7,769 matches
-
ș.a. Dar și elemente naturale, „apă, foc, lumină, viață” (Un punct ciudat), formele de relief, munții și marea, câmpia și cerul. Dar mai presus de toate, autoarea pune preț pe „particula OM” (Cu puteri nemăsurate). Din toate confruntările acestor elemente cosmice și naturale, spune poeta, „Biruitoare e credința, / Biruitor e Dumnezeu” (Joc în Univers). Autoarea amintește și de anumite teorii care se vehiculează în lumea fizicii: teoria Big-Bang-ului, Particula lui Dumnezeu, particula Higgs, care menține Universul în echilibru. Coborând printre oameni
O VOCE CONŞTIENTĂ STRIGÂND ÎN PUSTIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1973 din 26 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/368379_a_369708]
-
genunchii în fața științei savantului, ce fel de om este el, un om ca toți oamenii, un om de excepție sau pur și simplu, un nebun? O altă selecție din acest volum se intitulează: „Puterea unei clipe”. Și aici, din elemente cosmice, autoarea alcătuiește o lume proprie, în care „Soarele e la beție”; lumina stă în cer tăcută, își schimbă sensurile și activitatea, până se produce un fel de „haos programat” care strică „Universului structura”. (Într-un haos programat). Ceea ce dorește autoarea
O VOCE CONŞTIENTĂ STRIGÂND ÎN PUSTIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1973 din 26 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/368379_a_369708]
-
doamna noastră, poezia, / Unește inimi și trăiri, / Sădește-n lume armonia, / E mama scumpelor iubiri”. Poezia Virginiei Vini Popescu pulsează de seve celeste și telurice, e viguroasă și delicată în aceeași măsură, cheamă la pace și liniștea sufletească, la armonie cosmică și la bunătate și înfrățire între oameni. E o poezie pozitivă prin excelență: degajă lumină, dragoste, îndemn la sfințenie: „Lumina cerului pulsează / Și se revarsă-n infinit, / În timp ce inima vibrează / Cu-o dragoste fără sfârșit.” (Împliniri de călimară). Tonul optimist
O VOCE CONŞTIENTĂ STRIGÂND ÎN PUSTIU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1973 din 26 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/368379_a_369708]
-
ce fu dacă nu Calul ce în serbări înalte adus fu în Cetate cu schela lui în Lume și-n sufletele noastre ne inventarăm groaza și ne-aduserăm moarte [71] Și sufletele noastre ce sânt dacă nu schele ale-unui suflet cosmic ce-l închidem în noi din care ies miasme și izvorăsc credințe din care curge miere și sânge și puroi [72] Și pe câmpia Lumii zărești împerecheate oasele unei Troie și-ale unui Cal Troian din Egipt la Roma strania
POEME PROFETICE de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 1897 din 11 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368475_a_369804]
-
Calului sumbru ce trebuia să vină una pe alta-n lipsă dramatic se distruge cosmos în care piere și beznă și lumină [93] Privită de pe altă planetă totul pare nu drama unei ființe și-a unei lumi înfrânte ci spectacolul cosmic al unui circ ecvestru ce vine-n lumea Lumii regnurile să-ncânte [94] Și drama fără margini spectacol comic pare ce poate fi în lume mai dureros decât ce e mai sfânt în lume să-ți pară un ridicul ridiculele
POEME PROFETICE de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 1897 din 11 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368475_a_369804]
-
care a crescut. Prin culoarea albă își semnalizează prezența și iluminează peisajul, prin coroana aplecată spre vilă pare a-i oferi protecție, prin trunchiul mai înalt decât aceasta pare a se aventura spre înălțimi, încercând să înscrie peisajul în miracolul cosmic. Lângă vilă pot fi admirați și alți copaci, ulmi bătrâni și rămuroși. Ne reține atenția, în mod deosebit, unul din ei cu tulpina și ramurile bifurcate succesiv. Când cobori de la vila prințului Nicolae un pârâiaș cade peste stânca terasată și
BALCICUL INIMILOR NOASTRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1601 din 20 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367651_a_368980]
-
care a publicat recent un admirabil volum de poezie. Titlul este sugestiv și edificator: „Căutând insula fericirii”. Intreaga pulsație emoțională și ideatică a poetului tinde să se contopească cu cea a universului, poezia sa având o clară și liberă reverberație cosmică. Citește mai mult George RocaCăutând insula fericirii / Looking for the Isle of HappinessPoeme bilingve /Bilingual poemsEditura ANAMAROLBucurești, 2013, 120 paginiUn om se luptă cu intemperiile dure ale existenței, cu sufletul său, biruindu-se mereu și căpătându-și astfel liniștea, calmul
RONI CĂCIULARU [Corola-blog/BlogPost/367716_a_369045]
-
care a publicat recent un admirabil volum de poezie. Titlul este sugestiv și edificator: „Căutând insula fericirii”. Intreaga pulsație emoțională și ideatică a poetului tinde să se contopească cu cea a universului, poezia sa având o clară și liberă reverberație cosmică.... XXV. RONI CĂCIULARU - CODUL LUI M.B.B., de Roni Căciularu, publicat în Ediția nr. 1080 din 15 decembrie 2013. Despre „Calendele măgarilor”, de Mihai Batog Bujeniță De la început trebuie să spun că mă intrigă atât titlul acestei cărți, cât și numele
RONI CĂCIULARU [Corola-blog/BlogPost/367716_a_369045]
-
către sfârșit de toamnă. Să le culegem astăzi, ținându-ne de mână, / Trecând prin viață albi și mirosind ca ele!” Majoritatea poeziilor sunt scrise în stil clasic cu rimă, ritm, muzicalitate, imagini clare. Se observă pe parcurs și o tentă cosmică, o încercare de evadare către aștri din feeria naturii. Versurile domniei sale au forță și mesaj, sunt scrise cu naturalețe din adâncul sufletului, aș spune “o metaforă a vieții” și parcă te îndeamnă să le recitești de fiecare dată. Ion Nălbitoru
DRUMEŢ LA PORŢILE OCCIDENTULUI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1445 din 15 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367883_a_369212]
-
pe acest Pământ, o țărână fără mare însemnătate, atât pentru cei de dinainte cat și pentru cei de după. Desigur, este greu de găsit calea de mijloc, adică să găsim exact locul în care ne aflăm, noi oamenii, atât la scară cosmică, dar și la cea spirituală. Chiar dacă omul se naște din țărână și tot în țărână ajunge, făcând parte doar pentru o scurtă perioadă de timp din ciclul vieții planetei Pământ, poate că, ceva-ceva tot ar trebui să rămână undeva în
PRINTRE STELE... de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1453 din 23 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367921_a_369250]
-
iubirile, pasiunea, duhul cu seva de mirt. Le-a combinat cu sete și poetul, glăsuitorul cântecului, omul undelor radio, Marian Stere, și le-a preschimbat în izvor viu, cu ființă și spirit plecat din fântăniță umană apoi vărsată în fluviu cosmic. „Nec possunt vivere carmina/ Que scribuntur potoribus aquae./, „Nu pot dăinui cântecele/ Scrise de băutori de apă.”/ (Horațiu). Nu, sigur că nu! Apa băută de Marian Stere e apă de busuioc, de iasomie, de mărul vinei, de strugurele iertării, de
MARIAN STERE UN ARTIST ÎNDRĂGIT DE TOŢI ARTIŞTII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368000_a_369329]
-
la baza lor a stat o disciplină străveche, numită numerologie, adică știința numerelor care apelează la complicatele legi ale matematicii astrale. Această îndeletnicire pornește de la concepția pitagoreică potrivit căreia teoria numerelor stă la baza întregii realități pământene și a armoniei cosmice: ,,Pitagora a spus că toate lucrurile sunt numere; mayașii însă au fost cei care au personificat numerele în zeiglife atât de exact, încât au sugerat că entitățile aflate la temelia lumii sunt simboluri matematice. Cheia însăși a cosmogoniei primordiale se
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
București, 1998, pag. 182). Ideea o vom întâlni și la Mircea Eliade care subliniază, printre altele, semnificația unor combinații de numere din civilizațiile mesopotamiene preluate de șamani: După cum este îndeobște cunoscut, valoarea religioasă a numărului 3-simbol al celor trei regiuni cosmice-a precedat valoarea numărului 7. Se vorbește și de 9 ceruri (și de 9 zei, nouă crengi ale Arborelui Cosmic etc.), număr mistic care se poate explica prin faptul că este multiplu de 3 (3 x 3), putând fi considerat
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
numere din civilizațiile mesopotamiene preluate de șamani: După cum este îndeobște cunoscut, valoarea religioasă a numărului 3-simbol al celor trei regiuni cosmice-a precedat valoarea numărului 7. Se vorbește și de 9 ceruri (și de 9 zei, nouă crengi ale Arborelui Cosmic etc.), număr mistic care se poate explica prin faptul că este multiplu de 3 (3 x 3), putând fi considerat așadar ca parte dintr-un simbolism mai vechi decât cel cuprins în numărul 7, care este de origine mesopotamiană” (Șamanismul
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
clasicismul european al secolului al XVII-lea, care punea accent primordial pe ordine, claritate și echilibru, noțiuni exprimate magistral prin numere și figuri geometrice. Consultând orice dicționar de simboluri, vom afla că numărul 3 definește echilibrul și ordinea perfecte, totalitatea cosmică (lumea subpământeană-pământul-cerul), unitatea divină (Tatăl - Fiul-Sfântul Duh) și cea umană (trup-suflet-spirit) etc. Numărul 7 definește superlativul divin în toată splendoarea sa, altfel spus, perfecțiunea cosmică. Patru reprezintă plenitudinea lumii terestre, simbolizată prin cele 4 puncte cardinale, prin 4 elemente cosmice
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
orice dicționar de simboluri, vom afla că numărul 3 definește echilibrul și ordinea perfecte, totalitatea cosmică (lumea subpământeană-pământul-cerul), unitatea divină (Tatăl - Fiul-Sfântul Duh) și cea umană (trup-suflet-spirit) etc. Numărul 7 definește superlativul divin în toată splendoarea sa, altfel spus, perfecțiunea cosmică. Patru reprezintă plenitudinea lumii terestre, simbolizată prin cele 4 puncte cardinale, prin 4 elemente cosmice (pământ, aer, apă, foc), prin 4 anotimpuri etc. În Biblie, 4 apare ca număr sacru și ca simbol al armoniei, deplinătății și stabilității. Cifra 8
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
cosmică (lumea subpământeană-pământul-cerul), unitatea divină (Tatăl - Fiul-Sfântul Duh) și cea umană (trup-suflet-spirit) etc. Numărul 7 definește superlativul divin în toată splendoarea sa, altfel spus, perfecțiunea cosmică. Patru reprezintă plenitudinea lumii terestre, simbolizată prin cele 4 puncte cardinale, prin 4 elemente cosmice (pământ, aer, apă, foc), prin 4 anotimpuri etc. În Biblie, 4 apare ca număr sacru și ca simbol al armoniei, deplinătății și stabilității. Cifra 8 este numărul totalității și al echilibrului cosmic. 10, simbol al perfecțiunii, al totalității, este numărul
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
prin cele 4 puncte cardinale, prin 4 elemente cosmice (pământ, aer, apă, foc), prin 4 anotimpuri etc. În Biblie, 4 apare ca număr sacru și ca simbol al armoniei, deplinătății și stabilității. Cifra 8 este numărul totalității și al echilibrului cosmic. 10, simbol al perfecțiunii, al totalității, este numărul desăvârșit care se află la baza întregii creații universale. La o privire atentă, vom găsi toate aceste numere cu virtuți mistice în structura sonetului. Cele două terține sunt evidente pentru oricine. În afară de
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
în echilibru perfect. Numărul 4 îl găsim în primele două catrene, iar prin adunarea lor obținem cifra 8, ale cărei semnificații le-am arătat mai sus. Mai departe, observăm că o terțină și un catren formează cifra 7, numărul perfecțiunii cosmice. De două ori 7 înseamnă 14, care este format din 1+4=5, sub protecția căruia înflorește iubirea, acesta fiind submultiplul numărului perfect 10 și include toate semnificațiile lui. De asemenea, dacă înmulțim cele 11 silabe ale fiecărui vers cu
SONETUL SI MATEMATICA ASTRALA de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1553 din 02 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367995_a_369324]
-
ruga”, „a ține posturi marți și vineri” „a face armată omorând semenii lui”, „a se cultiva spiritual în bunătate și evlavie”, ... etc. Poate ! Nu se știe nici astăzi dacă fenomenul viață a apărut pe această planetă sau este din import cosmic. O singură încercare a fost comunicată de un biolog rus Olga Lepeșinskaia. Ea ar fi obținut întru-n experiment fizic dus la limită o celulă numită coacervată care, cică, se putea dezvoltat prin mitoză (informație îndoielnică neconfirmată în Wikipedia) Cert
VIAŢĂ, VIAŢĂ LEGATĂ CU AŢĂ. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1590 din 09 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/368020_a_369349]
-
Domnului nostru Iisus Hristos vedem că aduce în fața ochilor dialogul dintre cer și pământ, amândouă gravitând în jurul Celui Care, prin Întrupare, „a rămas ceea ce era - adică Dumnezeu - și S-a făcut ceea ce nu era - adică Om", ca într-o horă cosmică ce slavoslovește întru bucuria împărtășirii de binefacerile aduse, pe această cale, întregii lumi. Fundamentul canonic al iconografiei Nașterii Domnului se află în Sfintele Evanghelii de la Sfinții Apostoli Matei și Luca, din care aflăm de tulburarea dreptului Iosif care, văzând că
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1445 din 15 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367887_a_369216]
-
în brațele mele precum un copil? dacă aș fi eu clepsidră nu-i așa că te-ai simți înăuntrul meu ca orice bărbat ? Timpul ar curge atunci orgasmic nici nu i-am simți dinții doar valuri, valuri ne-ar răscoli, acel cosmic fluid încât nu am mai simți suferința. Dacă aș fi clepsidră ziua ar începe și s-ar sfârsi cu mine nu ne-ar păsa de timp n-am avea moarte și nici nu am ști ce este teama de ziua
IZVOARELE VIETII, ANTOLOGIE 2009 de VALERIA IACOB TAMAŞ în ediţia nr. 252 din 09 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367279_a_368608]
-
acest punct de vedere, fiecare Sfântă Liturghie recapitulează și recuperă structura sacramental - duhovnicească a evenimentului pascal: răstignirea ascetică, coborârea prin rugăciune în iadul neștiinței și învierea prin comuniunea euharistică. Trecerea de la moarte la viață este o experiență personală, comunitară și cosmică. Sfânta Liturghie nu poate fi decât un eveniment inclusiv, care depășește noțiunea și, de fapt, starea de de cutumă sau rit. Explicată din punct de vedere antropologic, liturghia este modul de viețuire și locuire al omului deschis epifaniei sau teofaniei
PARINTELE ANDRE SCRIMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367335_a_368664]
-
a fi revelat sensurile ascunse în complexiatea profundă și uneori deconcertantă a cultului ortodox. Inspirat de Sfântul Dionisie Pseudo - Areopagitul și Sfântul Maxim Mărturisitorul, Părintele Dumitru Stăniloae a evocat, în comentariile sale, constituția ascetică a darului euharistic și rațiunile liturghiei cosmice - unificate în Cuvântul necreat al lui Dumnezeu. Atent fiind la rădăcinile sale protocreștine, Părintele Alexander Schmeman a subliniat dimensiunea eshatologică a liturghiei, al cărei act central este nu predica și nici rememorarea unui trecut sacru, ci comuniunea euharistică în prezentul
PARINTELE ANDRE SCRIMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367335_a_368664]
-
duminica apare ca o icoană a revelației pascale, prin „absența toatală a pământului ca loc al productivității”, celebrarea odihnei sabatice și a libertății față de determinările naturii căzute. „Inimă a timpului” și început al noii creații, duminica este locul „transubstanțierii” ritmurilor cosmice (zile, săptămâni, luni, anotimpuri, ani) într-un singur răgaz eshatologic, recapitulând, astfel, toate instanțele de adevăr ale istoriei umanității, ea fiind numită și „ziua a opta” - căci Învierea lui Hristos este „Praznic al praznicelor”. În încheiere, vreau să subliniez că
PARINTELE ANDRE SCRIMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367335_a_368664]