3,189 matches
-
și introducerea altora, DOOM2 marchează printr-un semn distinctiv ("!") și modificările (grafice sau de încadrare în anumite clase) aduse unor elemente prezente și în DOOM1: ad-hoc/ad hoc, ad-interim/ad interim, ad libitum, ad litteram, ad valorem, a fortiori, a fresco, angro, aparte, auto, bălălău, buzău, cacă, candel, caramel, cicero, cloș, cogeamite, coz, crown, dictando, dinainte, dinapoi, dinăuntru, dindărăt, doldora, gratis, guarani, incognito, maya (în DOOM1, maia), niznai, prostil, sepia, solo, tipo, trotteur, țurlu-burlu. Modificările de încadrare morfologica sunt de diverse
[Corola-publishinghouse/Science/85012_a_85798]
-
unor adjectivizări ale substantivelor mai vechi sau mai noi: auto, cacă, candel, caramel, cicero, cloș, dictando, guarani, sepia, solo, tipo; consemnarea uzului adjectival al unor adverbe/locuțiuni adverbiale: ad-interim/ad interim, ad libitum, ad litteram, ad valorem, a fortiori, a fresco, a giorno, angro, aparte, buzău, coz, dinainte, dinapoi, dinăuntru, dindărăt, doldora, gratis, incognito, niznai, țurlu-burlu2; consemnarea unor adverbializări ale adjectivelor invariabile: aievea, aiurea, anevoie. 3. TIPOLOGIA ADJECTIVELOR INVARIABILE ÎN LIMBA ROMÂNĂ ACTUALA Studiul adjectivelor invariabile din limba română actuala relevă
[Corola-publishinghouse/Science/85012_a_85798]
-
à la légère (tratare ~), à la russe (salată ~), bouche-à-bouche (respirație ~), en détail (vânzare ~), mot-à-mot (traducere ~), prêt-à-porter (colecție ~), terre-à-terre (personaj ~), tête-à-tête (întâlnire ~). Funcționează, de asemenea, adjectival și o serie de locuțiuni împrumutate din italiană, în domeniul artelor: a capella (interpretare ~), a fresco (pictură ~), a piacere (interpretare ~), a tempo (interpretare ~), care au întotdeauna topica postpusa. 3.5. Adjective invariabile glotonime și etnonime În dicționare există și câteva adjective invariabile, glotonime și etnonime, de origini diverse - bantu, bengali, guarani, pali, papua, quechua, swahili, swazi
[Corola-publishinghouse/Science/85012_a_85798]
-
fațadei prezintă un șir de ocnițe poliboltite; în partea superioară a zidurilor exterioare, sub capitelurile coloanelor, se află un brâu împletit care dă armonie ansamblului. În interior, biserica nu a fost pictată, însă, între anii 1997-1999 a fost împodobită cu fresca neobizantină executată de profesorul Vasile Buzoianu și neobosiții lui colaboratori. Ceea ce atrage de asemenea atenția vizitatorului este ornamentația măruntă, dantelată și plină de farmec a catapetesmei. Vrejuri cu trasee complicate, frunze care înconjoară icoanele sau se ascund după ele, armonia
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
cu var alb-curat, spre deosebire de alte biserici, care la exterior aveau culoarea pietrei sau a cărămizii, ori erau din lemn. De altfel, și interiorul era tot alb. Despre picturile acestei biserici se știe că au fost executate după mulți ani, în fresco, cu ocazia unor reparații efectuate în anii 1974 1977, de către pictorul Constantin Călinescu, împreună cu Iulia Handragel și Ioan Preotu. Forma construcției este de cruce (formă treflată), cu absida altarului semicirculară la interior și la exterior. Este zidită din piatră și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
situat pe peretele dinspre miazănoapte al pronaosului. Pronaosul este despărțit de naos prin arcade masive, susținute de pereții exteriori, laterali și de doi pilaștrii puternici. Tavanul este larg-boltit, iar deasupra naosului are o boltă corespunzând așezării turnului. Pictura este în fresco, în stil neobizantin, executată de o echipă condusă de Armand Kukta. Catapeteasma este dantelată, fără sculpturi masive, armonioasă, vopsită în bronz auriu. Are două candelabre mari în naos și unul mai mic în pronaos. Intrarea de afară se face printr-
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
lucrând. În mare taină, sfânta icoană a fost dusă la mănăstirea "Prodromul". Schitul mănăstirii Bucium a fost sfințit de către mitropolitul Calinic Miclescu. A fost reparat și extins în timpul arhipăstoriei mitropoliților Sebastian Rusan și Iustin Moisescu, iar pictura interioară, executată în fresco, a fost executată în anul 1967 de pictorul V. Pascu. Prin grija I.P.S. Daniel, schitul acesta a devenit mănăstire de călugări, av�nd hramul "Duminica tuturor sfinților" (prima duminică de după Rusalii). În prezent se intenționează construirea aici a unei noi
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
interior, au la exterior formă poligonală. Între pronaos și naos există două coloane octogonale, care susțin trei arcade, cele de pe laturi fiind sprijinite pe zid. Tavanul este boltit și are nervuri și arcuri care sprijină bolțile. Biserica este pictată în fresco de către frații Mihai, Gheorghe și Dima, originari din Ianina, ajutați de zugravii români: Ștefan și Nicolae. În prezent, pictura nu este cea originală, ea fiind recondiționată (dar în condiții necorespunzătoare), în secolul al XVIII-lea și în secolul al XIX
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a așezat a nouă pisanie. Și, bombardamentele din cel de-al doilea război mondial i-au provocat stricăciuni, care au fost remediate între anii 1948-1952. O dată cu reparațiile ce s-au executat între anii 19941997, s-a repictat toată biserica în fresco, în stil neobizantin. Clopotnița, în plan pătrat, este construită în stil clasic, din piatră și cărămidă, retrasă din corpul bisericii. Pronaosul și naosul sunt despărțite printr-o arcadă centrală. Deși, ascunsă privirilor trecătorilor, prin amplasarea de clădiri înalte în jur
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
anul 1591, când Petru Șchiopul a plecat de pe tron, pictura din interior nu era executată decât în altar, fapt remarcat și de Paul de Alep. Datorită incendiului din anul 1762, precum și datorită condițiilor de mediu neprilenice, pictura interioară originală (în fresco) s-a degradat. S a refăcut pictura în anul 1851 de către un meșter pe nume Vasile Dobrovschi, s-a mai continuat sub domnia lui Mihail Sturza, dar din vechea pictură s au păstrat prea puține resturi, lipsind posibilitatea de a
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
iulie), av�nd aceea și ctitori, care au aici și mormintele de ctitor. A fost sfințită în anul 1985. Biserica sfântul Gheorghe are în plan forma de cruce (treflată), iar pereții îi sunt sprijiniți de contraforți. Pictura interioară este în fresco. Biserica sfântul Gheorghe sporește numărul bisericilor ortodoxe din Iași, deservește eficient nevoile, at�t ale cartierului, c�t și ale cimitirului și este preț uită pentru prezența și activitatea ei în zonă. 72 21. BISERICA M�N�STIRII GOLIA Af
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
mozaic; -În anul 1967, preotul Teodor Vrănescu, a restaurat interiorul și exteriorul; -După cutremurul de pământ din anul 1977 a fost refăcut turnul clopotniței și s au făcut consolidări la pereți; -În anii 1984-1985 pereții interiori au fost pictați în fresco de către pictorul Constantin Constantinescu, iar vitraliile au fost refăcute de pictorul Constantin Ichim; -După anul 1990, i s-a construit o împrejmuire metalică, s-a reînnoit mobilierul și s-a introdus încălzire centrală. Ca obiecte de valoare aflate în patrimoniul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
dinspre miazăzi. În interior, tavanul este drept, neboltit (element al vechii construcții luterane), iar picturile murale, executate în stil bizantin, prezintă chipuri de sfinți și scene biblice, care acopăr tavanul și pereții, inclusiv pe cei ai pridvorului. Pictura este în fresco, executată în anul 1970. Spre ieșirea din biserică există o pictură care îl înfățișează pe Patriarhul Iustin al Bisericii Ortodoxe și alta pe Părintele Cleopa "Duhovnicul României". Catapeteasma, iconestasele, tronul arhiepiscopal și stranele sunt frumos sculptate în lemn de stejar
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Neamțului. În biserică se află un interesant policandru, confecționat din coarne de cerb. După cum rezultă din aceeași pisanie despre care am vorbit reparațiile făcute sub preotul Gheorghe I. Bistriceanu, și care au cuprins atât interiorul (policandrul, stranele sculptate, pictura în fresco), cât și învelitoarea din tablă, au fost făcute numai din contribuția credincioșilor, între anii 1976 și 1984. În curtea bisericii, se află răzlețit morminte ale ctitorilor și ai unor slujitori luterani (cu inscripții în limba germană) și ortodocși, printre care
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
pe naos. Sub streașină se află un șir de ocnițe pictate, care la altar și la absidele laterale coboară până la soclul clădirii. Între anii 1961-1965 s-a executat pictura murală de către pictorul bisericesc Vasile Pascu din Foc șani. Este în fresco mozaicat și în stil bizantin. Catapeteasma, având cadrul din lemn de stejar masiv, a fost executată în atelierul de sculptură al Școlii de arte și meserii din Iași. Icoanele catapetesmei și cele ale iconostaselor au fost executate între anii 1939-1942
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Gavrilov, Deico Iacovlev și Proca Nichita. Au terminat lucrul la începutul lunii august 1842 și au plecat, afară de Iacov Gavrilov, care a murit la Iași. Cu ocazia unor restaurări făcute în anii 1882 1884 și despre care vom mai vorbi, fresca originală a fost înlocuită cu o pictură în ulei pe fond auriu. Ușa principală are o mulură gotică, terminată sus cu o ogivă și este încadrată într-o ramă dreptunghiulară. Marginile nu au un brâu torsadă, ornament des repetat atât
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
diferite de cele ale bărbaților. La prima vedere, observația pare a sugera că reprezentările rupestre „mistifică” întrucâtva realitatea economică și socială, în favoarea unei viziuni masculine. O asemenea concluzie este, însă, imprudentă: nu avem niciun motiv să considerăm reprezentările rupestre drept fresce sociale. Pe de altă parte, interferența tehnologiei poate amalgama impactul anatomic al activităților specifice, singura observație pozitivă fiind acțiunea, pe durata întregii epoci, a unui regim de stres fizic asemănător pentru ambele sexe. Semnificația statuetelor feminine rămâne la fel de indecisă. Diversitatea
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
să in‑ fluențeze arta din secolele următoare, și anume perspectiva. El este cel care a dat soluția matematică a problemei, noutate care a produs un interes imens în rândul pictorilor contemporani dintre care se remarcă Masaccio (1401‑1428), prin celebra frescă a unei biserici din Florența care reprezintă Sfânta Treime cu Fecioara și Sfântul Ioan; cei doi donatori stau în genunchi, de o parte și de alta a frescei. Masaccio renunțase la artificiile cu care era obișnuită lumea de până atunci
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
rândul pictorilor contemporani dintre care se remarcă Masaccio (1401‑1428), prin celebra frescă a unei biserici din Florența care reprezintă Sfânta Treime cu Fecioara și Sfântul Ioan; cei doi donatori stau în genunchi, de o parte și de alta a frescei. Masaccio renunțase la artificiile cu care era obișnuită lumea de până atunci și câștigase în sinceritate și emoție, arătând astfel că era admirator al măreției dramatice a lui Giotto.25 Printre pictorii italieni de mare valoare se numără în secolul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
constitui de fapt, preludiul pentru viitorul său mare proiect: capela Sixtină, din Vatican. În 1505 Michelangelo a fost chemat la Roma de către papa Iuliu al II‑lea pentru două motive. Cel mai important dintre ele este după cum am amintit, realizarea frescei din capela Sixtină. Lucrând deasupra capelei, stând pe spate pe schelă, Michelangelo a realizat între 1508‑1512 una dintre cele mai frumoase opere artistice ale tuturor timpurilor. Pe bolta cape‑ lei, Michelangelo a construit un sistem complicat de decorații în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ideea morții, el trăia și drama artis‑ tului care se credea nerealizat. După atâția ani de muncă istovitoare, neîngă‑ duindu‑și nimic în afara creației, sacrificând artei toată viața intimă, marile lui proiecte sunt sau nerealizate sau distruse; singurele opere terminate, frescele capelei Sixtine, le‑a realizat oarecum împotriva voinței sale. De altfel, toată creația i‑a fost frământată de incertitudini; nemulțumit de ceea ce făcea, el cădea deseori în accese de disperare. Avea o imaginație atât de prodigioasă încât de multe ori
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
unit forța și mânia 41. 2.3. Moise Clipele grele pe care le trăia pe schelele cape‑ lei Sixtine, începuseră să se estompeze, iar agita‑ ția sa a scăzut treptat asemenea unei mări zbuciu‑ mate care își găsește liniștea. Chiar dacă fresca lui se dovedise un triumf, Michelangelo era nerăbdă‑ tor să se întoarcă la sculptură, în mod deosebit la proiectul care îi era cel mai aproape de suflet, mormântul papei Iuliu al II‑lea42. Astfel a intrat Michelangelo încă o dată, spune Condovi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Iuliu al II‑lea, din bazilica sfântul Petru este împodobit deci cu trei statui: capodopera Moise, străjuită de cele două simboluri ilustrate de Rahela și Lia. 3. Pictorul Michelangelo. Începutul, pictură în ulei pe lemn, pe pânză, pe zid - tehnica frescei Michelangelo avea să abordeze în timp tehnica picturii în ulei pe lemn, pe pânză, pe zid și tehnica frescei. După dorința tatălui său a fost nevoit să urmeze școala de gramatică sub îndrumarea lui Francesco da Urbino pe când era copil
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
două simboluri ilustrate de Rahela și Lia. 3. Pictorul Michelangelo. Începutul, pictură în ulei pe lemn, pe pânză, pe zid - tehnica frescei Michelangelo avea să abordeze în timp tehnica picturii în ulei pe lemn, pe pânză, pe zid și tehnica frescei. După dorința tatălui său a fost nevoit să urmeze școala de gramatică sub îndrumarea lui Francesco da Urbino pe când era copil. Însă, dat fiind că sufle‑ tul său îl împingea către desen, își ocupa tot timpul liber desenând în ascuns
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
de a lucra a părut practic și ușor de executat, s‑au lucrat nu numai tablouri mici dar și tablouri pentru altare, sau opere de foarte mari dimensiuni, spre exemplu picturile din palatul San Marco din Veneția. 3.3. Tehnica frescei Fresca - termen derivat din cuvântul fresco („proaspăt”) - este o pictură murală executată pe o tencuială proaspătă, în care culoarea este încorporată chimic, putând astfel să fie con servată timp nelimitat. 51 Cf. p. f. Carrassat - i. marCadé, Mișcări artistice în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]