8,487 matches
-
finite de cunoaștere, adică cunoaștem un Dumnezeu „umanizat”, redus la timpul nostru, la spațiul nostru, la categoriile noastre, un produs al societății de-a lungul istoriei. Tocmai de aceea ideea de Dumnezeu a evoluat o dată cu societatea - a se vedea ideea divinității chtoniene și uraniene, (ambele false pentru că Dumnezeu nu există în spațiu și timp, spațiul și timpul fiind parametrii noștrii limitați de a ne raporta la realitate, ci într-o „dimensiune” infinită incognoscibila), sau diferențele dintre Dumnezeul biblic al Vechiului Testament
METAFIZICA (2) – „EX NIHILO” 70X70 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 550 din 03 iulie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_2_constantin_popa_1341304112.html [Corola-blog/BlogPost/355049_a_356378]
-
și să descopere cum este surprinsă iubirea în literatura populară. Din volumul ,,Tradiții și obiceiuri românești”, coordonat de editura Flacăra, elevii au aflat că: ,,Dragobetele are rădăcini foarte vechi, fiind sărbătorit chiar de pe timpul dacilor. Pentru daci, Dragobetele era o divinitate asemeni lui Cupidon al românilor și Eros, al vechilor greci. Dragobetele, numit și Năvălnicul sau Logodnicul Păsărilor, fecior chipeș și puternic, aduce iubirea în casă și în suflet. Oamenii de la țară își mai aduc aminte de obiceiul de demult al
SĂRBĂTOAREA IUBIRII CELEBRATĂ LA ȘCOALA GIMNAZIALĂ MOVILA MIRESII de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 1881 din 24 februarie 2016 by http://confluente.ro/cornelia_viju_1456342246.html [Corola-blog/BlogPost/354470_a_355799]
-
cațere pe mine ca iedera pe ziduri” (poate doar astăzi), sau “ne naștem în fiecare zi /cu teamă ca atunci /când așezăm flori parfumate /sub icoane care plâng...” (sensuri). Poeziile lui Teodor Dume, uneori cu accente filosofice, alteori rugăciuni adresate divinității, sunt un univers în care cititorul de orice vârstă își va recunoaște trăiri, întrebări, speranțe, așteptări și deznădejdi. Volumul de poezii “Moartea, un future alb” trebuie păstrat pe noptieră, citit și recitit." (Veronica Pavel Lerner) * "(...)selecție: Remarcabil la scriitura lui
MOARTEA, UN FLUTURE ALB de TEODOR DUME în ediţia nr. 1663 din 21 iulie 2015 by http://confluente.ro/teodor_dume_1437490154.html [Corola-blog/BlogPost/374892_a_376221]
-
de diamante, ca să scoată la lumină bijuterii neasemuite. Ne aflăm în fața unui poet care, în chip cu totul remarcabil, scrie versuri magistrale, orice stil ar aborda. Dar faptul că abordează versul clasic este cu atât mai meritoriu. Raportarea permanantă la Divinitate este elementul forte al poeziilor lui Liviu-Florian Jianu, pentru că el a înțeles foarte bine că „La început a fost cuvântul și cuvântul era la Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul și toate vin de la El” (Gen. 1,1). Autorul comportă în
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Caligrafii_pe_sufletul_inimii.html [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
poeziilor lui Liviu-Florian Jianu, pentru că el a înțeles foarte bine că „La început a fost cuvântul și cuvântul era la Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul și toate vin de la El” (Gen. 1,1). Autorul comportă în permanență un Dialog cu Divinitatea, ca de la persoană la persoană, în chip tainic. Nu e un colocviu distant ci, intim, aproape familiar, ca între părinți și copii. Poetul îi cere lui Dumnezeu să-și pună Atotputernicia în cuvinte și să trimită oamenilor povești. Adâncurile lui
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Caligrafii_pe_sufletul_inimii.html [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
ales, de a fi răbdător în suferință, în poemul care poartă titlul: “Învățături către sufletul meu”. Tonul voit retoric al unor poeme reclamă nevoia de meditație adâncă asupra rosturilor omenești și cerești. Autorul își adresează unele întrebări sau se adresează divinității, tocmai pentru ca și noi să ne trezim din starea de lâncezeală și amorțire în care ne găsim. Fie că e vorba de distihuri, catrene, strofe de cinci versuri ori alte specii și subspecii ale genului liric, Liviu Jianu este egal
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Caligrafii_pe_sufletul_inimii.html [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
monolog interior, autorul se întoarce în timp până la anii primelor înțelesuri sau mai curând, neînțelesuri, căutate apoi, toată viața: Iar răspunsul, devenit sintagmă arhicunoscută, era un fel de tainică înțelepciune, prin câteva simple cuvinte: “Știe Dumnezeu”, prin această complicitate cu divinitatea se creea un fel de înțelegere și acceptare a situației: dacă Dumnezeu știe, e bine. Înseamnă că de la El vin toate, chiar și năpastele: “De ce bunicii legau roșii, / De ce săpau ei doi, grădina, / Pesemne-așa știau, frumoșii, / Să se cunune
CALIGRAFII PE SUFLETUL INIMII de JIANU LIVIU în ediţia nr. 326 din 22 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Caligrafii_pe_sufletul_inimii.html [Corola-blog/BlogPost/357403_a_358732]
-
din ziua de Ignat își află rădăcinile în tradițiile antichității romane. Lumea romană practică acest sacrificiu la Saturnali, între 17 și 30 decembrie, consacrându-l lui Saturn, la origine zeu al semănăturilor. Porcul însuși era socotit ca întruchipare a acestei divinități, a cărei moarte și reînviere se consuma la cumpana dintre anul vechi și anul nou. Este însa vorba de un transfer al obiceiului, de la data la care se celebra inițial anul nou în lumea romană: începutul primăverii, al semanaturilor, la
SATUL CU TRADIŢIILE ŞI OBICEIURILE LUI DESPRINSE DIN POEZIILE ÎN GRAI BĂNĂŢEAN de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 2164 din 03 decembrie 2016 by http://confluente.ro/ana_cristina_popescu_1480747034.html [Corola-blog/BlogPost/382434_a_383763]
-
vremii. Încă din cele mai vechi timpuri imaginația românilor a născut legende superstiții, povești cu strigoi, moroi, pricolici sau ființe nepămîntene malefice, obiceiuri care se respectă și azi în unele zone ale țării. „Sîntandrei“ sau personificarea lupului, a fost o divinitate geto-dacă peste care creștinii au suprapus pe Apostolul Andrei Cel Întîi chemat, care s-a bucurat de mare respect în fața divinității precreștine, numele zeului uzurpat, pierzîndu-se în negura timpului. Este bine de ținut seama că, în ajunul Sfîntului Andrei nu
LEGENDE, SUPERSTITII de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 92 din 02 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Noaptea_sfantului_andrei_legende_superstitii.html [Corola-blog/BlogPost/350463_a_351792]
-
malefice, obiceiuri care se respectă și azi în unele zone ale țării. „Sîntandrei“ sau personificarea lupului, a fost o divinitate geto-dacă peste care creștinii au suprapus pe Apostolul Andrei Cel Întîi chemat, care s-a bucurat de mare respect în fața divinității precreștine, numele zeului uzurpat, pierzîndu-se în negura timpului. Este bine de ținut seama că, în ajunul Sfîntului Andrei nu trebuiesc făcute în niciun chip următoarele lucruri: - Nu se pleacă la drum lung, nu se împrumută nimic din casă sau din
LEGENDE, SUPERSTITII de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 92 din 02 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Noaptea_sfantului_andrei_legende_superstitii.html [Corola-blog/BlogPost/350463_a_351792]
-
tipice, răzbunarea privată a fost înlocuită cu principiul compoziției (plata unor valori ca pedeapsă pentru infracțiunea comisă) . 6.1.Probele 1. Jurământul cu brazda. Este o probă de străveche tradiție geto-dacă denumită după rolul pe care pământul privit ca o divinitate îl joacă în desfășurarea acestei probe. Cel ce depunea jurământul invoca pedeapsa pământului dacă cele invocate sub jurământ erau false. În Moldova cel ce jura purta o brazdă de pământ pe cap sau umeri (brăzdași), iar în Țara Românească (în
OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 303 din 30 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Obstea_sateasca.html [Corola-blog/BlogPost/340705_a_342034]
-
mijloc de probă în procesele de stabilire a hotarului. Cei ce erau supuși probei jurau că vor arăta adevăratele hotare și înconjurau acele terenuri având asupra lor brazda de pământ. Popoarele antichității, și geto-dacii printre ele, priveau pământul ca o divinitate cu puteri purificatoare atât în sens material cât și spiritual. În acest ultim sens exista credința că pământul îi ajuta pe cei ce spun adevărul și îi pedepsește pe cei ce jură strâmb. Astfel au pătruns expresiile să-i fie
OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 303 din 30 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Obstea_sateasca.html [Corola-blog/BlogPost/340705_a_342034]
-
proveniență, spiritul olimpian al lui Godot a transcens dintotdeauna puținătatea țărânii ancestrale, nedorind a o călca cu niciun preț în picioare, tocmai pentru că arta umilinței, aceea care te înalță, nu cea care te zdrobește, e una cunoscută de el, grație divinității, din plin. O dezlegare spirituală, am putea spune, de toți și de toate nu în cer, ci aici, pe pământ, de ghionturile durerii mute strânse laolaltă în greaua de sensuri matrice a verbului ontologic a fi... De câte ori încerci să te
(PROF.UNIV.DR. ALEXE GHEORGHE) – JOCUL CU CIFRE ÎN AŞTEPTAREA UNUI GODOT DELOC ÎNCHIPUIT... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_oameni_de_la_magdalena_albu_1362458757.html [Corola-blog/BlogPost/345545_a_346874]
-
ce domină azi societatea de la plus și până la minus infinitul ei. Pământeanul nostru Godot nu se vrea a fi nici dogmatic și nici habotnic. Aș putea spune despre el că se îndreaptă mai degrabă către acel soi de reprezentare a divinității transformate într-un Dumnezeu al său lăuntric, apropriat sufletește în manieră individuală, de care are însă mare nevoie chiar și atunci când crede că nu o are. Molcom din fire și deosebit de meticulos în tot ceea ce concepe, caracterizat de un vădit
(PROF.UNIV.DR. ALEXE GHEORGHE) – JOCUL CU CIFRE ÎN AŞTEPTAREA UNUI GODOT DELOC ÎNCHIPUIT... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_oameni_de_la_magdalena_albu_1362458757.html [Corola-blog/BlogPost/345545_a_346874]
-
calcul pe lângă iubirea senzuală și pe cea tandră și mai puțin un al treilea curent de iubire, descris magistral de Dostoievski în operele sale, chiar definitoriu pentru orizontul dostoievskian, cum spune Berdiaev și anume iubirea hristică, iubirea dintre om și divinitate, o formă transpersonală de cunoaștere și comunicare. De pildă ”Cartea lui Iov” asupra căreia s-a oprit și a analizat-o ca nimeni altul Karl G. Jung - elevul lui Freud - care este mai mare ca valoare decât Freud , tocnai pentru că
BIOFOTONICA-N IUBIRE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 by http://confluente.ro/elena_armenescu_1494915050.html [Corola-blog/BlogPost/380069_a_381398]
-
de cunoaștere și comunicare. De pildă ”Cartea lui Iov” asupra căreia s-a oprit și a analizat-o ca nimeni altul Karl G. Jung - elevul lui Freud - care este mai mare ca valoare decât Freud , tocnai pentru că introduce în ecuație divinitatea. Între om și Dumnezeu se realizează suprema și sacra psihosinergie: comunicarea și conlucrarea lor „deodată și unul prin altul“. Omul îl iubește pe Dumnezeu pentru că are divinul lăuntric în Sinele său iar Dumnezeu îl iubește pe om pentru că are omenescul
BIOFOTONICA-N IUBIRE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 by http://confluente.ro/elena_armenescu_1494915050.html [Corola-blog/BlogPost/380069_a_381398]
-
Khajuraho se pot împărți în șase categorii: în prima categorie se află cele care conțin imagini de cult executate în conformitate cu prescripțiile și formulele canonice. Din a doua categorie fac parte cele numite parivara-parsva și dvarana-devatas, acei însoțitori de familie precum și divinitățile. A treia o constituie celebrele apsaras și surasundaris cunoscute pentru finețea și numeroasele apariții. Surasundaris, tinerele nimfe strălucitoare încântă privirea. Apsaras, dansatoarele cerești apar în diverse poziții. Că însoțitoare ale zeilor sunt reprezentate ținând în mână o floare de lotus
DAN ZAMFIRACHE by http://confluente.ro/articole/dan_zamfirache/canal [Corola-blog/BlogPost/343983_a_345312]
-
Khajuraho se pot împărți în șase categorii: în prima categorie se află cele care conțin imagini de cult executate în conformitate cu prescripțiile și formulele canonice. Din a doua categorie fac parte cele numite parivara-parsva și dvarana-devatas, acei însoțitori de familie precum și divinitățile. A treia o constituie celebrele apsaras și surasundaris cunoscute pentru finețea și numeroasele apariții. Surasundaris, tinerele nimfe strălucitoare încântă privirea. Apsaras, dansatoarele cerești apar în diverse poziții. Că însoțitoare ale zeilor sunt reprezentate ținând în mână o floare de lotus
DAN ZAMFIRACHE by http://confluente.ro/articole/dan_zamfirache/canal [Corola-blog/BlogPost/343983_a_345312]
-
sau șoselele mai late (destul de rare în Romania) pentru a beneficia de o siguranță sporită a pasagerilor atunci cand aceștia se deplaseaza cu mașina. Dar există și multe alte lucruri care nu mai depind de voința omului, ci de cea a Divinității, cazuri în care ideea “echilibrului” se aplică din nou. În sistemul nostru solar, planeta Pământ se află pe o poziție oarecum de mijloc din punct de vedere a pozitionării Pământului în jurul Soarelui, planeta noastră aflându-se la o distanță optimă
ECHILIBRUL ŞI POZIŢIA DE MIJLOC de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1242 din 26 mai 2014 by http://confluente.ro/Paul_gheorghiu_1401095694.html [Corola-blog/BlogPost/341565_a_342894]
-
sau ego-ul. Plutind între activ și pasiv, între interior și exterior, ruah reprezintă legătura dintre spirit și materie, unind în om lumea internă cu cea externă; 3.Nesamah - arborele vieții" - este spiritul ce cuprinde voința, inteligența și memoria. Este în legătură cu Divinitatea, astfel că ruah și nefes ajung la Sursa divină, prin nesamah. Pătrunzând în nesamah, Divinitatea le dă viață lui ruah și nefes. Nefes și nesamah sunt esențe diferite - ca uleiul și apa - între care nu poate exista o conexiune directă
LENTILA DE DIAMANT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 by http://confluente.ro/Lentila_de_diamant_marian_malciu_1340908668.html [Corola-blog/BlogPost/358370_a_359699]
-
spirit și materie, unind în om lumea internă cu cea externă; 3.Nesamah - arborele vieții" - este spiritul ce cuprinde voința, inteligența și memoria. Este în legătură cu Divinitatea, astfel că ruah și nefes ajung la Sursa divină, prin nesamah. Pătrunzând în nesamah, Divinitatea le dă viață lui ruah și nefes. Nefes și nesamah sunt esențe diferite - ca uleiul și apa - între care nu poate exista o conexiune directă. Din acest motiv, este nevoie de un mediator, de ruah, care le unește. Nefes, ruah
LENTILA DE DIAMANT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 by http://confluente.ro/Lentila_de_diamant_marian_malciu_1340908668.html [Corola-blog/BlogPost/358370_a_359699]
-
e un „goliat” care s-a ridicat împotriva celei mai sacre instituții: familia, care reprezintă celula de bază a societății chiar și a celei moderne aflată în mileniul al treilea. Dorința de a trăi în necredință și în rebeliule față de divinitate, după cum arată istoria, ca în Sodoma și Gomora, atrage după sine pedepsa lui Dumnezeu. Lupta dintre Bine și rău este foarte înverșunată și deci este una spirituală. Orice fenomen infracțional începe cu devianță, apoi cazuri izolate de abuzuri nereclamate, transformându
DESPRE LITERA ŞI SPIRITUL LEGILOR ÎN CAZUL BODNARIU de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1888 din 02 martie 2016 by http://confluente.ro/marina_glodici_1456923380.html [Corola-blog/BlogPost/384201_a_385530]
-
de trecerea anilor! Stilul personal, inconfundabil, savuros și încărcat de o bogăție de informație din sfera culturală, readuce în memoria mea un ecou al timpurilor bune, în care Cuvântul avea sens, și Sens(ul) era dat de la Dumnezeu, de la o Divinitate, care l-a înzestrat pe Dan C. Mihăilescu cu darul introspecției, al valorificării ideilor care pentru alții ar părea irealizabile, și cu bucuria de-a scrie despre acele „piraterii” scriitoricești, care dau farmec aparte Istoriei Literare. Nu sunt eu în
DAN C. MIHĂILESCU – „VIAŢĂ LITERARĂ*II” de MELANIA CUC în ediţia nr. 1681 din 08 august 2015 by http://confluente.ro/melania_cuc_1439051578.html [Corola-blog/BlogPost/374943_a_376272]
-
Domnul Iisus Hristos. Sunt oameni hărăziți de Dumnezeu care indiferent unde s-ar afla pe globul pământesc și în constelația stelara aceștia poartă cu ei o lacrima a suferinței, un strop de iubire, un licăr de lumină, o scânteie a divinității, o speranță a mântuirii, un model cristic și lasă în urmă un semn, un gând, un drum frumos. Un astfel de om se putea regăsi în Părintele Dorel Mân. Un om deschis, comunicativ, prietenos, generos, având simțul umorului, un prieten
UN SEMN, UN GÂND, UN DRUM FRUMOS de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 2039 din 31 iulie 2016 by http://confluente.ro/stefan_popa_1469997023.html [Corola-blog/BlogPost/379071_a_380400]
-
ți-ai învățat lecția. Alți oameni, apar cu rol de însoțitori în această viață, precum îngerii păzitori. Ei apar atunci când inima ți-e deschisă pentru a-i primi sau pur și simplu i-ai primit că pe un dar de la divinitate. Ei poposesc mai mult în viața ta, uneori sunt lângă tine întreaga viață, chiar dacă nu sunt prezenți fizic. Și, mai sunt unii oameni, care au o anumita răutate în ei. Cu aceștia trebuie să fim mai îngăduitori, măi răbdători, mai
UN SEMN, UN GÂND, UN DRUM FRUMOS de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 2039 din 31 iulie 2016 by http://confluente.ro/stefan_popa_1469997023.html [Corola-blog/BlogPost/379071_a_380400]