4,097 matches
-
în Lumea inteligibilă, acolo ele continuă să trăiască imobil în mijlocul realității autentice și perfecte cu privirea spre Intelect (mens) și prin el spre Unu (Deus). Acțiunea demiurgică nu este diferită ca natură de acțiunea prin care Unu a dat naștere Intelectului, iar Intelectul Sufletului, are doar un grad inferior: lumina ce emană din el creează doar, întâlnind materia ca o oglindă, imagini ale Lumii Inteligibile care sunt Lumea Sensibilă (I, 14, 15).41 Sufletul Universal nu suportă niciun tip de modificare
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
inteligibilă, acolo ele continuă să trăiască imobil în mijlocul realității autentice și perfecte cu privirea spre Intelect (mens) și prin el spre Unu (Deus). Acțiunea demiurgică nu este diferită ca natură de acțiunea prin care Unu a dat naștere Intelectului, iar Intelectul Sufletului, are doar un grad inferior: lumina ce emană din el creează doar, întâlnind materia ca o oglindă, imagini ale Lumii Inteligibile care sunt Lumea Sensibilă (I, 14, 15).41 Sufletul Universal nu suportă niciun tip de modificare prin faptul
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
doua de natură metafizică se referă la reîncarnările succesive ale sufletelor. Virtuțile sunt singurele care pot aduce oamenilor fericirea (I, 8, 3 solae faciunt virtutes beatum, nullaque alia quisquam via hoc nomen adipiscitur); elevația morală și contemplarea conduc sufletele spre Intelect. Virtuțile nu constau în fapte practice, ci în purificări, sunt imitații în suflet, ale proprietăților inerente Intelectului; în Intelect există o dreptate în sine, spre care se înalță dreptatea din suflet și cea din cetate (Comm.; Enn. I, 1, 6
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
oamenilor fericirea (I, 8, 3 solae faciunt virtutes beatum, nullaque alia quisquam via hoc nomen adipiscitur); elevația morală și contemplarea conduc sufletele spre Intelect. Virtuțile nu constau în fapte practice, ci în purificări, sunt imitații în suflet, ale proprietăților inerente Intelectului; în Intelect există o dreptate în sine, spre care se înalță dreptatea din suflet și cea din cetate (Comm.; Enn. I, 1, 6). Toate modelele de virtuți nu sunt decât aspecte ale Intelectului; valorile intelectuale sunt prin urmare valori morale
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
I, 8, 3 solae faciunt virtutes beatum, nullaque alia quisquam via hoc nomen adipiscitur); elevația morală și contemplarea conduc sufletele spre Intelect. Virtuțile nu constau în fapte practice, ci în purificări, sunt imitații în suflet, ale proprietăților inerente Intelectului; în Intelect există o dreptate în sine, spre care se înalță dreptatea din suflet și cea din cetate (Comm.; Enn. I, 1, 6). Toate modelele de virtuți nu sunt decât aspecte ale Intelectului; valorile intelectuale sunt prin urmare valori morale (Comm. I
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
sunt imitații în suflet, ale proprietăților inerente Intelectului; în Intelect există o dreptate în sine, spre care se înalță dreptatea din suflet și cea din cetate (Comm.; Enn. I, 1, 6). Toate modelele de virtuți nu sunt decât aspecte ale Intelectului; valorile intelectuale sunt prin urmare valori morale (Comm. I, 1, 7; Enn. I, 1, 6). Macrobius împarte virtuțile în două nivele primare: virtuțile politice de rang inferior, instrument pentru cel de-al II-lea rang al virtuților, cele contemplative, obținând
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Comm. I, 8, 9) care se întoarce spre , îl privește și acționează în conformitate cu el, ordinea este ca și la cel de-al IV-lea grad, identică aranjării virtuților cathartice. Ultimele tipuri de virtuți 54 (I, 8, 10) se găsesc imanente Intelectului divin. Ascensiunea sufletului survine treptat, pierzându-și una câte una facultățile primite în timpul descinderii: concentrarea asupra Sensibilului și pasiunile se diminuează prin practicarea primelor, sunt suprimate, eliminate prin virtuțile din al doilea rang, date uitării datorită celui de-al treilea
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
pură este implicată în teoretizarea muzicii, la baza căreia se află sunetele ascuțit și grav, fără termeni medii, distanțându-se astfel de Platon, în uniones inconfusae dintre Corpul Universal și Sufletul Universal și sufletul uman-trup și în esența monadei, expresia Intelectului hypostaziat. 1.7. Teoria Contrariilor și rolul ei aparte în cadrul Comentariilor lui Macrobius sunt evidențiate de: 1.7.1. ideile, doctrinele de maximă importanță la care se aplică: crearea Sufletului Universal și a Corpului Universal, monada (parul-impar), muzica terestră și
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
și formează acordurile fundamentale existente în muzica terestră și în mod special în cea celestă (II, 1, 13); proporțiile elementelor determină inextricabilitatea conexiunii lor în cadrul Corpului Universal (I, 6, 28); monada este Parul-Impar echivalentă cu cea de-a doua ipostază, Intelectul (I, 6, 8-9). 2.1.2. Astronomia și muzica sunt amândouă științe ale mișcării, cea dintâi studiază regularitatea și periodicitatea mișcărilor astrale, cea din urmă mișcările aerului sau șocurile survenite din ciocnirea violentă a două corpuri sau a aerului și
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
nemuritor) care animă Corpul Universal (parțial muritor) și sufletul uman (nemuritor) care conferă viață trupului (muritor) (II, 12, 15-16). 2.2. Acțiunea și funcțiile Sufletului Universal, rezultat al unității contrariilor, în domeniile realității: 2.2.1. relația cu Unul și Intelectul, celelalte două ipostaze (metafizică: subordonare); 2.2.2. construirea Corpului Universal (matematică, metafizică, funcție generatoare); 2.2.3. ierarhizarea și guvernarea Universului (diviziunea neoplatoniciană) incluzând ordinea planetelor, distanța dintre ele, mișcările contrare, legitatea naturii: sfera aplanes pe de o parte
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
stellae (stele izolate), între orbis (rotunjimea unei stele) și circus (drumul circular parcurs de un astru) I, 14, 21; I, 14, 24-25; între animus și anima (diferențiându-se astfel de Cicero), distincție esențială în cadrul metafizicii neoplatoniciene, întrucât definesc două ipostaze diferite (intelect și suflet I, 14, 3-8); uzul frecvent al limbii grecești pentru a face semnificația cuvintelor și a conceptelor mai clară, traduce Platon I, 6, 29-31 și îl citează pe Hesiod I, 9, 7. 4. Influența Comentariilor lui Macrobius în Evul
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
este una educogenă, obligând pe toți indivizii pietoni să fie mult mai atenți pe unde calcă, alături de cine calcă și spre ce demers au ei de mers. Ori o atenție cultivată prin pericol poate contribui la dezvoltarea cifrei octanice a intelectului și, desigur, la creșterea stării de sănătate a populației care, văzând cât de aproape îi este groapa, va renunța să mai înjure guvernul, primăriile și ce mai merită acum de înjurat. Societățile antialcoolice vor putea, în sfârșit, să instituie printre
CÂINELE DIZIDENT by Aurel Brumă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/505_a_1289]
-
proaspăt al propriului meu suflet, nu s-a desăvârșit încă. La Viena, am stat sub influența nefastă a filozofiei lui Herbart, care prin natura ei te dispensează de studiul lui Kant. În această prelucrare a noțiunilor s-a prelucrat însuși intelectul meu ca o noțiune herbartiană, până la tocire. Când însă, după o strunjire și o răsucire de luni de zile, Zimmermann ajunse la concluzia că ar exista într-adevăr un suflet, dar că acesta ar fi un atom, am aruncat indignat
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
zise patriotice, în folos obștesc, folos pe care nu l-am perceput ca cetățean obișnuit. Nu mi-a plăcut în mod deosebit faptul că nu se ținea cont de calificarea și capacitatea cetățeanului, fiind promovate elemente slabe ca pregătire și intelect, dar care aveau acoperirea ineficienței lor prin carnetul de partid. Am văzut directori - conducători ai unor întreprinderi și instituții de stat - genul comisarilor sovietici, al căror cuvânt conta mai mult decât o părere avizată, documentată. În regimul trecut am apreciat
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (ÎN LUPTĂ CU TIMPUL...). In: CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/562_a_745]
-
să vorbești despre... lucruri adevărate. Nu prea am ocazia... Se uită în altă parte. Văzu un crâmpei din viața ei, disperată după orice fărâmă de contact intelectual aici, în locul unde singură se exilase, un loc care n-avea încredere în intelect și care nu suporta cuvintele. Poate că era singurul motiv pentru care reacționase la el. —Ești... singură? N-ai prieteni? Nu ești măritată? Ea râse. — În zilele noastre, întrebarea corectă este: de câte ori? —Scuze. Am fost mitocan! — Îți ceri scuze de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
întunecoasă era interiorul capsulei. ...Un obiect lung, mare, rectangular, cu o carcasă - observă el - metalică. Vederea obiectului înalt de douăzeci de picioare și - după estimările sale - lung de patruzeci, îl liniști pe dată. Pentru că unul dintre punctele de sprijin ale intelectului îi confirmă că, dacă exista un echipament pentru reprocesarea dejecțiilor unei creaturi vii, trebuia să existe și spațiul de depozitare pentru tot acel lichid necesar: chiar și numai pentru un singur corp de mărimea celui uman, nu putea fi îngust
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85127_a_85914]
-
și eu sunt de părere că ar trebui să vină alături de tine, lăsându-mă pe mine aici pentru a supraveghea lucrurile." În gândul transmis, partea nerostită a sensului cuvintelor "ceea ce tocmai ai făcut" era acel fel de proces pe care intelectul îl executa automat. Referirea fusese făcută la adresa faptului că "fotografiase" o porțiune de podea. "Vrei să spui ...acum?" - veni ca un ecou gândul de răspuns al lui Gosseyn Trei. "Da - continuă gândul lui Gosseyn Doi - de ce să nu vedem dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85127_a_85914]
-
și, deși nu erau tocmai îndreptate spre el, erau în mod sigur - cum s-ar spune - gata de tragere. Nu era o situație ideală cu care să-i convină cuiva, să fie confruntat. În ce-l privește pe Gosseyn, reacția intelectului său era complicată de o aparentă contradicție. Dan Lyttle dându-i lui Enin o lecție despre Semantica Generală, de față cu niște nepoftiți înarmați. Cealaltă complicație era că, felul în care se arătase interesat și dăduse replicile, băiatul se comportase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85127_a_85914]
-
intelectual" (Stănescu M., 2002, p.15). Etapa preșcolară în această etapă a ontogenezei activitatea intelectuală va fi diferită de activitatea motrică, iar actul motor este un răspuns de adaptare complexă sub controlul dominant al psihicului. Etapa școlară este etapa detașării intelectului de motric, raportul dintre psihic și motric este de interdependență, dar fiecare evoluează, se dezvoltă separat, păstrînd o legătură permanentă. Psihomotricitatea este după cum scrie Stănescu M. (2002, p.16) citîndu-i pe Lafon R., (1963) și Horghidan V. (2000), "(...) rezultatul integrării
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
cineva depune interes, ajunge departe. Un alt caz de care îmi amintesc este acela de a fi fost încadrat la un post de miliție un tânăr de profeșie cioban, bineț legat la trup cu o privire vioaie dar cu un intelect redus, stătea mai toată ziua pe la bufetul din comună, rezemat în armă ca în bâta de la stână. Într-o zi, doi tineri dorind să vadă cum reac ionează, i-aț luat arma care era rezemată de perete i a plecat, dar
Pe urmele infractorilor by Vasile Ghivirigă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91846_a_92804]
-
Mortimer, găsesc drumul către stele, către un nou Pământ care să le fie Eden. Șansa regenerării lor este și șansa regenerării umanității însăși. Oscilând între happy-end și mefiența în fața progreselor științei, evocând călătorii în timp și unde cerebrale ce înrobesc intelectul uman, saga imaginată de Edgar P. Jacobs comunică cu întreaga serie de reflecție și de vise, serie ce urcă până la literatura de mistere și de anticipație a secolului XIX. În filigranul benzii desenate poate fi citit un vast repertoriu de
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
care piratul-gentilom l-a dăruit lui Cush, într-una din întâlnirile lor. Prin Cush, saga lui Koinski se deschide către poarta unei religii a sângelui și a răzbunării. Între Cush și arma pe care o mânuiește, unitatea este dată de intelectul ce pulsează în ritmul fanatismului ce vine din adâncul secolelor. Din acest vortex al Africii și al eresurilor se ivește și una dintre acele femei prin a căror invenție ficțională Pratt își reconfimă apartenența la realismul magic.Ghula , misteriosul ghid
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
lumea. În peisajul prozei grafice postbelice, el aparține familiei tipologice de care țin și demiurgii rătăciți ai lui Edgar P. Jacobs din ciclul Blake et Mortimer. Distanța față de Jacobs este dată de luxurianța barocă a fanteziilor ce se ivesc din intelectul demonic al profesorului. Sanders este înclinat către deghizări multiple, iar jocul cu măștile pe care îl practică evocă pasiunea italiană pentru aparențele comice. În lupta sa cu Umbra, Sanders reușește să se ascundă în spatele unei serii succesive de ființe, ca
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
existența sa tumultoasă, Olrik sfidase moartea. Condamnat la închisoare pe viață în cea mai bine păzită închisoare americană, se părea că prodigioasa sa carieră se apropia de sfârșit. Iscusința și curajul lui Philip Mortimer și a lui Francis Blake învinseseră intelectul diabolic al celui care slujise atât de loial pe crâncenul stăpân al Imperiului Galben. Și totuși, ceea ce nimeni nu mai credea că se poate întâmpla era pe cale de a se înfăptui. Seară de seară, prin mijlocirea unui gardian, Olrik schimba
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
o intenție anume, ci au fost spontane, sau dimpotrivă, au fost premeditate; • în funcție de numărul infracțiunilor comise: prima abatere sau recidivism; • în funcție de gradul de sănătatea psihică: anormal (prezintă și manifestă o serie de tulburări psihice), normal; • gradul de responsabilitate: perfect responsabil, intelect redus, intoxicație, dezorganizare psihică; • în funcție de valoarea mobilului ce stă la baza actului infracțional: predominant extrinsecă (urmărește, de regulă, intrarea în posesia unor bunuri materiale), sau predominant intrinsecă (acțiunea are un caracter antisocial semnificativ crescut). În studiul acestui fenomen social s-
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]