4,039 matches
-
având ca subiect pădurea de lângă Ianca. De fapt, este vorba de o lizieră de protecție devastată de tăierile sălbatice de la începutul anilor 90. În mod surprinzător, semaforul de cale ferată este blocat pe culoarea roșie, la fel că în serialul cult al studenției mele, Twin Peaks, regizat de David Lynch. Ascult muzica. Seal. Este ora 0.17. Pe hol, nu departe de ușa camerei mele, vorbesc cu voce tare doi tineri studenți în imposibilul dialect québécois. Regresie temporală totală, mă simt
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
ca noi, otrăviți de patima exilului, soluția de supraviețuire constă în a fi veșnic pe drum. Plecarea ca salvare, întoarcerea ca fals tratament. 27 iulie 2007 Fraza de la finalul cărții de călătorie, Danubius, a italianului Claudio Magris, autorul unui voiaj "cult" de-a lungul Dunării la sfârșitul anilor 1980. După ce contemplă Dunărea aruncându-se în mare la Sulina ca o mireasă nebună (în schimbul unei șpăgi pe care trebuie să o dea unui grănicer, zona canalului fiind interzisă "persoanelor străine") Claudio Magris
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
Simion Florea Marian, G. Dem. Teodorescu. Altele sunt reproduse din manuscrise și publicații, după cum există și texte adunate de V. însuși de la informatori selectați întâmplător, din mediile cele mai diferite. Culegătorul nu face totdeauna distincție între creația populară și cea cultă sau aceea orășenească, realizată în stilul celei populare. La cântece se notează uneori numai informatorul, alteori numai localitatea de unde s-a cules. Sunt incluse și câteva poezii de Dimitrie Bolintineanu, Vasile Cârlova și Andrei Mureșanu. Dintre speciile populare predomină cântecele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290670_a_291999]
-
mai noi ale lingvisticii și folcloristicii europene (H. Steinthal, A. H. Sayce, W. Wundt), era interesat de etnologie și etnopsihologie. Credea că faptul de limbă solicită un studiu complet, circular, din perspectivă istorică, psihologică, religioasă, literară (la nivel popular și cult), ceea ce presupune individualizare, dar și integrare prin analiză comparatistă. Ș. era de părere că trebuie asigurată o bază științifică studiilor filologice, prin editarea specializată a literaturii vechi, prin culegerea riguroasă a literaturii populare. În acest sens, Istoria filologiei române era
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289434_a_290763]
-
de viață și de mișcare a limbii”, poezia „adeseori latentă” a ei, în expresiile metaforice aflându-se originalitatea și geniul unei limbi. În formarea metaforelor, el studia fantezia, cu „combinațiunile ei multiple”, imaginația creatoare, „concepția poetică” specifică fiecărei națiuni. Poeziei culte îi era atribuită misiunea de a împrospăta aceste metafore lingvistice ades tocite, „gârbovite” prin îndelungă folosire. Numeroase trimiteri la elementul popular se găsesc în monografia Influența orientală asupra limbei și culturei române. Cercetările speciale asupra basmelor (Basmele române...) ori cele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289434_a_290763]
-
stil neoclasic, care a fost restaurată și a putut adăposti o expoziție permanentă în 33 de săli, precum și mare număr de colecții și documente în depozitele muzeului un lucrător de la securitate, maiorul Nicolae Lelescu, numismat și pasionat de istorie, om cult, respectat în oraș, însărcinat să răspundă "politic" de salariații muzeului, venea aproape regulat, o dată pe lună și se interesa de "fostul pușcăriaș" de "indezirabilul" Eugen Dimitriu pentru care, câțiva muzeografi erau solicitați și chemați în "calitatea" lor de informatori secreți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
de poezie al ultimelor decenii, observă că poezia lui Cezar Ivănescu își are izvorul în orfism, în sincretismul poeziei cu cântecul, "statuându-i un sens oracular" (83). Poetul trece cu naturalețe de la condiția de poet oral la cea de poet cult. O altă singularitate canonică a poeziei lui Cezar Ivănescu e decelată de Marin Mincu în "expiațiunea textuală", "moartea fiind un procedeu absolut al intrării în text" (p. 84). Regretatul Petru Ursache, unul dintre cei mai statornici și mai profunzi cercetători
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
aristocratic: Theodor. Nu Tudor oltenesc sau Toadere moldovenesc. Soarta a făcut să-l cunosc... Acest mare cărturar și adevărat patriot este un om de o simplitate pe care bunul Dumnezeu a hărăzit-o doar florilor de câmp. Modest și harnic, cult și generos, Theodor Codreanu este omul de Duminica Mare atunci când vine la Chișinău. Complexul Bacovia este, cum foarte nimerit a spus-o Constantin Călin, "o carte fabuloasă, ambițioasă, devoratoare de alte cărți. Un volum masiv, de peste 500 de pagini (ediția
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cei de ieri) nu renunță la luptă, continuând un război cu tot mai îndepărtate șanse de izbândă. O întoarcere sumară spre cât și cam ce știu instruiții obișnuiți, în materie de istorie literară și de Eminescu, probează că mitul (și cultul) lui Eminescu este un fenomen sănătos, departe de invenție și "făcătură", iar cartea lui Th. Codreanu pune mai bine lumina pe aceia care, martori implicați ori numai spectatori, au făcut posibile ori nu au putut preveni nedreptățile și tragedia în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Eminescu". Dar "orgiile" pe care le denunța canonicul blăjean incriminând "grandomania unei direcțiuni" sau "infecția" despre care, oripilat, amintea Aron Densusianu în Literatura bolnavă n-au șubrezit interesul pentru nefericitul poet. După cum, alături de festivismul găunos a înflorit și un fals cult Eminescu (acel pseudocult asupra căruia atrăgea atenția Perpessicius, câtă vreme, de pildă, nu există nici în zilele noastre un institut sau o catedră Eminescu), amplificat pe fundalul deromânizării, a prigoanei naționaliștilor. Iar Theodor Codreanu e răspicat: mitul Eminescu, "cel mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
textele jurnalistice: Ni se pare totalmente surprinzătoare apariția unui nou barem lingvistic la nivelul concursurilor organizate de EPSO ("Ziua", 14.X. 2007) Într-un anumit registru, sufixul adverbial -mente indică reluarea ironică, într-un fel de simulare critică a limbajului cult, pretențios sau științific, exact etc.: am vizionat alăturea de Bagi peliculele de mare interes artistic "27 de rokii" și "asterix & obelix la jocurile olimpice" și nu am clacat emoționalmente, aflându-ne sub influența fisticului. (text de pe un blog, http://stressymako
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
Popescu, Radu Paraschivescu, Ștefan Agopian), sunt folosiți rar în limbajul presei, foarte rar în textele științifice și juridice și deloc în româna vorbită. Această distribuție arată că expresiile cu în chip, în chipul, într-un chip sunt percepute ca arhaizante, culte, pretențioase. Sintagmele adverb + vorbind sunt preferate de scriitori în detrimentul celor cu din punct de vedere (45 de ocurențe, față de 25) și sunt foarte rare în textele științifice și juridice. Tipuri de expresii lexicale adverbiale presă literatură științe drept română vorbită
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
face în raport cu pregătirea profesională și aptitudinile acestora și numai în localitățile unde își au domiciliul. f) Vor fi retribuiți după tariful anual al rechizițiilor, ori potrivit dispozițiunilor în vigoare la epoca respectivă. III. - Lămuriri referitoare la excepțiuni. 1. Dintre membrii cultului mozaic - până la sosirea preciziunilor dela Ministerul Culturii Naționale și al Cultelor - vor fi scutiți, numai rabinii. 2. Foștii ofițeri, subofițeri, maiștri, submaiștri și gagiști proveniți din activitate, precum și foștii ofițeri de rezervă evrei sunt exceptați dela munca manuală în detașamente
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
a repartizărilor: - pentru nevoile Armatei. - pentru lucrări importante de interes național. - pentru nevoile instituțiilor de Stat, județ sau comună. - la întreprinderi care lucrează în folosul armatei sau al economiei naționale. f) - Sunt exceptați dela munca obligatorie: - Evreii supuși străini. - Slujitorii cultului mozaic, indicați de către Ministerul Culturii Naționale și al Cultelor. - Președinții și membrii Oficiilor Județene evreești. - Inapții stabiliți de comisiile medicale. - Invalizii din răsboaiele precedente ale României. - Evreii scutiți de Comisia Centrală de Revizuire, fiind considerați ca utili în întreprinderile comerciale
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
evrei de 18-50 ani, înscriși în Controlul special al Cercului Te ritorial București, Marele Stat Major dispune pentru munca obligatorie, numai de 17.421 evrei. Restul sunt nedisponi bili permanenți (inapți, condamnați, nesupuși, cu situații ne clare, părăsit țara, membrii cultului mozaic și scutiți de munca obligatorie de către Comisia de revizuire). Acest efectiv rămas muncii obligatorii, în care intră evreii de toate profesiunile și meseriile, au fost repartizați la data de 1 Martie 1943, astfel: - 2445 la întreprinderi, ca foști patroni
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
pentru votul universal dar, spre deosebire de N. Iorga, se opunea exproprierii susținând împroprietărirea țăranilor prin arendarea moșiilor statului și a instituțiilor de binefacere, în cadrul unui proces îndelungat. El credea că prin colegiul unic se suprima independența electoratului, exercitată numai în colegiile culte. Colegiul unic putea deveni chiar ”o primejdie”, făcând din liberali ”o putere absolută”. O poziție aparte, fără deosebiri esențiale față de intențiile inițiatorilor reformelor, au avut-o independenții N. Fleva si P. Gh. Bujor. N. Fleva se pronunța pentru colegiul unic
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
atâtea dovezi că pentru a conduce economia generală a unui popor mai trebuiește încă ceva, deosebit de cărți franțuzești și dicționare enciclopedice, adică judecată sănătoasă, cunoașterea dreptei proporții între mijloacele întrebuințate și scopul urmărit. Oricari ar fi scopurile urmărite de clasa cultă a unui popor, ele sunt rele și de nimic dacă nu ecuivalează sacrificiile aduse pentru realizarea lor, și constatăm că mulțimea semidocților și cârciocarilor pe cari i-a produs sacrificiile stoarse populațiilor rurale, nenumărata plebe a scribilor netrebnici, {EminescuOpIX 147
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
vom trebui să le caracterizăm asemene unui chimist și să stabilim proporția puterilor în joc, avantajele unuia din elemente, dezavantajul celuilalt. Ce vedem dar la cea întîi privire? Pe de-o parte un stat mare, având razimul său spiritual în culta Germanie, stăpânind sub un sceptru popoare foarte deosebite, nemulțămite cu supremația a două elemente numeric mici, un stat căruia îi lipsește condiția principală a unui stat, unitatea națională, și cu toate acestea are justiția și administrația cum se cade, negoț
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
și proletarii de scribi au pus mâna pe țările românești. Fiecare constituție, ca legea fundamentală a unui stat, are drept corelat o clasă mai cu samă, pe care se întemeiază. Corelatul constituțiilor statelor apusene este o clasă de mijloc, bogată, cultă, o clasă de pătriciani, de fabricanți, industriași care văd în constituție mijlocul de a-și reprezenta interesele în mod adecuat cu însemnătatea lor, - la noi legea fundamentală nu însemnează decât egalitatea pentru toți scribii de a ajunge la funcțiile cele
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
curat agricol, unde oamenii nu se pot apuca {EminescuOpIX 233} de nici o industrie, acei ce mi vor putea cultiva pământul se vor adresa cătră stat pentru a-și vinde acestuia munca lor și aceștia vor fi marea majoritate a clasei culte. Funcționarismul aruncă statul în lupta cea uricioasă a partizilor personale, căci guvernele nu vor fi susținute și sprijinite decât de aspiranții la funcțiuni. În fine în o asemene țară va fi cu neputință înființarea unui guvern democratic, bazat pe ideea
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
țărani și numărul lor va scădea. În 1873 numărul morților din țara întreagă întrecea cu 226 pe acel al născuților. Burlăcia, adecă faptul că cei mai mulți tineri nu se însoară, este cauzată în țară la noi de o parte, în clasa cultă, prin nesiguranța pozițiunei a mai toată lumea care este funcționar; în clasa țăranilor, prin greutățile formalităților de împlinit pentru a se căsători. Din toate aceste rezultă însă îndestul că o țară nu poate rămânea curat agricolă fără a primejdui existența sa
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
a interesului material, a stăpînirei asupra puterei fizice; și cu toate acestea oamenii, chiar cei mai materialiști, lucrează fără să vreie, ba fără să știe, pentru un scop mai înalt. Această conștiință o are poporul, n-o are câteodată omul cult. În zadar am căuta în lume poporul care să trăiască numai pentru câștig material ca atare, la toate vom găsi că acest câștig este numai mijloc, niciodată scop; chiar la rasa evreiască, a cărei lege nu admite nemurirea sufletului și
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
românească până și consoanele guturale c, g, ch nu se produc în gât chiar, ci aproape de el la capătul ceriului gurei. E drept că o ortoepie românească, o carte despre buna rostire lipsește, dar nu lipsește rostirea vie a claselor culte, nu lipsesc scrierile bune, nu lipsește limba scrisă, a cărei dreaptă rostire este fixată de două sute de ani și mai bine. Ba chiar actorii români vorbesc foarte omenește acasă și cu prietenii lor; pe scenă-i altceva, acolo trebuie să
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
că toate relele din lume sunt trecătoare. Două dame, un fante de cupă, doi rigi și câteva articole din codul penal formează tot calabalâcul intelectual al dramelor de senzație. Dar fiindcă mare parte din public - din cel ce se crede cult chiar - are nevoie de asemenea drame, în cari, după un distic clasic, "virtutea s-așază la masă, după ce viciului i s-au aplecat ", de aceea acest soi de repertoriu, necesar din cauze reale, e un adevărat pericol pentru inima și
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
cugetarea și maniera de a vedea a poporului chiar. Literatura populară nici se poate numi altceva decât sau cugetarea și productele fantaziei poporului însuși, cari devin literatură în momentul în care se reproduc prin scriere, sau produceri a clasei mai culte, cari se potrivesc însă așa de bine cu gândirea poporului încît dacă acesta nu le-au făcut, le-au putut însă face. Literatura populară are la români foarte puțini reprezentanți, pe care-i și cităm după cât ni-i aducem aminte
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]