3,638 matches
-
conul acesta e, de fapt și el un idol, mai bine zis a fost cîndva. E unul ca acela găsit în dumbrăvile tainice ale reginei Maaca din Iudeea, al cărei fiu, regele Asa, a detronat-o pentru idolatrie, sfărîmînd și idolul eu pricina în lunca Chedronului îvezi sumbra descriere a acestei întîmplări în capitolul al cincisprezecelea din Cartea întîia a regilor). Iată-l pe marinarul care sosește acum, însoțit de alți doi matrozi: acest „tocător“, cum i se spune, își pune
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
a salva de la naufragiu, așa cum am mai spus, despotismul monarhic de tip feudal. El apare, de asemenea, ca un document În care se pot descifra câteva concepții de „derivație iluministă”, convertite În pledoarii În favorul „monarhismului luminat”, un fel de idol În fața căruia câțiva gânditori din veacul al XVIII-lea au făcut dese și inutile temenele», (I.Pervain, Soarta unei cărți rusești din 1767, În Moldova și Viața românească, În Almanahul Literar, an, ll, nr. 3, martie 1951 , pp. 103-110). Adesea
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
dram de idealism și indiferență față de câștigul material, industria filmului nu are astfel de scrupule. Forța ei de acțiune se bazează pe talentul vedetei feminine „ce se îmbracă de optsprezece ori pe minut și posedă doar două expresii” și pe idolii aflați într-o „permanentă stare de mahmureală” și având „mentalitatea unui sugrumător de pui”. Confruntați cu astfel de scene, individului normal nu-i rămâne decât să fugă încotro vede cu ochii. „Artă învinsă”, creația de scenarii se opune „dinastiei reci
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
e. Mi-am dat seama că auzise doar un cuvânt din trei și că nu credea ce-i spusesem. Lumea paralelă în care s-a refugiat Merle - femeia-fetiță înspăimântată de cea mai mică atingere a unui bărbat - e alcătuită din idoli infailibili, ce nu pot fi doborâți de dovezi de felul celor furnizate de Marlowe. Detectivul se simte învins, incapabil să găsească o cale spre mintea fetei care optase pentru un prizonierat de bunăvoie în casa umbroasă a familiei Murdock. Plăpândă
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
fie grosolan și urma să sfârșească prin a-și înstrăina admiratorii. Modelul James Bond devenea, însă, tot mai irezistibil, fiind pe cale să acapareze imaginația cititorilor din anii ’50. Acest lucru devenise vizibil încă pe când Chandler scria Playback. Sub presiunea noului idol, dar și a prieteniei care îl leagă, în acest interval, de creatorul lui Bond, Ian Fleming, Chandler ne oferă un Marlowe profund schimbat, pregătit să mizeze pe calitățile fizice în defavoarea „celulelor cenușii”. Dotat cu o identitate nou-nouță, detectivul renunță la
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
al lui Chandler devine, în anchetele lui Spenser, un Boston plin de capcane și primejdii -, tonul, temele și obsesiile cărților îl plasează în aceeași familie de scriitori. Robert B. Parker nu se afla la prima explorare a spațiului creativ al idolului său. În 1971 a susținut un doctorat la Boston University, cu o teză dedicată celor trei mari reprezentanți americani ai genului hard-boiled, Dashiell Hammett, Raymond Chandler și Ross Macdonald. Mai mult, a făcut o respectabilă carieră universitară, ajungând în poziția
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Dashiell Hammett, Raymond Chandler și Ross Macdonald. Mai mult, a făcut o respectabilă carieră universitară, ajungând în poziția de profesor plin la Northeastern University. Ideea de a se situa pe picior de egalitate - inclusiv din punct de vedere financiar! - cu idolul său nu putea să-l fi lăsat indiferent. Chiar dacă ar fi rămas o simplă ciudățenie, demersul merita dus la capăt. Parker devenea, în felul acesta, urmașul oficial al lui Chandler. Și asta într-un moment când destinul vechiului maestru părea
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
a fost mereu conștient de distanța ce separă cultura populară de cultura academică sau academizantă. Scriind Perchance to Dream, el nu încerca să pătrundă fraudulos în templul literaturii „serioase”: înțelegea doar să-și plătească o datorie de onoare față de un idol. Deși în cărțile sale - clar inspirate de stilul și filozofia lui Chandler - a încercat să creeze prin detectivul Spenser (numele acestuia apare întotdeauna fără prenume) opusul total al lui Philip Marlowe, în straturile de adâncime asemănările dintre cei doi sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Face parte din comitetul de lectură al Editurii Cartea Românească, prilej de a-și manifesta opiniile literare, care, nu totdeauna vetuste, erau în dezacord total cu orientarea modernistă. În 1925, primește Marele Premiu Național de proză. Scriitorul este aproape un idol, pentru cea mai mare parte a cititorilor și chiar a criticilor. G. Ibrăileanu contribuie mult în această privință, prin cronicile din „Viața românească” și prin volumul dedicat prozatorului în 1916. O altă analiză întreprinde D. Caracostea, în 1921. Dar împotriva
BRATESCU-VOINESTI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285867_a_287196]
-
să se cioplească o statuie a acestuia, o așază în templu și organizează venerarea ei. Din peștera unde viețuise și dobândise, asemenea mușchiului jilav, sălbăticiunilor, ploii și vântului, indiferența naturii, profetul revine printre oameni. Aflând că ei se închină unui idol cu chipul său, pătrunde în templu și sfărâmă statuia. Indignați de sacrilegiu, credincioșii îl lapidează. Dar abia astfel, prin actul jertfei, religia Marelui Orb le pătrunde în suflete. Originalitatea dramaturgiei blagiene rezidă în facultatea autorului de a descoperi în credințe
BLAGA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
Andrei Makine RECVIEM PENTRU EST ROMAN Traducere din limba franceză de Ileana CANTUNIARI Cei răi nu au cântece. Cum se face că rușii au cântece? FRIEDRICH NIETZSCHE, Amurgul idolilor Nu mai există decât două popoare. Rusia e încă barbară, dar mare... Cealaltă tinerețe este America... Viitorul planetei se află aici, între aceste două mari lumi. Ele se vor ciocni întro zi, și vom vedea atunci lupte despre care trecutul
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
Evreul reprezintă cea mai de seamă alteritate în sânul civilizației europene. Vorbitor al unei alte limbi, cel mai adesea al mai multor limbi, purtător al altor tradiții și obiceiuri și, în primul rând, având o altă credință, una lipsită de idoli, el va simboliza pentru comunitățile creștine europene contrariul propriei mentalități. Va fi un permanent semn de întrebare și nu întâmplător elita culturală a popoarelor a încercat să se apropie și să decodeze mecanismul intern al iudaismului, acela care a prilejuit
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
știe că privesc trecerea trenurilor. Este posibil ca cel ce visează să nu fie decât spectatorul propriei vieți. Tergiversează prea mult lucrurile sau nu este suficient de creativ. Vițelul are o semnificație mai ales în raport cu simbolul biblic « Vițelul de aur», idolul păgân. Onorându-l, evreii își atrag asupra lor blestemul lui Moise și al lui Dumnezeu. Ar putea să însemne că cel care visează este ținut pe loc de persoanele pe care le admiră, de modelele pe care le-a adoptat
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
ar vrea să se ocupe de opera lui Stăniloae este cu atât mai dificilă cu cât nu a fost găsit Încă tonul echilibrat, Între atitudinea patetică și foarte adesea ridicolă a „fanilor” de tot soiul, În general ignoranți În privința scrierilor idolului lor, și atitudinea „superioară” și disprețuitoare a autodeclaraților „intelectuali”, În bună parte ignoranți În materie de teologie. Pentru cei dintâi, Stăniloae este un soi de Profet mioritic, trimis din cer pentru a pune capăt năvălirii dăunătoare a Occidentului; pentru ceilalți
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
lanț / de-un anotimp / cu degetul pe buze...” SCRIERI: Jocul anilor, București, 1967; Poarta viselor, București, 1967; Îngerii lui Rafael, București, 1969; Dincolo de ceasuri, București, 1972; Ideea de înfrunzire, București, 1976; Lumea culorilor, București, 1976; Invulnerabil cursul lumii, București, 1977; Idoli de zăpadă, București, 1981; Surâsul copilăriei, București, 1981; Pledoarie împotriva morții, București, 1983; Anotimpuri cu uimire, București, 1985; Treptele verii, București, 1985; O aripă călătoare, București, 1988; Fumul albastru, București, 1990; Cântec de ademenit copilăria, București, 1991; Întâmplări din colțul
BARBULESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285632_a_286961]
-
Antipa își dovedește darul de prezicător al morții. Pe rând, diverși locuitori ai orașului, ba chiar și unii dintre convivi decedează la data anunțată de el. Istoria se termină tragic. Părându-i-se că Antipa, din care își făcuse un idol, nu e la înălțimea așteptărilor lui, Anghel, un iluminat de focul iadului, îl ucide. În legătură cu cele „două zile”, s-a vorbit ca despre doi versanți opuși, domestica și infernalia, care n-ar comunica între ei. La o primă vedere, lucrurile
BALAIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285566_a_286895]
-
viață și de modele culturale. Acesta tinde să preia, succesiv sau simultan, rolul de doică, de părinte, de educator și „pedagog național”, de univers mirific și boltă înstelată pe care se rotesc sclipitor, dar și amăgitor noii „luceferi” și noii idoli ai copiilor și ai adolescenților. Mai mult decât pentru adulți și, în orice caz, în alt mod decât pentru aceștia, pentru copii și adolescenți lumea și marile repere ale existenței și conduitei se definesc - cum rezultă și din cercetările menționate
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
locuri ale topului rezultat se află doi „maneliști”: Nicolae Guță, Adi de Vito și Andra. Graficul 6. Cântăreții preferați ai copiilor de 7-10 ani EMBED Excel.Chart.8 \s Trei constatări apar ca evidente: Numai 5% dintre copii nu au idoli din rândul cântăreților. ● Topul cântăreților este dominat de cântăreții de manele. Nici un cântăreț român clasic de muzică ușoară sau populară nu obține peste 1% dintre opțiunile copiilor (apud Dorel Abrahan, coordonatorul principal al anchetei). În schimb, atunci când este vorba de
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
impregnată serios de televiziune. Graficul 7. Oamenii de cultură preferați de copiii de 7-10 ani EMBED Excel.Chart.8 \s Se evidențiază faptul că peste 32% dintre elevi nu au un om de cultură preferat, deci cu atât mai puțin idoli. După clasarea preferințelor, topul este dominat de scriitorii clasici și actori contemporani (regizori), între care doi actori dintr-o telenovelă românească (Dan Bordeianu și Adela Popescu). În schimb, școala și lecturile sunt factorul principal de configurare a personajelor din cărțile
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
a pierdut de mult puritatea originară. Șansa de salvare nu poate veni decât tot dinspre cuvânt și poezie. Volumul aduce un spor vizibil în rafinarea limbajului poetic, în grija cu care, de cele mai multe ori, e cizelat versul. În Casa cu idoli (1996) revin, pe fondul unui univers poetic limpede conturat, mai vechile motive-obsesii ale frigului, cenușii, cuvântului, poeziei, memoriei, cum le definea Iulian Boldea, stările situându-se undeva pe traiectul dintre „disperare și speranță”, dintre „certitudine” și „neliniște interogativă”. Câteva volume
BACIUŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285526_a_286855]
-
literar-cultural. SCRIERI: Muzeul de iarnă, Cluj-Napoca, 1986; Memoria zăpezii, București, 1989; Jocuri încrucișate, Târgu Mureș, 1990; Nostalgii interzise, Târgu Mureș, 1991; Între lumi. Convorbiri cu N. Steinhardt, Târgu Mureș, 1994; America, partea nevăzută a lunii, Târgu Mureș, 1994; Casa cu idoli, Târgu Mureș, 1996; A doua Americă, Târgu Mureș, 1996; Anotimpul probabil, Târgu Mureș, 1997; Curs și recurs, Târgu Mureș, 1997; Și așa mai departe, Târgu Mureș, 1997; Între oglinzi, Târgu Mureș, 1998; Lumină lină, Târgu Mureș, 1999; Babel după Babel
BACIUŢ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285526_a_286855]
-
colosului, urgia vinovaților și sinuciderea Înțeleptului Rabi Lev, strivit de Golem, sunt surprinse în vers alexandrin, solemn și puternic. SCRIERI: Trica-Tot, București, 1965; Dor de patrie, Ierusalim, 1971; Golem, Ierusalim, 1972; Meteorii, Ierusalim, 1973; Anotimpul de cenușă, Tel Aviv, 1982; Idolii, Tel Aviv, 1984; La lumina lămpii, Tel Aviv, 1985; Șlefuitorul de lentile, Tel Aviv, 1988; Cu dragoste, cu patimă, cu ură, Tel Aviv, 1994; Zilnicele prăbușiri, Tel Aviv, 1995; [Poezii], AMI, 40-51; Cu și fără Ea, Tel Aviv, 1998; Sertarul
CAROLY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286120_a_287449]
-
Petru cel Mare. Traduce din Anacreon, o parte din epistolele lui Horațiu, lucrarea lui Fontenelle Entretiens sur la pluralité des mondes (1730), Discours au Roi de Boileau. În scrierile redactate în Rusia (Satirele I-V, primele trei fabule: Focul și idolul de ceară, Matca albinelor și șarpele, Cămila și vulpea, șapte epigrame, Petreida), toate în limba rusă, este vădit influențat de autorii antici și scriitorii clasici francezi. Mediul cultural din Londra și Paris îl determină să revină asupra versurilor de imitație
CANTEMIR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286075_a_287404]
-
mi-a dat îndrăzneala să o sărut, lucru pe care am simțit că în acel moment îl dorea și ea; cred chiar că i-a plăcut. Mai târziu am aflat că, de fapt, Cornelia îl dorea mai mult pe Tică, idolul fetelor din liceul nostru ce stătea în gazdă la mine și cu care eram bun prieten. Cornelia spera ca prin mine să ajungă la el, lucru care s-a și întâmplat, dar mult mai târziu. Anișoara a terminat liceul și
Pelerinul rătăcit/Volumul I: Povestiri by Nicu Dan Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91839_a_92881]
-
Da. Respiră adânc ca să și recapete stăpânirea de sine. Continuă: — Le au recuperat însă mai apoi. Ar vrea să facă o ironie la adresa Claudiei, dar în același mo ment îi trece prin minte pentru a nu știu câta oară că idolii din bronz pe care-i venerează ele ar putea fi niște falsuri groso lane. Puse în templu ca să nu se sperie oamenii că s-au pierdut adevăratele însemne ale puterii Romei. Alungă gândul cu mânie și se urnește din loc.
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]