14,797 matches
-
Marx) sau existențialiste (proiectând eu însumi existența și morala mea, cum vrea Sartre), sau structuralistă (după exemplul lui Saussure și al semiologilor, pentru care sensul este doar o construcție lingvistică a omului). Ar trebui într-adevăr să devin propriul meu Dumnezeu și creator, acel "superom", cum se aștepta de la noi Friederich Nietzsche, după ce "omul nebun" a anunțat "moartea lui Dumnezeu?". Dar Nietzsche însuși mă atenționează asupra unui astfel de rezultat când recunoaște ca scop al vieții, în cele din urmă, doar
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ce anume cred?", răspunsul meu este clar: nu, în toate acestea eu nu cred și nici un teolog din această lume nu mă va putea convinge că este o parte esențială a credinței mele în Dumnezeu, în special a credinței în Dumnezeul creștin. Dimpotrivă, va trebui să ne întrebăm în ce măsură imaginea falsă și distorsionată despre Dumnezeu și uneori chiar imaginea "creștină" inumană, asocială a omului au contribuit la răspândirea ateismului. Viceversa trebuie să mă întreb: ce valoare au argumentele împotriva credinței? Trebuie
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Dumnezeu este analizată dintr-un punct de vedere psihologic sau neurofiziologic. Dar aceasta nu demonstrează nimic referitor la existența unei realități absolute și independente de psyché-ul meu. Astfel spus, poate că dorinței mele de Dumnezeu îi corespunde cu adevărat un Dumnezeu autentic. Și viceversa, tocmai dorința unui om ca Dumnezeu să nu existe nu ar putea să fie o simplă proiecție condiționată de interes și care în esență se bazează pe anumite prejudecăți? De aceea nu am făcut nici cel mai
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ce urmau: regimul șiit din Persia, un regim ostil islamului, căzuse, iar ayatollahul Khomeini, liderul opoziției, revenise în glorie la Teheran. Datorită instituirii Republicii islamice și a consecințelor sale, religia redevine uimitor un factor al politicii mondiale. Cartea mea Există Dumnezeu? era citită și la Teheran, iar eu eram primul teolog occidental ce avea posibilitatea să intre într-un serios dialog cu personalități eminente ale religiei islamice, printre care Mohammad Khatami, care după aceea va deveni președinte. Este păcat că Occidentul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
în spațiu și timp. Nu este un obiect al contemplației și cunoașterii ce aparține demonstrației științelor naturale. În zadar rațiunea își întinde aripile sale pentru a se înălța cu forța gândirii dincolo de spațiu și timp, dincolo de orizontul experienței noastre, până la Dumnezeul cel real. Omul nu poate construi turnuri ce se înalță până la cer, ci doar locuințe suficient de spațioase și înalte pentru a ne ușura activitățile pe pământ. Nu există nici o dovadă convingătoare a existenței lui Dumnezeu, dar iar aceasta este
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
decursul istoriei și în prezent, religiile au avut numeroși zei; mulți sunt forțe ale naturii divinizate, plantele, animalele, persoanele divinizate, divinitățile de un rang egal și cele ce fac parte dintr-o ierarhie. Se impune astfel, inevitabil, întrebarea: care este Dumnezeul adevărat? Trebuie căutat în religiile triburilor originare cu o structură încă simplă sau în cele foarte dezvoltate? În cele crescute lent sau în cele fondate direct? În cele mitologice sau în cele revelate? Iar pentru a continua întrebările: există mulți
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
care o cunoștea era: "Înger al lui Dumnezeu, fă-mă bun, ca la tine în cer să ajung și eu". Dintr-un punct de vedere general, Biblia ebraică, Noul Testament și Coranul sunt caracterizate fără îndoială de înțelegerea lui Dumnezeu ca Dumnezeu personal, înțeles personal. În Occident totuși, tradiția mistică indiană a avut acces mult prea devreme în Grecia prin Asia Mică. Elemente mistice singulare se regăsesc la Sfântul Pavel și Sfântul Ioan care, în jurul anului 100 d.C. amintește cuvintele lui Isus
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
societatea actuală industrializată, raționalizată și tehnologizată, consider că este foarte important a ajunge la înțelegerea integrală a omului și a lui Dumnezeu. Încerc să unesc fără contradicții cele două lucruri: pe de o parte, îmi conserv credința creștină într-un Dumnezeu căruia putem să ne adresăm ca unei persoane, iar pe de altă parte, să dăm o interpretare simbolică tuturor aspectelor antropomorfe prezente în imaginea lui Dumnezeu. După splendida sa restaurare, am fost din nou să vizitez Capela Sixtină și am
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
un lucru pentru copii. Eu am învățat să mă rog încă de când eram copil în familie cum făceau toți în acele vremuri, îndeosebi înainte de masă și înainte de a adormi. În cele mai multe cazuri, rugăciunile erau formule foarte precise, adresându-se lui "Dumnezeu". Erau cerințe de a fi auziți, ajutați, se cereau mila și iertarea. Dar erau și rugăciuni de mulțumire, laudă și glorie. În biserică rugăciunea era încă foarte legată de anumite rituri și formule, adaptată și cizelată în funcție de contextul liturgic. Când
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mă folosesc chiar de un scurt verset dintr-un psalm: "Lăudați pe Domnul pentru că este bun: veșnică este îndurarea sa" (Psalmi, 136, 1). Iar într-o situație de urgență sau o noapte de insomnie pot spune chiar foarte simplu: "Doamne, Dumnezeul meu...". Mă întărește, mă consolează. În orice moment al zilei, o întrerupere de câteva secunde în chiar mijlocul activităților cotidiene pentru a respira profund și a ne umple spiritual, deschizându-ne astfel transcendenței. O fac aproape mereu în tăcere, pentru
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pe înțelesul oamenilor de azi. Așadar, ca și alți preoți, la liturghie recit în mod liber anumite rugăciuni după obiceiul creștinismului primar. Dar când se vorbește despre serviciul divin se naște o întrebare care pentru mine este centrală: despre care Dumnezeu vorbim? Unicul Dumnezeu și multitudinea divinităților Pentru mine Biblia nu este doar o moștenire literară a culturii mondiale sau doar o parte ce formează canonul occidental, este o unică și extraordinară mărturie despre experiențele religioase incumbându-l pe Dumnezeu. Cine
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
este o unică și extraordinară mărturie despre experiențele religioase incumbându-l pe Dumnezeu. Cine, ca și mine, s-a născut în contextul unei tradiții monoteistice, consideră ca pe o evidență ceea ce spun Biblia și Noul Testament sau Coranul: există un singur Dumnezeu. Dumnezeul patriarhilor, a lui Avraam, Isac și Iacob, dar și a lui Ismael, Dumnezeul mamelor, al Sarei, al lui Agar, Rebecca și Rahela, Dumnezeul lui Israel: acesta este Dumnezeul creștinilor, dar și al musulmanilor. Este același, singurul și unicul Dumnezeu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
o unică și extraordinară mărturie despre experiențele religioase incumbându-l pe Dumnezeu. Cine, ca și mine, s-a născut în contextul unei tradiții monoteistice, consideră ca pe o evidență ceea ce spun Biblia și Noul Testament sau Coranul: există un singur Dumnezeu. Dumnezeul patriarhilor, a lui Avraam, Isac și Iacob, dar și a lui Ismael, Dumnezeul mamelor, al Sarei, al lui Agar, Rebecca și Rahela, Dumnezeul lui Israel: acesta este Dumnezeul creștinilor, dar și al musulmanilor. Este același, singurul și unicul Dumnezeu. Monoteismul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ca și mine, s-a născut în contextul unei tradiții monoteistice, consideră ca pe o evidență ceea ce spun Biblia și Noul Testament sau Coranul: există un singur Dumnezeu. Dumnezeul patriarhilor, a lui Avraam, Isac și Iacob, dar și a lui Ismael, Dumnezeul mamelor, al Sarei, al lui Agar, Rebecca și Rahela, Dumnezeul lui Israel: acesta este Dumnezeul creștinilor, dar și al musulmanilor. Este același, singurul și unicul Dumnezeu. Monoteismul nu fusese evident de la început, dimpotrivă, au fost necesare multe secole pentru ca Israel
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
monoteistice, consideră ca pe o evidență ceea ce spun Biblia și Noul Testament sau Coranul: există un singur Dumnezeu. Dumnezeul patriarhilor, a lui Avraam, Isac și Iacob, dar și a lui Ismael, Dumnezeul mamelor, al Sarei, al lui Agar, Rebecca și Rahela, Dumnezeul lui Israel: acesta este Dumnezeul creștinilor, dar și al musulmanilor. Este același, singurul și unicul Dumnezeu. Monoteismul nu fusese evident de la început, dimpotrivă, au fost necesare multe secole pentru ca Israel să devină conștient că lângă acel Dumnezeu nu doar că
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
evidență ceea ce spun Biblia și Noul Testament sau Coranul: există un singur Dumnezeu. Dumnezeul patriarhilor, a lui Avraam, Isac și Iacob, dar și a lui Ismael, Dumnezeul mamelor, al Sarei, al lui Agar, Rebecca și Rahela, Dumnezeul lui Israel: acesta este Dumnezeul creștinilor, dar și al musulmanilor. Este același, singurul și unicul Dumnezeu. Monoteismul nu fusese evident de la început, dimpotrivă, au fost necesare multe secole pentru ca Israel să devină conștient că lângă acel Dumnezeu nu doar că nu erau alte divinități superioare
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Dumnezeu în serviciul propriilor lor scopuri, făcând uz privat de numele său. Dar asta depinde de orientarea și dezvoltarea lor politico-religioasă. În orice caz, nu ar pune niciodată la îndoială în mod conștient credința în faptul că există un singur Dumnezeu. Puterea vieții și celelalte puteri Pentru evrei, creștini și musulmani, Dumnezeu este Stăpânul tuturor este unica mare putere a vieții care dăruiește și conservă viața și toate lucrurile bune. De aceea se așteaptă de la oameni încredere și devotament. O astfel
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
compromisuri în unicul Dumnezeu a putut să se afirme în Israel doar în secolul VII-VI î.C., în contrast cu Babilonia. Rămâne semnul distinctiv al lui Israel între popoare și în același timp darul lui Israel făcut acestora. Credința într-un Dumnezeu unic, dacă este luată în serios de către credincioși, are și consecințe politice. Consecințe negative, iar aici simt să obiectez faptul că: religiile care sunt legate de un Dumnezeu unic sunt și cele care se dovedesc intolerante către toate celelalte, de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Sau că războaiele creștinilor, de exemplu, cele împotriva populațiilor originare din America Latină și din America de Nord sau a evreiilor din Palestina și Liban, împotriva musulmanilor în Balcani și împotriva armenilor nu se pot fi baza în principal pe credința într-un Dumnezeu unic... Nu poate fi demonstrat că religiile monoteistice ale Orientului Apropiat manifestă o anumită afinitate intoleranței, fanatismului și terorismului religios, iar hindusimul, budismul au fost pacifiste încă de la început. Totuși, orice religie ar trebui să controleze propriile surse și să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cu toate mijloacele. Și îndeosebi ideologilor creștini ai cruciadei în America și Europa le trebuie amintită o frază a Nazarineanului: "Fericiți făcătorii de pace, pentru că ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu" (Mt., 5, 9). Tocmai credința într-un Dumnezeu unic comun evreilor, creștinilor și musulmanilor cantus firmus al Sfintei Scripturi este cea care impune o conviețuire pacifică, în locul luptei scandaloase ce a caracterizat până acum istoria lor. Credința comună într-un Dumnezeu unic constituie baza unei mai bune înțelegeri
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pe creștini și musulmani? Sau depășiți, cum musulmanii îi numesc pe evrei și creștini? Nu, trebuie să învețe să se înțeleagă și mulți deja o fac ca fii și fiice, ca frați și surori în credința în unul și același Dumnezeu. Totuși, se cere menționat și un alt aspect, nu mai puțin important, al credinței în Dumnezeul unic. Prăbușirea vechilor și a noilor divinități Credința în Dumnezeul unic interzice divinizarea forțelor naturii și a puterilor politice sau a celor puternici. E
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
să învețe să se înțeleagă și mulți deja o fac ca fii și fiice, ca frați și surori în credința în unul și același Dumnezeu. Totuși, se cere menționat și un alt aspect, nu mai puțin important, al credinței în Dumnezeul unic. Prăbușirea vechilor și a noilor divinități Credința în Dumnezeul unic interzice divinizarea forțelor naturii și a puterilor politice sau a celor puternici. E adevărat că credința într-un Dumnezeu unic nu conține un program social actual, însă consecințele sale
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
ca fii și fiice, ca frați și surori în credința în unul și același Dumnezeu. Totuși, se cere menționat și un alt aspect, nu mai puțin important, al credinței în Dumnezeul unic. Prăbușirea vechilor și a noilor divinități Credința în Dumnezeul unic interzice divinizarea forțelor naturii și a puterilor politice sau a celor puternici. E adevărat că credința într-un Dumnezeu unic nu conține un program social actual, însă consecințele sale sunt decisive: detronează puterile divinizate ale lumii în favoarea unicului Dumnezeu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
un alt aspect, nu mai puțin important, al credinței în Dumnezeul unic. Prăbușirea vechilor și a noilor divinități Credința în Dumnezeul unic interzice divinizarea forțelor naturii și a puterilor politice sau a celor puternici. E adevărat că credința într-un Dumnezeu unic nu conține un program social actual, însă consecințele sale sunt decisive: detronează puterile divinizate ale lumii în favoarea unicului Dumnezeu adevărat. Acest aspect este și mai important pentru societățile tribale: credința într-un Dumnezeu unic semnifică refuzul radical al puterii
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Dumnezeul unic interzice divinizarea forțelor naturii și a puterilor politice sau a celor puternici. E adevărat că credința într-un Dumnezeu unic nu conține un program social actual, însă consecințele sale sunt decisive: detronează puterile divinizate ale lumii în favoarea unicului Dumnezeu adevărat. Acest aspect este și mai important pentru societățile tribale: credința într-un Dumnezeu unic semnifică refuzul radical al puterii supranaturale a forțelor naturii, amenințătoare sau favorabilă în eterna reîntoarcere cosmică a morții și devenirii. Dar este la fel de important și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]