3,687 matches
-
în loc să se depărteze în mod real de imaginar el creează o nouă structură a acestuia. 2.3.2. Istoria teoriei idolilor și a încercărilor de cenzură a imaginarului Încercările de a cenzura imaginarul nu sunt noi, precum nici termenul de idol care prin structura sa a devenit un simbol al cenzurii. Idolum însemna în latina nu numai "idol" ("obiect de cult"), ci și nălucă, umbră, fantomă 42. Un înțeles asemănător îl are și cuvântul grecesc είδωλο (idol, fantoma, umbră). Acesta conține
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
2. Istoria teoriei idolilor și a încercărilor de cenzură a imaginarului Încercările de a cenzura imaginarul nu sunt noi, precum nici termenul de idol care prin structura sa a devenit un simbol al cenzurii. Idolum însemna în latina nu numai "idol" ("obiect de cult"), ci și nălucă, umbră, fantomă 42. Un înțeles asemănător îl are și cuvântul grecesc είδωλο (idol, fantoma, umbră). Acesta conține rădăcina είδ (rădăcină conținută și de είδoV), care se referă la "ceea ce se vede". Un derivat al
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
precum nici termenul de idol care prin structura sa a devenit un simbol al cenzurii. Idolum însemna în latina nu numai "idol" ("obiect de cult"), ci și nălucă, umbră, fantomă 42. Un înțeles asemănător îl are și cuvântul grecesc είδωλο (idol, fantoma, umbră). Acesta conține rădăcina είδ (rădăcină conținută și de είδoV), care se referă la "ceea ce se vede". Un derivat al lui eidwion este cuvântul ειδωλολατρεία (idolatrie), termen folosit în traducerea în limba greacă a Vechiului Testament (Septuaginta)43 în
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
rădăcina είδ (rădăcină conținută și de είδoV), care se referă la "ceea ce se vede". Un derivat al lui eidwion este cuvântul ειδωλολατρεία (idolatrie), termen folosit în traducerea în limba greacă a Vechiului Testament (Septuaginta)43 în sensul de închinare la idoli. Aceasta a fost condamnată și ideea idolului a devenit aceea de imagine fantastică fără suport real, dar în același timp și un tabu. Idolatria se referea la orice formă de închinare sau de respect vizavi de o imagine. Ulterior, întreaga
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
care se referă la "ceea ce se vede". Un derivat al lui eidwion este cuvântul ειδωλολατρεία (idolatrie), termen folosit în traducerea în limba greacă a Vechiului Testament (Septuaginta)43 în sensul de închinare la idoli. Aceasta a fost condamnată și ideea idolului a devenit aceea de imagine fantastică fără suport real, dar în același timp și un tabu. Idolatria se referea la orice formă de închinare sau de respect vizavi de o imagine. Ulterior, întreaga literatură patristică va condamna închinarea la idoli
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
idolului a devenit aceea de imagine fantastică fără suport real, dar în același timp și un tabu. Idolatria se referea la orice formă de închinare sau de respect vizavi de o imagine. Ulterior, întreaga literatură patristică va condamna închinarea la idoli, această abținere devenind una dintre atitudinile specifice creștinilor. Evoluția ulterioară a imaginarului creștin a determinat o reconciliere cu imaginea astfel încât, ultimele secole ale primului mileniu, regăsește imaginea divinității printre obiectele de cult. Dar conflictul imagine non-imagine în tradiția creștină este
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
lui Henric al VIII-lea nu a fost radicală, celelalte perioade ale acesteia cea realizată sub Eduard al VI-lea și Elisabeta I au căpătat la un moment dat conotații dramatice arzându-se statuile și icoanele din biserici, fiind considerate idoli. Cuvântul idol recapătă o conotație negativă adânc implantată în conștiința englezilor din perioada secolelor XVI-XVII. Fie că e vorba de catolicism sau de protestantism nicio religie nu acceptă în mod oficial idolii. Mai mult, trecerea de la catolicism la anglicanism poate
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
al VIII-lea nu a fost radicală, celelalte perioade ale acesteia cea realizată sub Eduard al VI-lea și Elisabeta I au căpătat la un moment dat conotații dramatice arzându-se statuile și icoanele din biserici, fiind considerate idoli. Cuvântul idol recapătă o conotație negativă adânc implantată în conștiința englezilor din perioada secolelor XVI-XVII. Fie că e vorba de catolicism sau de protestantism nicio religie nu acceptă în mod oficial idolii. Mai mult, trecerea de la catolicism la anglicanism poate fi considerată
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
-se statuile și icoanele din biserici, fiind considerate idoli. Cuvântul idol recapătă o conotație negativă adânc implantată în conștiința englezilor din perioada secolelor XVI-XVII. Fie că e vorba de catolicism sau de protestantism nicio religie nu acceptă în mod oficial idolii. Mai mult, trecerea de la catolicism la anglicanism poate fi considerată pentru Bacon un model prin cenzura realizată de această formă de protestantism. Folosind termenul idol, Bacon surprinde două aspecte: idol ca obiect de cult (deoarece ideile vechilor filosofi erau atât
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
că e vorba de catolicism sau de protestantism nicio religie nu acceptă în mod oficial idolii. Mai mult, trecerea de la catolicism la anglicanism poate fi considerată pentru Bacon un model prin cenzura realizată de această formă de protestantism. Folosind termenul idol, Bacon surprinde două aspecte: idol ca obiect de cult (deoarece ideile vechilor filosofi erau atât de respectate încât deveniseră obiecte de cult), dar și idol ca fantasmă, nălucă. El dorește să cenzureze știința, și să scoată din mijlocul ei toate
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
sau de protestantism nicio religie nu acceptă în mod oficial idolii. Mai mult, trecerea de la catolicism la anglicanism poate fi considerată pentru Bacon un model prin cenzura realizată de această formă de protestantism. Folosind termenul idol, Bacon surprinde două aspecte: idol ca obiect de cult (deoarece ideile vechilor filosofi erau atât de respectate încât deveniseră obiecte de cult), dar și idol ca fantasmă, nălucă. El dorește să cenzureze știința, și să scoată din mijlocul ei toate "obiectele de cult" (cum ar
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
considerată pentru Bacon un model prin cenzura realizată de această formă de protestantism. Folosind termenul idol, Bacon surprinde două aspecte: idol ca obiect de cult (deoarece ideile vechilor filosofi erau atât de respectate încât deveniseră obiecte de cult), dar și idol ca fantasmă, nălucă. El dorește să cenzureze știința, și să scoată din mijlocul ei toate "obiectele de cult" (cum ar fi filosofia aristotelică) ce, prin vechimea lor, opresc înaintarea cunoașterii. Obiecte de cult sunt privite și din altă perspectivă, putând
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ei toate "obiectele de cult" (cum ar fi filosofia aristotelică) ce, prin vechimea lor, opresc înaintarea cunoașterii. Obiecte de cult sunt privite și din altă perspectivă, putând descoperi că ele sunt niște teorii fantastice, niște năluci fără legătură cu realitatea. Idolii sunt noțiuni false, fantasme care "au pus stăpânire pe intelectul omenesc"44. Ei intervin între om si adevăr, îndepărtându-l pe acesta de cunoaștere. Dublul sens al idolilor este perfect surprins prin rolul lor: ei sunt vechi rămășițe ce ne
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
că ele sunt niște teorii fantastice, niște năluci fără legătură cu realitatea. Idolii sunt noțiuni false, fantasme care "au pus stăpânire pe intelectul omenesc"44. Ei intervin între om si adevăr, îndepărtându-l pe acesta de cunoaștere. Dublul sens al idolilor este perfect surprins prin rolul lor: ei sunt vechi rămășițe ce ne opresc de la cunoașterea reală și totodată fantasme ce ne îndepărtează de cunoaștere, precum o "Fata Morgana". Prin idoli Bacon surprinde imaginarul științific existent în epoca sa și încearcă
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
adevăr, îndepărtându-l pe acesta de cunoaștere. Dublul sens al idolilor este perfect surprins prin rolul lor: ei sunt vechi rămășițe ce ne opresc de la cunoașterea reală și totodată fantasme ce ne îndepărtează de cunoaștere, precum o "Fata Morgana". Prin idoli Bacon surprinde imaginarul științific existent în epoca sa și încearcă să-l elimine. Dar această idee de cenzură a unor componente ale cunoașterii umane ce ne împiedică relaționarea cu ceea ce este considerat a fi realitatea nu este o încercare nouă
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
prin justiție. Dar dincolo de imaginea descrisă de misticul medieval, care vede salvarea ca revelație, există și o viziune științifică prin enunțarea erorilor și dorința de îndepărtare a acestora. Aceasta este dezvoltată de către Roger Bacon, o teorie asemănătoare cu cea a idolilor lui Francis. Roger Bacon, în Opus Majus (1266), ridică problema obstacolelor în sesizarea adevărului: Există patru obstacole în sesizarea adevărului, care sunt o piedică pentru oricine, chiar pentru cel învățat, și care numai cu mare greutate îngăduie cuiva să obțină
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
și nevrednică, influența obiceiului, prejudecata curentă, ascunderea propriei noastre ignoranțe însoțită de etalarea ostentativă a științei pe care o posedă (s.a.). Oricine este încurcat în aceste dificultăți și orice treaptă le întâmpină"46. Cele patru cauze ale erorii sunt asemănătoare idolilor lui Francis Bacon și nu ne îndoim că acesta s-a inspirat atunci când le-a dezvoltat. Totuși ele nu au avut o influență majoră în epocă pentru că lumea științifică nu era încă pregătită să renunțe la propriul său imaginar. Acesta
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
În schimb cenzura lui Francis Bacon a avut un succes deplin. Unul dintre motive este că Francis Bacon nu este doar un cenzor al imaginarului epocii sale, ci și un constructor de imagini desăvârșit. Combinate, ideea cenzurii cu denumirea de idol, ajută la acceptarea erorilor despre care vorbim potrivindu-se perfect cu mediul în care își lansează Bacon lucrarea: începutul secolului al XVII-lea în Anglia. 2.3.3. Idolii baconieni și cenzura totală Conform concepției baconiene cunoașterea naturii se realizează
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
un constructor de imagini desăvârșit. Combinate, ideea cenzurii cu denumirea de idol, ajută la acceptarea erorilor despre care vorbim potrivindu-se perfect cu mediul în care își lansează Bacon lucrarea: începutul secolului al XVII-lea în Anglia. 2.3.3. Idolii baconieni și cenzura totală Conform concepției baconiene cunoașterea naturii se realizează prin intermediul simțurilor, care aflându-se în relație directă cu imediatul formează o imagine de bază asupra acestuia. Dar ceea ce percepem și implicit ceea ce ajunge la nivelul conștiinței noastre este
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
posibil ele trebuie mai întâi cunoscute și conștientizate. Trebuie să le cunoaștem natura și modalitățile în care se propagă la nivelul gândirii. Deci primul lucru pe care trebuie să-l realizăm este de a-i defini identificând caracteristicile lor fundamentale. Idolii sunt noțiuni false care au fost construite artificial și care se interpun și opresc cunoașterea: "Idolii și noțiunile false care au pus stăpânire pe intelectul omenesc și s-au înrădăcinat adânc într-însul, nu numai că au năpădit spiritele oamenilor
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
care se propagă la nivelul gândirii. Deci primul lucru pe care trebuie să-l realizăm este de a-i defini identificând caracteristicile lor fundamentale. Idolii sunt noțiuni false care au fost construite artificial și care se interpun și opresc cunoașterea: "Idolii și noțiunile false care au pus stăpânire pe intelectul omenesc și s-au înrădăcinat adânc într-însul, nu numai că au năpădit spiritele oamenilor așa încât adevărul abia poate să pătrundă, dar chiar dacă îi este dat și îngăduit să pătrundă, vor
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
pătrundă, dar chiar dacă îi este dat și îngăduit să pătrundă, vor reveni și vor tulbura înnoirea științelor, afară doar dacă oamenii nu iau măsuri împotriva lor și nu se apară cât este cu putință"47. În contextul acestei definiții cunoștințele, idolii nu doar că limitează în mod pasiv cunoașterea realității interpunându-se între cunoștințele noastre și ceea ce reprezintă ele, dar au și o acțiune activă prin "virusarea" informațiilor ce au reușit să depășească această barieră. Astfel, capacitatea noastră de a cunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
au și o acțiune activă prin "virusarea" informațiilor ce au reușit să depășească această barieră. Astfel, capacitatea noastră de a cunoaște își pierde din eficiență prin existența unei bariere ce pe parcursul vieții devine din ce în ce mai amplă și mai dificil de trecut. Idolii nu sunt construcții înnăscute, pasive, ci se află într-o continuă devenire amplificându-se prin educație. Este foarte dificil să îi eliminăm din mintea noastă ei identificându-se prin efectul de virusare cu totul cunoașterii. Singura șansă pentru a cunoaște
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
eliminăm din mintea noastă ei identificându-se prin efectul de virusare cu totul cunoașterii. Singura șansă pentru a cunoaște "realitatea" constă în eliminarea virușilor după identificare, lucru care este foarte dificil putând fi sceptici cu întreaga cunoaștere. Trebuie să eliminăm idolii care sunt cenzorii cunoașterii noastre și să ne întoarcem la simplitatea începutului. În acel moment o nouă metodă ar avea șanse de reușită în crearea unei noi imagini asupra lumii care să nu mai fie supusă distorsiunii realizate de idoli
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
idolii care sunt cenzorii cunoașterii noastre și să ne întoarcem la simplitatea începutului. În acel moment o nouă metodă ar avea șanse de reușită în crearea unei noi imagini asupra lumii care să nu mai fie supusă distorsiunii realizate de idoli. Cenzura pe care urmează să o realizeze Bacon este o cenzură radicală, neacceptând nici un fel de informații deja existente. Nu acceptă noțiunile științifice deja formate, precizând că limbajul existent nu ajută știința, ci o împiedică în încercarea sa de dezvoltare
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]