4,884 matches
-
n-avem de ce să ne temem de el. Dumnezeu este Rațiunea, Natura, Necesitatea. Ideea există la stoici, este prezentă la Spinoza. Dumnezeu există, dar precum la Epicur, Lucrețiu și epicureici: fără primejdie pentru oameni, ci ca un întăritor, un sprijin. Discipol al lui Epicur, consideră că sarcina prioritară a oricărei morale este împiedicarea suferinței, durerii. Un mare păcat este privațiunea de plăcerile existenței. Practicate cu moderație, fără a fi contra naturii, nici una nu este interzisă. Sexualitatea este naturală, divină, căci este
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
se poate pune eticheta unei unități asigurate de figura cardinală, emblematică, sintetică reprezentată de Socrate. "Despre înțelepciune" avansează un proiect socratic abordabil de către cei interesați (M.Onfray). Charron se plasează sub patronajul unui proiect socratic, situație în care excelează ca discipol al lui Montaigne: "să ne cunoaștem, să știm cine suntem". Să ne străduim să cunoaștem ce suntem pentru a ști ce putem și apoi ce trebuie să facem; este o trudă îndelungată, care necesită o atenție de fiecare clipă și
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
ar trebui să mediteze mai mult. Direct sau indirect, rezervele față de confucianism sunt asociate cu "tendința centralizatoare", cu respectul față de autoritate teoretizat de Confucius și pe care l-au îmbrățișat China și alte societăți asiatice. Învățătura lui Confucius, compilată de discipolii săi în "Analecte", "a devenit o ortodoxie de stat în China și a rămas așa până în 1911"169. Răspândirea sa în regiune este mult mai amplă. În Coreea de Sud, astăzi confucianismul "este practicat activ ca religie". Potrivit lui Robert Bellah, "confucianismul a
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
un dincolo postmortem, Într-o ipotetică viață de după moarte, ci se concretizează atunci când voința individului nu mai stă În calea lucrării naturii, când nici o viscozitate personală nu se interpune și nu frânează armonia naturală. Maestrul Ueshiba, fondatorul aikido, le spunea discipolilor că acela care i se opune lui atacă natura Însăși... și cum să lupți Împotriva legilor naturii? Maestrul de kyudo Awaza, pe lângă care Eugen Herrigel s-a inițiat În tirul cu arcul tradițional japonez, afirma că nu el Întindea arcul
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
la emitere este câștigat, deplasându-se la nivelul receptării armonizate cu ritmul. Maeștrii japonezi nu se complică În explicații pas cu pas, ci invită la a simți și a percepe o tehnică printr-o mișcare globală, o esență cu care discipolii sunt invitați să intre În rezonanță. Așa cum aminteam mai sus, cuvintele nu sunt cele mai bune vehicule ale comunicării În Japonia, ele sunt prea lente și prea specifice, prea limitate În semnificațiile lor și neglijează partea umbrei și a contextului
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Asm"’ wa al-Œif"t a lui al-Bayhaq. • Abó Bakr Ibn Fórak (m. 406/1015), Mumarrad maq"l"t al-Aš‘ar, ed. Daniel Gimaret, Beirut, 1987, pp. 42-59: este vorba de comentariul lui Aš‘ar asupra numelor divine, transmis de un discipol al acestuia. Este un comentariu esențialmente teologic, dominat de preocuparea constantă a acestuia de delimitare a „atributelor esenței” de „atributele actului”. Deși afirmă principiul potrivit căruia numai numele autorizate de revelație au legitimitate, Aš‘ar moștenește de fapt eclectismul maestrului
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
vocativ, didáskale, sau corespondentul sau ebraic Rabbi, sau, în Evanghelia după Luca, epistáta, este titlul cu care i se adresează lui Isus atât ucenicii, cât și cei care îi cer părerea sau o vindecare. Este însă un titlu omenesc: avea discipoli, le era învățător. Ho didáskalos poate fi considerat nume divin numai în contextul solemn al spălării picioarelor din Ioan 13, cănd Isus își explică gestul: „Dacă v-am spălat picioarele Eu, Învățătorul (ho didáskalos) și Domnul (ho kýrios), și voi
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
nu posedă Însă nici un fel de informație anterioară. Înțeleasă și aplicată În acest spirit, conversația euristică tinde să se apropie de semnificația inițială pe care Socrate (469-399 Î.Hr.) o atribuia dialogului folosit la timpul lui pentru a-și conduce discipolii și adepții la descoperirea unor lucruri de mare adâncime și Înțelepciune. (De aici și numele de metodă socratică.) Socrate pretindea că dialogul este adevărata artă de a „moși” spiritul (maieutica), de a face să iasă la lumină adevărul, ideile (Înnăscute
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
german, humboldtian de organizare universitară. Motivat de înfrângerile din războaiele napoleoniene, guvernul prusac a hotărât reformarea învățământului superior pe modelul universităților reformate de la Halle și Göttingen. Noua organizare și-a însușit ideile umaniste ale lui Wilhelm von Humboldt și ale discipolilor săi referitoare la necesitatea fundamentării învățării pe motivația interioară și plăcere și pe cele referitoare la dezvoltarea culturii generale și intelectuale (Bildungsburgetum). Universitățile germane au combinat cercetarea, predarea și activitățile culturale, au fost relativ descentralizate și flexibile și au permis
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
zguduiți în adâncul ființei lor sunt pentru Patočka cei care înțeleg resorturile lumii și propria lor libertate și, în cele din urmă, sunt fermenții unei lumi noi. Dacă Patočka vorbește doar despre „cei zguduiți” și despre solidaritatea lor, unul dintre discipolii săi, Vaclav Belohradsky, le dă un nume precis: dizidenții. Pentru Belohradsky, lumea contemporană (și în particular cea comunistă) este expresia ultimă a rațiunii de Stat provenită din filosofia modernă întemeiată pe principiul certitudinii absolute. Istoria nu mai e pentru omul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
relativității după ce, în prealabil, au fost efectuate experiențe ale căror rezultate nu se puteau explica prin teoria newtoniană. O puternică influență exercită asupra elevilor predecesorii, profesorii lor: Socrate l-a influențat pe Platon, J. Haydn pe L. van Beethoven. Chiar dacă discipolul se îndepărtează de modelele inițiale, acestea au avut un deosebit rol în faza inițială a pregătirii lor. Societatea poate fi însă și o frână în calea dezvoltării cunoașterii. Să ne amintim de persecuțiile Inchiziției din Spania și Italia, ca și
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
de aspirație adecvat depinde de o justă apreciere a propriei posibilități, căci supraestimarea te condamnă la o viață plină de eșecuri, iar subestimarea te face să ratezi țeluri realizabile. De aceea dascălul trebuie să ajungă la o bună cunoaștere a discipolilor și prin aprecieri bine motivate să le consolideze o imagine de sine obiectivă. 4. Motivația școlară tc "4. Motivația [colar\ " Care sunt motivele care-l fac pe copil să vină la școală, să asculte de profesori și să învețe? Ele
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
însuflețire la activitățile inițiate după ore. Dragostea pentru disciplina sa și convingerea în posibilitățile nebănuite ale copiilor ce cresc sub ochii lui le trezește interesul și dă avânt aspirațiilor. Un asemenea profesor rămâne întreaga viață o icoană vie în mintea discipolilor. Dimpotrivă, e de plâns situația când profesorul are mentalitate de magazioner: el vine în clasă și înregistrează în catalog cantitatea de cunoștințe memorată de mai mulți școlari, apoi le predă repede noile cunoștințe, după care pleacă la altă clasă (altă
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
sociale asupra creativității excepționale Creativitatea nu reprezintă sub nici o formă o activitatea autistică. Până și cel mai proeminent geniu creativ se manifestă într-un cadru social (Csikszentmihaly, 1990). În termeni simplificați, creatorii trebuie să își comunice efectiv ideile celorlalți - colegi, discipoli, public sau admiratori. Într-adevăr, tocmai acest act reușit de comunicare atestă originalitatea ca formă autentică de creativitate. În mod previzibil, numeroase studii istoriometrice au încercat să izoleze acele caracteristici ale produselor creative care exercită o putere de atracție asupra
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
psihanaliză a fost alcătuită din reprezentanți ai lumii medicale care s-au întâlnit cu Freud ca să discute despre ideile lui și care au fost convinși în așa măsură, încât s-au considerat profesioniști din noul domeniu. Fără colegi și fără discipoli, ideile lui Freud puteau fi originale, dar nu ar fi avut nici o influență asupra culturii și, prin urmare, nu ar fi fost creative. În același fel, calculatoarele individuale nu ar fi fost acceptate dacă nu existau un domeniu - limbajele informatice
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Ca și prietenul său Petre Râmneanțu, Făcăoaru nu a avut niciodată sentimente de vinovăție din cauza adeziunii la ideile eugeniste, care În cazul său fuseseră mult mai aproape de programele naziste de purificare rasială. Ce relație se poate stabili Între Moldovan și discipolii săi, mai ales În ceea ce privește aderarea deschisă a lui Făcăoaru la extrema dreaptă? Moldovan a Încercat de mai multe ori să Își exprime public distanța față de aceste idei, cea mai proeminentă astfel de declarație fiind conținută Într-un articol publicat În
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
În boli venerice și problema prostituției, care s-a alăturat Gărzii de Fier și a devenit activ În regimul legionar, În 1940. Sabin Manuilă, care a devenit mai târziu cel mai cunoscut demograf al României, era și el unul dintre discipolii lui Moldovan. Chiar dacă relațiile cu Moldovan au devenit tensionate la sfârșitul anilor ’30, publicațiile lui Manuilă reflectă respect pentru ideile mentorului său. Și soția sa, Veturia Manuilă, avea interese care includeau ideile eugeniste. Ea a contribuit la Înființarea și conducerea
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Socială din Cluj au pășit pe calea eugeniei, uneori reafirmând argumentele lui Moldovan În favoarea creării unui stat eugenic total, alteori purtându-și propriile bătălii pentru reformarea În profunzime a instituțiilor statului și a comunității politice, conform principiilor eugenice. Unul dintre discipolii cei mai loiali ai lui Moldovan, Iordache Făcăoaru, care și-a Început cariera ca asistent În cadrul institutului, a ocupat ulterior poziții mai importante, cum ar fi cea de titular al unui curs despre eugenie, la Facultatea de Medicină din Cluj
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
biblioteci portative ș...ț și calendarul sănătății”8. În același timp, astfel de analize prezentau abuzurile iresponsabile ale clasei de mijloc a Întreprinzătorilor și politicienilor de profesie drept cauze ale problemelor economice și sociale ale acelor ani. Eugeniștii din Transilvania, discipoli ai lui Moldovan, erau În particular puternic atașați ideii că intelectualii dețineau cheia pentru a face cunoscute publicului larg normele și valorile eugenice. Istoria socială, politică și culturală regională anterioară anului 1918 lăsase o moștenire foarte diferită de cea a
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
În consecință, adepții eugeniei Își exprimau scepticismul față de clasele de mijloc și, cel mai adesea, subliniau aspectele disgenice, potențial amenințătoare ale comportamentului reprezentanților acestor clase, mai degrabă decât să Încerce să Îi atragă ca aliați În susținerea ideilor eugeniste. Atunci când discipolii lui Moldovan au Încercat totuși să mobilizeze antreprenori și liber-profesioniști români, atenția lor s-a Îndreptat către conaționalii lor, și nu către oamenii de afaceri sau către membrii unui anumit grup profesional. Procedând astfel, ei evitau confruntarea cu una dintre
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de tip ereditar și cele propuse de eugeniștii români era conținută În criteriul raționalist de selecție, care apela la conceptul de lege naturală și la alte noțiuni științifice, În contrast cu tradiția privilegiilor susținute de legi și justificate de religie. Moldovan și discipolii săi nu Își doreau reîntoarcerea unei aristocrații a sângelui paternaliste, de tip ereditar, În sensul În care ea fusese Înțeleasă de conservatorii din secolul precedent. Mai degrabă, ei conceptualizau această elită tehnocrată ca pe o forță dinamică, a cărei poziție
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de Igienă Socială, Școala de Infirmerie și spitalul pentru femei, precum și programul de asistență sanitară mobilă. Oficialii de la București nu au suplimentat Însă bugetul alocat dispensarelor mobile, astfel Încât numărul lor a rămas constant, nouăsprezece, pe tot parcursul anilor ’20. Deși discipolii lui Moldovan au realizat evaluări bine documentate ale eficienței dispensarelor mobile În termeni de costuri, Ministerul Sănătății nu a alocat niciodată fondurile necesare pentru dezvoltarea programului. Eugeniștii au Încercat totuși să augmenteze serviciile de asistență medicală În mediul rural cu ajutorul
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Secretar General, Nicolae Ceușescu, tendința de scădere a numărului nașterilor era un fenomen alarmant. În același timp În care, prin declarațiile lui Ceaușescu și ale altor membri ai conducerii Partidului, scăderea natalității devenise o problemă pe agenda publică, Râmneanțu, vechiul discipol al lui Moldovan, Începuse să trimită diferite memorandumuri pe marginea aceluiași fenomen, Încercând să obțină o audiență la Ministerul Sănătății și la Comitetul Central. În descrierea lui Râmneanțu, declinul natalității În România era un fenomen degenerativ, o problemă care afecta
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Droz a Tratatului lui Pareto... ...este suficient [...] să considerăm eterogenitatea socială (sau distincția elitei de mase) ca o trăsătură structurală a oricărei societăți cunoscute [...], pentru a ajunge nu la fascism sau la democrație, ci, indiferent de împrejurări sau de toanele discipolului, la una sau la alta dintre ele. (p. XXIV). De fapt, timp de secole, împărțirea inegală a puterii a fost considerată ca fiind normală, mergând de la sine. Abia în secolul al XVIII-lea a apărut printre filosofi ideea că toți
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
pe viitor, și pierzi, pentru că fiecare succes obținut pune capăt unui vis (poate că tocmai acest lucru l-a făcut pe Fr. Nietzsche să exclame: „CÎtă melancolie În orice lucru Încheiat!”). * „Nimeni nu ne arată mai bine defectele decît un discipol.” (Jules Renard) Tendința generală este, Într-adevăr, de a judeca, de exemplu valoarea unui profesor, mai ales după nereușitele elevilor săi, și mai puțin după succesele acestora! Însă sensul ascuns al reflecțiunii de față nu este, desigur, cel ironic, ci
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]