1,592 matches
-
postștiintific” deoarece prin „știința excesului”, conceptul însuși de știință este ambiguizat: știința-limită sau limita-științei este știința extremei, cibernetica, echivalată cu riscul dispariției științei înseși și cu „vertijul accelerării realității” (Virilio, 1998Ă. Întrucât realitatea obiectivă este respinsă în demersul cibernetic, prin eclipsa realului se înregistrează „estetica dispariției științei”. Știința devine fatală, pentru că, în calitate de cunoaștere, își pune în joc propria viață pentru a atinge un rezultat perfect. În ultimă instanță, situația „științei ca sinucidere a cunoașterii” (Virilio, 1998Ă este un exemplu grăitor al
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cât este vorba de pulsiuni sau de sentimente îndelung reprimate. Totuși, și în acest caz, semnul este pozitiv deoarece anunță eliberarea apropiată a emoțiilor, a cuvintelor și acțiunilor implicate în procesul creativ. Vezi Climă pentru Potop și Val seismic, Fulger, Eclipsă, Trăsnet și Furtună. Peșteră, grotă Evocare a matricei, peștera este o reprezentare ideală a refugiului. Primele locuințe umane, peșterile și grotele simbolizează adăpostul primitiv și natural. Ele exprimă, în vis, căutarea protecției materiale și afective, dorința de a se întoarce
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Ideea aceasta era ilustrată în mitologia greacă de disputele neîncetate dintre Zeus, stăpânul cerurilor, și Hera, soția sa. Cerul exprimă chintesența și extazul, în general spirituale, dar uneori și senzuale, după cum o confirmă expresia: «a urca în al nouălea cer». Eclipsă Prin ruperea ordinii prestabilite, eclipsele au fascinat mult timp, dar au și terorizat omenirea. Ca urmare, viziunea unei eclipse în vis are mai degrabă o semnificație negativă și reprezintă: - pierderea energiei, pentru că soarele este momentan acoperit; - situațiile de rivalitate și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
mitologia greacă de disputele neîncetate dintre Zeus, stăpânul cerurilor, și Hera, soția sa. Cerul exprimă chintesența și extazul, în general spirituale, dar uneori și senzuale, după cum o confirmă expresia: «a urca în al nouălea cer». Eclipsă Prin ruperea ordinii prestabilite, eclipsele au fascinat mult timp, dar au și terorizat omenirea. Ca urmare, viziunea unei eclipse în vis are mai degrabă o semnificație negativă și reprezintă: - pierderea energiei, pentru că soarele este momentan acoperit; - situațiile de rivalitate și predominața unuia asupra altuia (o
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
exprimă chintesența și extazul, în general spirituale, dar uneori și senzuale, după cum o confirmă expresia: «a urca în al nouălea cer». Eclipsă Prin ruperea ordinii prestabilite, eclipsele au fascinat mult timp, dar au și terorizat omenirea. Ca urmare, viziunea unei eclipse în vis are mai degrabă o semnificație negativă și reprezintă: - pierderea energiei, pentru că soarele este momentan acoperit; - situațiile de rivalitate și predominața unuia asupra altuia (o persoană o «eclipsează» pe alta); lipsa de combativitate sau plecarea discretă asemănătoare cu fuga
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
mitice și într-o formă controversată, se găsește și în Canaan, pe baza mărturiei textelor de la Ugarit: unii admit existența unui ciclu agricol de șapte ani la sfârșitul cărora Baal, zeul fertilității și al vegetației, trecea printr-un fel de „eclipsă” și dispărea din lume; în aceste condiții nu se mai putea practica nici agricultura (pentru Ugarit, cf. Gray 1957 și Jacob 1962, pp. 115 ș.u.). Dar, după cum am notat deja, aceasta este o interpretare controversată, și există comentatori care
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
folosi cuvântul "realitate" cu două conotații diferite. În primul rând, voi vorbi despre "realitatea fizică" și voi folosi din nou cuvântul în sensul lui obișnuit. Prin realitate fizică înțeleg lumea materială, lumea în care există ziua și noaptea, cutremurele și eclipsele, lumea pe care știința fizică încearcă s-o descrie. Îmi vine greu să cred că, până în acest moment, există vreun cititor care să fi avut dificultăți în a înțelege limbajul meu, dar acum am ajuns pe un teren mai dificil
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
ceea ce este important pentru noi acum este faptul că există în orice caz ceva pentru care geometriile pure nu sunt imagini; aceasta este realitatea spațio-temporală a lumii fizice. Faptul că nu pot fi este cu siguranță evident, atât timp cât cutremurele și eclipsele nu sunt concepte matematice. Cuiva din afară i s-ar părea cel puțin paradoxal, dar pentru un geometru acesta este un truism; și cred că aș putea să aduc mai multă lumină prin exemplificarea care urmează. Să presupunem că susțin
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
și nici lipsa de cunoștințe. Grecii învățaseră despre zero din cauza obsesiei lor pentru cerul nopții. Ca majoritatea popoarelor antice, și grecilor le plăcea să se uite la stele, iar babilonienii au fost primii maeștri ai astronomiei: învățaseră cum să prevadă eclipsele. Tales, cel dintâi astronom grec, a învățat lucrul acesta de la babilonieni sau, poate, cu ajutorul egiptenilor. Se spune că în anul 585 î.Cr. el ar fi prevăzut o eclipsă de soare. Odată cu astronomia babiloniană, au ajuns în Grecia și numerele babiloniene
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
iar babilonienii au fost primii maeștri ai astronomiei: învățaseră cum să prevadă eclipsele. Tales, cel dintâi astronom grec, a învățat lucrul acesta de la babilonieni sau, poate, cu ajutorul egiptenilor. Se spune că în anul 585 î.Cr. el ar fi prevăzut o eclipsă de soare. Odată cu astronomia babiloniană, au ajuns în Grecia și numerele babiloniene. În scopuri astronomice, grecii au adoptat sistemul numeric sexagesimal. Mai mult decât atât, au împărțit orele în șaizeci de minute și minutele în șaizeci de secunde. În jurul anului
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
de cauciuc. Lumina nu se deplasează în linie dreaptă, ci pe traiectorii curbilinii, în jurul stelelor - un efect pentru observarea căruia, în 1919, astronomul britanic Sir Arthur Eddington a plecat într-o expediție. Eddington a măsurat poziția unei stele în timpul unei eclipse solare și a zărit curbura prezisă de Einstein (Figura 51). Ecuațiile lui Einstein au mai prezis și altceva, mult mai sinistru: gaura neagră, o stea atât de densă încât nimic nu-i poate scăpa din prinsoare - nici măcar lumina. La început
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
corectat erorile lui Newton; de pildă, ele au explicat oscilațiile lui Mercur. Totodată, aceste teorii au mai făcut și previziuni verificabile referitoare la modul în care acționează gravitația. Eddington a observat cum razele de lumină stelară se curbează în timpul unei eclipse solare, confirmând una dintre previziunile lui Einstein. Teoria stringurilor, pe de altă parte, este în deplină concordanță cu un număr de teorii existente și face mai multe previziuni despre modul în care se comportă găurile negre și particulele, însă nici una
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
violent, în corespondență, ca și verbal", Șerban cel Rău îi împrumută vocabularul, numindu-l fire de oriental indolent și genial măscărici, descoperindu-i și alte tare: prin temperamentul său antipoetic, n-a înțeles nimic din spiritul nou al simbolismului, cu eclipse surprinzătoare în acele rare momente de paroxism negativist, cînd nici un om și nici un lucru nu-i mai satisfăceau exigențele, n-a dăruit societății românești altceva decît o oglindă perfidă pentru chipurile ei nefardate, se adapta tuturor mediilor cu un neegalat
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
C. Bacalbașa opina că "Trecerea lui Caragiale pe la Teatrul Național n-a lăsat nici o urmă bună, dimpotrivă." iar G. Ionescu-Gion sintetiza dezamăgit: "Bună administrațiune, dar nenorocită direcțiune artistică". Stagiunea Caragiale (aprilie 1888 mai 1889) era considerată de ziarul Epoca "o eclipsă a teatrului nostru național" iar D. Teleor îi evocă directoratul în următorii termeni: "Pe scenă, la repetiții, în cabinetul său, era foarte autoritar și chiar nepoliticos, lucru care întreținea o agitație vie și continuă între artiști". Actrița Lea Vermont adaugă
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
de Bloom spre sfârșitul densei analize a fundamentelor lumii americane: „Vreau”, spune marele romancier, „redescoperirea magiei lumii sub rămășițele ideilor moderne”. O imensă provocare intelectuală, nu mai e cazul să insist, fiindcă poate duce, dacă spiritul critic are momente de eclipsă, la „re-vrăjirea” radicală a lumii, adică exact la contrariul proiectului democrației liberale. Partea a treia și ultima a trilogiei revine sistematic la critica instituției universitare americane. Aceeași combinație atașantă și persuasivă de amintiri (cu un minunat pasaj despre falsul gotic
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ai vremii, mai cu seamă cei a căror carieră demarase înainte de primul război mondial, vor da seamă în operele lor de toate cele trei ipostaze posibile. Putem numi această quasi-absență a unui idiom propriu cameleonism, lipsă de program estetic, ori eclipsă a spiritului critic în raport cu gusturile clienților? Probabil că există o doză de adevăr în toate acestea 21. Dacă adăugăm acestui portret complex și cele câteva tușe care nu se lasă modelate (confuziile destul de frecvente care se fac între modernism și
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
satisfacă necesitățile de informare, propagandă internă și externă, precum și constituirea arhivelor vizuale ale războiului. În afara scurtmetrajelor care prezentau superioritatea și starea de spirit excelentă ale armatei franceze, cinematografiștii celor patru mari case de film ale Franței - Gaumont, Pathé, Eclair și Eclipse - au început să producă și demonizări ale dușmanului, dovezi ale „barbariei germane”, imagini ale crimelor civile și monumentelor istorice distruse de armata Kaiserului. Era celebru un film dedicat catedralei din Reims, rămasă miraculos intactă după nenumărate bombardamente aeriene și de
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
fie incendiată. În Masacrul, materia autobiografică este transpusă în ficțiune (prin modificări de nume și situații) și literaturizată (cu vădite concesii făcute comandamentelor propagandistice ale epocii), prin narare obiectivată, la persoana a treia, sub aspectul unui roman „de acțiune” realist-socialist. Eclipsa este o scriere-mărturie, o autobiografie propriu-zisă, construită pe mai multe registre: cel al rememorării anecdotice și al confesiunii, cel al reconstituirii documentare și cel al comentariului de natură istorică și morală. Dacă în Masacrul G. cedase unor constrângeri care alterau
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287138_a_288467]
-
pe mai multe registre: cel al rememorării anecdotice și al confesiunii, cel al reconstituirii documentare și cel al comentariului de natură istorică și morală. Dacă în Masacrul G. cedase unor constrângeri care alterau parțial filonul mărturiei cu valoare documentară, în Eclipsa el evită, deliberat și consecvent, orice „cosmetizare” a faptelor și orice omisiuni ori deformări determinate de vreun partizanat ideologic, aspirând la un maximum de obiectivitate. Copilăria la Deva, oraș evocat cu dragoste și nostalgie, apoi configurarea propriei traiectorii ideologice, îndepărtarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287138_a_288467]
-
des Terrors in braunem und rotem Gewand, „Frankfurter Rundschau”, 1999, 12 decembrie; William Totok, [Matei Gall], „Halbjahresschrift für südosteuropäische Geschichte”, 1999, 2; Sabine Fröhlich, Der Marathonläufer war schon tot, als er ankam, „Frankfurter Allgemeine Zeitung”, 2000, 9 mai; Gina Sebastian-Alcalay, „Eclipsa”, RL, 2001, 5. N.Br.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287138_a_288467]
-
accidente, infecții etc.), sau rezultatul unor comportamente vicioase: consum de alcool, tutun, droguri, comportamente sexuale aberante etc., bolnavul primește aceleași îngrijiri fără discriminare. Aceste atitudini s-au păstrat, în linii mari, în activitatea spitalicească, chiar dacă au existat perioade istorice de eclipsă, chiar în timpurile moderne, mai ales după apariția teoriei darwiniste care postula că legea generală care guvernează viața este selecția naturală și lupta pentru supraviețuire, în opoziție totală cu legea creștină care spune că ceea ce guvernează viața este legea iubirii
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
decât analogiile stabilite cu Apocalipsa Sfanțului Ioan, sunt următoarele observații asupra metodei rimbaudiene: Departe de-a fi aplicarea unui adevăr, de altfel îndoielnic, de psihologie excepțională, sonetul Vocalelor ilustrează propria metodă a lui Rimbaud; asemeni astronomului, care realizează cantitativ cutare eclipsă ori cutare catastrofă cosmică revoluta, el ne face să asistăm la spasmul inițial al universului nostru. Cu o singura diferență doar, ca investigarea lui Rimbaud se continuă în calitativ [s.n.]77. Poemul rimbaudean nu este o aplicație de "psihologie excepțională
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
acestei operații de mare risc întreprinse cu temeritate și consecvență de administrația Constantinescu, toate guvernele care i-au urmat au uitat de retorica "patriei în pericol" și și-au asociat într-o formă sau alta UDMR la guvernare, cu unica eclipsă a anului 2009, provocată de considerente strict conjuncturale, legate de campania pentru alegerile prezidențiale: în 2010, UDMR a revenit în majoritatea guvernamentală. România și contextul regional Reconcilierea româno-maghiară se situa de fapt în centrul unui proiect strategic de anvergură situat
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
lui 1990, pietonii circulau voios și ostentativ pe carosabil doar fusese revoluție! Ca niște adolescenți scăpați de sub supravegherea părinților, românilor nu le mai păsa de legi. Dar, din păcate, fronda adolescentină era doar unul dintre aspectele cele mai benigne ale eclipselor legii, care a favorizat atât prin neaplicare, cât și prin caracterul deliberat lacunar al multor acte normative, un cumul de ilegalități. Impersonalitatea rece a statului continuă și azi să fie ocultată, de sus în jos, prin fascinația exercitată de persoanele
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
cu totul marginal în politica românească. Surescitată temporar de Partidul Noua Generație, extrema dreaptă românească pare a fi pierdut orice atractivitate în ochii electoratului, iar partidele exponente ale ideologiei de extremă drepta au ajuns niște organizații reziduale ale politicii românești. Eclipsa contemporană a ultranaționalismului românesc simbolizează închierea tranziției către condiția postnaționalistă a societății românești, în care identitatea națională și mândria etnică, deși continuă să structureze simțul identitar românesc, și-au pierdut proeminența și tonalitățile belice. 3.6.4. Memoria (post)națională
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]