2,424 matches
-
cărțulii!) să înțeleagă importanța acestor mici lucruri simple. Dar eu cred că exact în acest sens cuvintele Mihaelei Rădulescu ar putea avea un efect civilizator. Mai mult, ea vorbește despre frumusețe, igienă, cochetărie, nu de la nivelul unei femei bogate și inaccesibile, ci de la nivelul pe care îl poate atinge absolut orice femeie, chiar și una cu venituri intelectuale. Aici e de găsit ingredientul de bun-simț din toate textele ei: un anumit spirit democratic, ne-elitist în tratarea problemei frumuseții. Dacă un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
libertății, nici cultul bunăstării tuturor. El mimează toate astea, fiindcă a fost îndoctrinat să mimeze de sistemul a cărui progenitură este. Se știe, dar o repet, comunismul era neîntrecut în a maimuțări drepturile & libertățile omului. Legatarii cadavrului indimenticabil, zombii averilor inaccesibile într-o viață de bancher, uteciștii de ieri, capitaliștii de azi și, poate, de mâine, au pus gheara și pe muzica rock. Fuseseră instruiți prin tabere ori pe la sindrofii cine ce cântă. Știau trupe, aveau discuri, casete sau benzi. Nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
marchează apartenența la un grup sau la o comunitate "marginală" și, implicit, diferențierea față de cultura oficială și față de limba standard. Ca varietate lingvistică specific urbană, argoul s-a dezvoltat în aglomerări spontane sau impuse (banda, gașca, inchisoarea, școala, unitatea militară), inaccesibile "neinițiaților". Argoul cunoaște diferite ipostaze, de la limbajul lumii interlope la cel al tinerilor sau al celor care adoptă un stil al comunicării neconvenționale. Marginalitatea unei categorii sociale este reală, fie prin situarea în afara legii (lumea interlopă), fie prin căutarea și
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
celor din alte state europene, precum și numărul celor neafiliați în 1993, în 1997, 1999 și 2003 pentru a studia dinamica în timp a fenomenului. Religiozitatea Religiozitatea reprezintă dimensiunea latentă a credinței religioase. Așa cum am arătat anterior aceasta este o realitate, inaccesibilă măsurării directe. Valorile religioase se transpun, însă, în atitudini și în comportamente. Dincolo de indicatorii comportamentali ai religiozității, atitudinile față de diferite componente ale sistemului religios (bunuri, persoane, dogme) ne permit să evaluăm valorile religioase ale individului. Astfel, modul de măsurarea efectivă
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
numeroase la pacienții neoplazici și pot să represeze răspunsul imun până la ineficiență totală. Reactivitatea imunitară poate diminua datorită mascării antigenelor tumorale. De exemplu, sialomucina de pe suprafața celulelor unor tumori formează un glicocalix abundent care maschează antigenele tumorale și le face inaccesibile recunoașterii imunitare și efectorilor imunitari. Sialomucina poate fi îndepărtată, in vitro, prin tratamentul celulelor cu neuraminidază de Vibrio cholerae și astfel celulele tumorale capătă sensibilitate la acțiunea litică a efectorilor imunitari. Unele tumori pot să activeze sistemul de coagulare și
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
boală. Problemele majore nerezolvate, în realizarea unui vaccin HIV-1 sunt următoarele: • nu se cunosc epitopii majori cu reacție încrucișată între diferitele tulpini și subgrupe de virusuri, care ar reprezenta ținte adecvate pentru răspunsul imun umoral sau celular; • prevenirea infecției situsurilor inaccesibile efectorilor imunitari (din sistemul nervos central); • necunoașterea componentelor critice ale răspunsului imun care blochează infecția la nivelul mucoasei, în special când virusul este asociat celulei. Există date care susțin existența unei imunități eficiente a celulei gazdă. Asemenea date se bazează
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de oncogenetică și oncogenomică. Partea II by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91988_a_92483]
-
independent de destinul colectiv al națiunii. Binele comun, pe care subiectul modern îl identifică în libertățile publice și în drepturile omului și pe care îl practică sub forma solidarității umane directe și a intervenției umanitare, reprezintă o noțiune neconsistentă și inaccesibilă a individualismului post-totalitar. Mai întâi, incapacitatea de a face experiența solidarității, lucru pe care românii îl consideră mereu la nivelul societății civile, pornește de la caracterul dependent al subiectului, care nu îndrăznește să se sprijine nici pe precaritatea unei autonomii asumate
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de partide a scăzut doar la alegerile pentru Senat. Dar în acest caz diminuarea nu este o urmare a constrângerilor juridice sau birocratice, ci a strategiei formațiunilor minorităților naționale: după alegerile din 1992 acestea au realizat că Senatul le rămâne inaccesibil și nu au mai depus liste. Partide înscrise și liste depuse 13 Data Partide înscrise Liste depuse Camera deputaților Senat 20 mai 1990 80 71 59 27 septembrie 1992 155 79 65 15 iulie 1993 159 1 octombrie 1994 161
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
ideologice, rezultat al unei reamenajări programatice și politice a PSD-ului care primește o recunoaștere internațională din partea Internaționalei Socialiste și din partea Partidului Socialiștilor Europeni. PSD obține astfel o legitimitate printr-o migrare în bloc către versanții unor clivaje până atunci inaccesibili: adoptă astfel un discurs maximalist, democratic și își expune statutul internațional. În acest context, durata de viață a substitutului clivajului original este într-un anumit fel epuizată, chiar dacă acesta continuă să gereze în mod indirect viața politică. Al doilea element
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
acesteia în două părți îi anulează existența. Cunoașterea este înmagazinată în creierul oamenilor în aceiași neuroni din care emană ceea a fost numit "conștiință". Realitatea este percepută de creier ca o "cunoaștere cu conștiință". Recunoașterea filosofică a existenței unei realități inaccesibile cunoașterii, numită "realitatea noumenală", opusă realității fenomenale a lumii, a permis acceptarea independenței conștiinței. Existența (divizată) acestei realități a însemnat acceptarea axiomatică a existenței realității noumenale, identică cu acceptarea spiritualității divine. Această realitate noumenală nu poate exista în absența actelor
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
un arc temporal de peste o jumătate de secol. La vârsta de șaptezeci de ani, Andrei, devenit Andrew încă din copilărie, când a fost dat în grija unchiului său, Rudolf, simte că doar scrisul îi poate ușura înțelegerea unui trecut parțial inaccesibil. Unchiul Rudolf, tenor bogat și faimos locuind la Londra, îi ascunde lui Andrei adevărul despre moartea părinților săi, oferindu-i atenția și grija cuvenite unui fiu. Legătura dintre nepot și unchi evoluează spre zone emoționale complexe, culminând cu un moment
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
fi vrut scăpat cu orice preț. Intrat în slujba ministrului, conu Rache participă la recuperarea acestuia din locul viran unde a fost găsit prăbușit pe un morman de gunoi, iar la scurt timp află, stupefiat, de moartea lui în străinătate. Inaccesibilă în muțenia ei de sfinx, nobila soție, bolnavă de tuberculoză, duce cu sine în mormânt taina morții ministrului. Ultima poveste, curmată prematur de căderea cortinei grele a misterului, aduce în prim-plan figurile extravagante ale sfârșitului de veac XIX din
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
îl păstrează în hologramă și îl reflectă abisal. Jurnalul are două fețe și conturează deliberat două istorii tangente. Anaïs o cunoaște pe June și o adoră ca pe o divinitate barbară, ce la rândul ei o pedepsește prin frumusețea ei inaccesibilă și o apropie de Henry. În această relație, fascinația senzual-estetică este înlocuită de frenezia delirantă. Citindu-i manuscrisele, întreținând o corespondență ardentă și devenind tot mai intens atrasă de libertatea brutală a scrisului său, Anaïs Nin descoperă în Miller un
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
povestea acestui erou dezarticulat are toate componentele unui road movie furios. Bunny este ratatul desăvârșit, în jurul căruia totul se năruie. Slujba sa este o glumă tristă, de pe urma căreia are mai mult beneficii sexuale. Obsedat de sex, dar și de sexul inaccesibil al unor femei celebre, precum Kylie Minogue și Avril Lavigne, Bunny trăiește într-o permanentă vigilență senzorială. Cele mai banale semnale sexuale declanșează adevărate seisme în corpul său, marcat deja de primele semne ale îmbătrânirii. Resemnată, soția sa se sinucide
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a dezvălui doar atât cât, în contraparte, rămâne ascuns și neînțeles. Detectivul ce-și propune să rezolve cazul, făcând lumină între atâtea umbre și semne, reprezintă, în tradiția detective story-ului, includerea în lumea narativă a instanței auctoriale. Adevărul întâmplării rămâne inaccesibil, chiar dacă revelarea lui devine, în conștiința detectivului, o miză ultimă, la fel de gravă ca o dorință ultimă din testament. Povestea lui Besfort Y. și a Rovenei St. poate fi citită ca o metaforă, însă nu neapărat în codul evident al relației
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
doi este dictată de alți factori decât cel erotic. Silvaine este, în fiecare din cele șapte capitole, sensul pe care cineastul îl caută în Parisul libertății sale. Însă iubirea îi este refuzată în aceeași dimensiune în care libertatea îi este inaccesibilă. Domna V., o aristocrată amintind vag de cocotele faimoase ale orașului de altădată, îl atrage într-un duet erotic încheiat pe același ton al insatisfacției și însingurării. Cineastul pare un mesager dintr-o lume imobilă, a înghețului ce a înțepenit
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
natura ei fiind una periferică umanului. Frica, umilința, marginalizarea, toate sunt noțiuni cunoscute, comprehensibile, ceea ce nu poate fi exprimat este forma particulară în care acestea se manifestă în raport cu individul. Acesta este motivul pentru care experiențele ultime sunt în mod necesar inaccesibile celorlalți, deoarece limbajul nu poate rămâne fidel unor atât de variate nuanțe. Apropierea acestei proze de poezie se justifică așadar prin efortul ei poetic de a exprima întregul conștiinței și al experienței individuale. Acestei încercări îi este specifică o expresie
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a vagoanelor de dormit aparținând Căilor Ferate Germane. La noi în Germania, penultimul capitol al volumului, definește dimensiunea ultimă a exilului. Insuficiente, originea germană și limba maternă, germana, nu asigură o adaptare imediată în noua patrie, la început dificilă și inaccesibilă. De la pronunția vocalelor lungi și până la dialogurile minimaliste cu vânzătorii, interacțiunile sunt abrupte, iar senzația persistentă este cea a neadaptării. Neiertător este și finalul. Herta Müller vede cum România nu se poate trezi din coșmarul propriei istorii. Ce e, însă
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
memoriei subiective, al identității construite concentric - nivelul intimității oferă o măsură mai autentică a ceea ce a însemnat existența într-un regim opresiv. Tristețea de a nu avea nimic decent de îmbrăcat, frigul îndurat în ganguri întunecoase unde se remaiau ciorapi (inaccesibili și totuși hidoși), foamea îndurată prin cantinele liceelor, aventura comic-absurdă a procurării hranei, cozile nesfârșite și paralizante, frica de avort etc., au implicat un nivel elementar al existenței, ce le condiționează, direct sau indirect, pe toate celelalte. Un subiect care
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
deosebeau unii de alții, cu istoriile și certurile lor, cu capriciile și privilegiile lor, forme exacerbate imitând umanul... Nu, nu perfecțiunea - atât de atrăgătoare pentru oamenii Renașterii, moștenind „prejudecățile” platonice despre triada Adevăr-Bine-Frumos și conceptul de Idee și lumea „ei” inaccesibilă - m-a preocupat, ci, cum spuneam, „ideea de realizare” individuală, ideea de „destin”. Capacitatea unui individ născut În hazardul unei rase, al unui continent, al unei civilizații și al unei istorii, uneori arbitrară, sufocantă, de „a se exprima”, În sensul
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
nu au făcut decât să reitereze un act, un reflex pe care alți locuitori ai acestor meleaguri subcarpatice l-au făcut În calea invadatorilor feluriți și prădalnici; pe văi În sus, tot mai sus, pierzându-se În munții și pădurile inaccesibile, contemplând jos, În vale, șarpele trupelor și mașinilor acelei armii compuse din atâtea și atâtea popoare asiatice, buimăciți și beți ei Înșiși de Înaintarea lor fără sfârșit În ținuturi exotice, europene, dând frâu liber instinctelor și reflexelor pe care orice
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Întrevăzută, ca și Faraonii vechiului Egipt, decât Într-o unică ipostază sacrosanctă. Teribilă tocmai prin neasemănarea ei cu tot ceea ce era natural sau comun, firesc sau previzibil unui ins oarecare. El, Șeful, Potentatul era previzibil, dar Într-o altă ordine, inaccesibilă nouă, muritorilor de rând, proiectându-l În cosmosul de gheață al Istoriei!...Ă 5 ...M-am Întors la Paris atunci, În toamna gri bucureșteană În ’88, cum spuneam, Înfricoșat, Înfrigurat, de parcă vizitasem o zonă străină, de-un exotism penibil, lăsându
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
sa specifică, alta decât cea a copilăriei, a pubertății și adolescenței, fiecare dintre ele purtându-și mantia lor fâlfâitoare și uneori insuportabilă, de „neînțelegere”, de singurătate. Exilul poartă și el, aidoma acelor oceane Înghețate din vis sau munți cu piscuri inaccesibile, Înalți ca și catedralele unor giganți dispăruți -, un fel de sublim; un peisaj (uman!Ă aflat În disproporție cu micul, stingherul nostru Eu, populat de forțe indiferente, nu rareori ostile - o inamiciție măruntă Însă, trivială, noi, acolo, nu suntem apți
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
deasupra doctrinelor lui Kant și Schopenhauer. Se-nțelege că pentru relevarea acestui aspect Th. Codreanu face largi incursiuni în istoria filosofiei universale, reconstituie itinerariul dintre Upanișade, Platon, Kant și Heidegger, surprinde "încercările" spiritului de a-și recupera "în-sinele" dislocat în inaccesibila transcendență a lumii ideilor sau a noumenului. Trebuiesc date la o parte "învelitorile ființei ce nu moare" pentru a se ajunge la ontologia arheității, la acea "hieroglifă" inițială care sintetizează însuși spiritul românismului, oglinda originară ca embrion al stejarului. Esența
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
referențial, ca poet și matematician, explică, da capo, reușita lui neobișnuită în reevaluarea operei rimbaldiene." (p. 347) Theodor Codreanu vorbește despre stabilitatea poeziei barbiene pe care o pune pe seama unor "linii de rezistență", care îi dau caracter de operă închisă, inaccesibilă oricărei interpretări. Din această perspectivă, el interpretează rotatorul heptagon ELGAHEL pe baza unui scenariu matematico-ezoteric, în care există 3 vocale și 4 consoane, "osia fiind A (alpha, aleph)". La fel procedează și în cazul dublului hexagon, tangent și înscris în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]