului Sfânt, sfințirea legăturii conjugale și întărirea soților, ca să-și poată îndeplini scopul unirii lor. Grija statelor de-a lungul veacurilor a fost să legifereze cât mai corespunzător organizarea căsătoriei și a familiei. În măsura în care legile adoptate corespundeau punctului de vedere al Bisericii creștine în privința căsătoriei
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
întrajutorarea reciprocă, purtând unul altuia sarcinile (Galateni 6, 2), înfrânarea trupească, dar mai ales realizarea stării de iubire desăvârșită între soți (Efeseni 5, 25, 28, 33). Căsătoria este deci unirea tainică dintre bărbat și femeie prin care se „înnobilează iubirea conjugală”. Căsătoria nu poate fi socotită desfrânare sau păcat, pentru că a fost rânduită prin lege, ci „căderea dintr-o singură căsătorie în mai multe căsătorii este socotită păcat și desfrânare.” Un elogiu deosebit al căsătoriei creștine îl întâlnim la Tutulian spunând
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
celor doi ajută la creșterea copiilor, la procurarea celor necesare vieții, odată ajunși la bătrânețe întrajutorarea este necesară pentru îngrijirea lor personală, mai ales atunci când unul din soți este bolnav. Iubirea celor doi soți nu trebuie să fie numai trupească, conjugală ci o iubire copleșită de spiritualitate. Numai atunci bărbatul poate privi orice femeie și femeia orice bărbat, fără ca privirea lor să fie una pătimașă. Căsătoria este și trebuie să fie un drum spre spiritualitatea celor doi soți, ajungând să privească
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
Aur: „Căsătoria este un chip tainic al Bisericii”. Când cei doi se unesc în căsătorie, ei nu mai sunt ceva pământesc, ci chipul lui Dumnezeu. Căsătoria ca taină a iubirii nu a fost niciodată definită. „De la Adam până la Domnul, iubirea conjugală autentică era taină desăvârșită”, spune Sfântul Efrem Sirul. Sfântul Ioan Gură de Aur argumentează că toleranța acordată temporar de legea mozaică privitor la posibilitatea de despărțire a soților ar fi o măsură preventivă împotriva altor rele și mai mari pe
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
În familiile israelite se evita cu orice preț desfrâul. Deși Sfânta Scriptură nu ne dă nici o informație cu privire la vârsta la care se contractau căsătoriile, se pare că proceda la căsătoria fiilor și a fiicelor de la o vârstă foarte fragedă. Fidelitatea conjugală era în mare cinste la evrei, iar adulterul era numărat printre păcatele foarte grave care atrăgeau pedeapsa cu moartea. Dată fiind gravitatea păcatului desfrânării (Facerea 20, 9) considerat aproape ca și asasinatul (Iov 24, 14-15) acesta se întâlnea extrem de rar
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
rând cu idolatria (Leritic XVIII, Deuteronom XXII). Când cele două ființe se unesc prin taina nunții, Deus însuși se angajează cu ele în această unire, iar ele, la rându-le, nu pot rupe legătura fără a contraveni operei divine. Neomenia conjugală numită adulter mutilează unitatea organică a soților legitimi, viciază credincioșia, tulbură violent buna înțelegere și încredere reciprocă. El devine sursă de josnice umilințe. Viața conjugală este necinstită prin adulter la modul cel mai ordinar. Adulterul distruge, ca cea mai dureroasă
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
iar ele, la rându-le, nu pot rupe legătura fără a contraveni operei divine. Neomenia conjugală numită adulter mutilează unitatea organică a soților legitimi, viciază credincioșia, tulbură violent buna înțelegere și încredere reciprocă. El devine sursă de josnice umilințe. Viața conjugală este necinstită prin adulter la modul cel mai ordinar. Adulterul distruge, ca cea mai dureroasă traumă, realitatea însăși și esența mistică a unirii conjugale. El este, de asemenea, mărturie că după ce a fost slăbită nu mai rămâne nimic din materia
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
viciază credincioșia, tulbură violent buna înțelegere și încredere reciprocă. El devine sursă de josnice umilințe. Viața conjugală este necinstită prin adulter la modul cel mai ordinar. Adulterul distruge, ca cea mai dureroasă traumă, realitatea însăși și esența mistică a unirii conjugale. El este, de asemenea, mărturie că după ce a fost slăbită nu mai rămâne nimic din materia tainei, care este dragostea. Divorțul ce urmează nu este decât un indiciu al absenței, al distrugerii dragostei. Nimic nu mai este de salvat, nici măcar
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
care este dragostea. Divorțul ce urmează nu este decât un indiciu al absenței, al distrugerii dragostei. Nimic nu mai este de salvat, nici măcar legal și legătura proclamată ca indisolubilă, se autodizolvă. Biserica Ortodoxă nu legiferează ci tolerează divorțul când legătura conjugală este practic distrusă. Acceptând divorțul, morala creștină mărturisește respectul infinit pentru persoana umană și pentru taina nunții. Dacă ea face câteodată divorțul dificil și exprimă totala opoziție este pentru că dorește să prevină ușurința vinovată și să avertizeze asupra pericolului destrămării
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
morala creștină mărturisește respectul infinit pentru persoana umană și pentru taina nunții. Dacă ea face câteodată divorțul dificil și exprimă totala opoziție este pentru că dorește să prevină ușurința vinovată și să avertizeze asupra pericolului destrămării familiei. Sunt cazuri când viața conjugală este golită de substanța sa sacramentală. În acest caz indisolubilitatea riscă să constrângă la falsitate și profanare continuă, lucru destul de periculos. Unitatea, fidelitatea, indisolubilitatea sunt proprietăți esențiale ale unirii matrimoniale creștine. Complexul ei de finalități devine imposibil de atins când
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
O astfel de concepție ar fi plasat femeia în stare de inferioritate față de bărbat, transformând-o în sclava lui, și l-ar fi scutit pe acesta de responsabilitatea și consecințele desfacerii căsătoriei în cazul când el ar fi încălcat onestitatea conjugală. Dacă Domnul nu vorbește prea mult de un asemenea drept și pentru femeie, trebuie avut în vedere faptul că el „discută” numai stipulațiile legii mozaice în această direcție și este știut că legea mozaică nu prevede nici un caz când femeia
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
sa și va lua alta, săvârșește adulter cu ea. iar femeia de-și va lăsa bărbatul ei și se va mărita cu altul, săvârșește adulter.” Soția este liberă să ceară divorțul în cazul când soțul de face vinovat de infidelitate conjugală, dar nu este și obligat să facă acest lucru. Mântuitorul nu vorbește nicăieri ca despre o obligație a soțului nevinovat de a cere desfacerea căsătoriei în cazul când celălalt a greșit. Constatăm că El a acordat iertare femeii prinsă în
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
să refacă unitatea căsătoriei prime, împăcându-se cu partenerul (I Corinteni 7, 11). Sfântul Pavel are în vedere desfacerea căsătoriei prin voința unuia dintre soți. În cazul când căsătoria a fost desfăcută prin decesul unuia dintre soți, decesul rupând legătura conjugală, cel rămas în viață e liber să se recăsătorească (Romani 7, 2-3). Dată fiind legătura strânsă dintre Hristos și familie, Sfinții Apostoli nu mai vorbesc de vreo îngăduință care să permită desfacerea cu ușurință a căsătoriei, ci se pronunță categoric
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
3-4). Cine săvârșește desfrâul „nu disprețuiește un om, ci pe Dumnezeu Care nu ne-a chemat la necurăție, ci la sfințire” (I Tesaloniceni 4, 7-8). În ceea ce privește morala căsătoriei, pe lângă iubirea și stima reciprocă dintre soți Sfinții Apostoli accentuează necesitatea onestității conjugale făgăduită în fața Sfântului Altar. Sfântul Apostol Pavel îndeamnă pe creștini să se ferească de desfrâu, indiferent de forma sa și să rupă orice legătură cu desfrânații (I Corinteni 5, 1-5; 9, 11). Cât privește căsătoriile mixte Sfântul Pavel arată că
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
revoluției franceze care au preconizat o concepție individualistă și anarhică despre libertatea omului. S-a confirmat că omul este o ființă liberă în mod absolut și stăpân pe propriul destin. În numele rațiunii și a „naturii” s-a spus că indisolubilitatea conjugală este prejudecată, că orice dorință este legitimă. Individul, mai ales femeia, trebuie descătușată din lanțurile milenare în care i-a aruncat tradiția, brutalitatea, biserica. Căsătoria s-a considerat o chestiune prea particulară, un contract între doi indivizi, care nu are
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
jertfă și solidaritate familială sau socială. Urmările acestei mentalități pentru căsătorie au fost dezastruoase. Tineretul, în mare măsură, nu și-a mai păstrat frumusețea purității, castității, până la altar. Căminul familial a fost întinat de păcatele necurăției. O formă de disoluție conjugală este adulterul (așa cum am arătat mai sus) formă de trădare, când unii își caută potolirea poftelor în afara căsătoriei. O altă formă a nestatorniciei și distrugere a familiei este divorțul, triumful egoismului individualist, cancerul căsătoriei moderne, cum îl numește un scriitor
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
ordin material sau afectiv. După despărțire cei divorțați contractează alte legături matrimoniale care nu de puține ori duc la aceleași decepții și rupturi. Avem astăzi divorțuri provenite din voința unui singur soț sau chiar din voința părinților celor tineri. Legătura conjugală care părea un lanț de aur a devenit ulterior atât de slabă, încât pare un fir de păianjen pe care ajunge să-l frângă orice capriciu. Nu putem să nu pomenim aici și de concubinaj, acel chip de întoarcere la
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
legi pentru desfacerea căsătoriei (din motivele arătate mai sus). O căsătorie se putea desface dacă soțul, soția doresc să se consacre vieții de abstinență. Celelalte divorțuri erau condamnate. A fost interzis și concubinajul tot din dorința Bisericii. Treptat, desfacerea legăturii conjugale, care aparținea soțului a dispărut și a apărut tot mai mult egalitatea între soți. Sfântul Vasile arată prin canonul 21 obiceiul acelui timp: bărbatul care s-a desfrânat să fie primit de soția sa, iar el dacă găsește femeia desfrânându
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
esențială a familiei. Ea purifică egoismul cuplului și manifestă dorința creatoare a dragostei reciproce. Porunca biblică „înmulțiți-vă” (Facere 1, 28), prin care soții împlinesc chemarea firii, are valabilitate veșnică și se adresează tuturor celor ce se angajează în viața conjugală. Dumnezeu vrea viață, căci altfel nu ar fi creat-o. „Cel dintâi drept fundamental al omului este dreptul la existență și deci la viață, drept dobândit de acesta pentru totdeauna, prin creație. Învățătura creștină în general și cea ortodoxă în
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]