2,710 matches
-
se datorează probabil acestui aspect uman. Personajul nu este o ființă umană, dar se aseamănă cu o ființă umană. Nu are un psihic real, personalitate, ideologie, competența de a acționa, dar posedă caracteristici care fac posibile descrierile psihologice și ideologice. Intuitiv, personajul este cea mai importantă categorie a narațiunii, și de asemenea cea mai supusă proiecției și erorii. Prima problemă care apare atunci cînd încercăm să explicăm efectul de personaj este trasarea unei delimitări clare între persoana umană și personaj. Asemănarea
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
frecvente încît justifică încercarea de a formula criterii în urma cărora se poate trage o conluzie. S-au făcut încercări de a defini mai clar termenul citîndu-se o serie de criterii conform cărora fie că eroul era repudiat, fie că alegerea intuitivă a cititorului primea o explicație. Voi menționa pe scurt aceste criterii. Uneori, eroul poate fi identificat, în mai multe privințe, cu subiectul actanțial (vezi Cap. 3). Dar se poate întîmpla ceva mult mai banal, cum ar fi recursul la un
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
poate, de exemplu, să ilustreze congestia traficului la orele de vîrf -, atunci alegerea făcută în segmentul h), între întoarcerea la stînga și traversarea străzii, nu este un eveniment funcțional. Cum se întîmplă și cu alegerea din secțiunea precedentă, o decizie intuitivă este, în acest caz, adesea necesară. Faptul că se poate ajunge la o înțelegere poate fi demonstrat și de analiza pe care o face Chatman folosind această metodă în analiza sa la Oamenii din Dublin de James Joyce. Al treilea
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
cînd scena se deplasează în exterior; sau că întotdeauna sau aproape întotdeauna contactul este ratat într-unul dintre cazuri, în timp ce într-altul reușește; ori că A dorește în mod special un contact verbal, iar B un contact mental. O alegere intuitivă, necesitată de simplul fapt că nu avem cum să investigăm absolut toate aspectele, poate fi făcută explicită prin intermediul analizei noastre. Acest demers are avantajul că ne permite să ne urmăm în mare măsură propriile noastre interese în același timp cu
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
graniței. Însă pentru a putea detecta relațiile dintre evenimente, este necesară limitarea distribuției la categoria actorilor funcționali, și în acest caz ar trebui să ne bazăm pe o analiză anterioară a evenimentelor. Dacă această analiză nu are loc, un sumar intuitiv al evenimentelor ar constitui un punct de plecare ce ar putea fi testat mai tîrziu, de pildă prin proiectarea unor mostre selective. Această procedură se dovedește uneori a fi un cerc vicios în situația în care proiectăm sumarul avînd deja
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
în mișcare acoperind gura puțului infinit. Grilaje, uși de piatră, grote capcană, unde odată prins nu mai ieșeai niciodată. Ajunse în fața unei uși enorme de piatră, care avea în față o coloană de granit cu o sferă în vârf. Mișcă intuitiv sfera, în sensul acelor de ceasornic. Ușa enormă începuse să gliseze, de la dreapta spre stânga descoperind intrarea sălii cu pereți auriți, care avea în centru un sarcofag enorm de granit, în al cărui capac era înfiptă sabia lui Horus cu
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
DE PROGENITURĂ ÎI REUȘISE, FĂCUSE O INVESTIGAȚIE. OBIECTUL CĂUTĂRILOR SALE SE DOVEDI A FI UN BĂIEȚEL DE TREI ANI CARE URLĂ CUPRINS DE MÂNIE TOT TIMPUL VIZITEI. De fapt era o reacție profund semnificativă, care arăta că tânărul vlăstar înțelesese intuitiv ce fel de om era Marin pe plan sentimental. 13 Era întuneric când aterizară. Aici, la marginea Siberiei, zorile nu veniseră încă, iar solul era vizibil doar printr-o rețea întinsă de lumini multicolore. Printre aceste lumini era stabilită o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
urmelor forma de căpetenie a chiar cugetării fiindcă ratio sufficiens, cuvântul îndeajuns pentru a esplica o serie de fenomene, este totdeuna termenul din urmă al cauzalității, fiind totodată și cel întîi, adecă e x, de-aceea regula de-a preda intuitiv însemnează a preda genetic, a le face să se nască una din alta; și naștere, creștere, scădere, în proporții gradate, fiind și frumos* și lesne de constatat de cătră simțuri, de-aceea dezvoltarea obiectelor pe cari le predăm elevilor trebuie
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Raportul între natură și arte în propria fantazie. Este un dar al rațiunei noastre. Dar știința asemenea are să-i mulțămească - numai că ea trebuie să stea sub legile rațiunii, trebuie să se supuie rațiunii. Trebuiește spre a putea căpăta o intuitivă manieră de-a privi lumea. Nu trebuie respinsă fantazia respingîndu-se încercările ei nesuccese. Visul. Fantezia se arată în el. Ea creează sub puterea unor puteri stimulatorii (Stimulkraft) și pasiunei (Leidenkraften). Nu este productoarea simțirilor și pasiunilor, ea este ceva ce
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Raportul între fantazie și aceea ce nu e închipuire în ele. Ele izvorăsc din ceva ce nu e idee. Puterea proprie de stimulație în producerea frumosului nu este ideea. Ideile lui Plato sunt typos. Din puterea tipică. Ideea este forma intuitivă. Să nu se schimbe productul și producentul. Nu ideea este primitivul, ci altceva mai adânc. // Jucăria cu ideile este între cei noi foarte dezvoltată. Dacă nu-i intuitivă, nu este nimică. Orce filozofie nu trebuie să se oprească la secundarul
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
ideea. Ideile lui Plato sunt typos. Din puterea tipică. Ideea este forma intuitivă. Să nu se schimbe productul și producentul. Nu ideea este primitivul, ci altceva mai adânc. // Jucăria cu ideile este între cei noi foarte dezvoltată. Dacă nu-i intuitivă, nu este nimică. Orce filozofie nu trebuie să se oprească la secundarul, ci la izvorul fantasiei. Afectele sunt izvorul. În muzică este o scară mai primitivă, adică un intuitiv, spațios - este ceva eminent subiectiv. Sunt numai acord ce af[ect
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
cu ideile este între cei noi foarte dezvoltată. Dacă nu-i intuitivă, nu este nimică. Orce filozofie nu trebuie să se oprească la secundarul, ci la izvorul fantasiei. Afectele sunt izvorul. În muzică este o scară mai primitivă, adică un intuitiv, spațios - este ceva eminent subiectiv. Sunt numai acord ce af[ect]ează* simțirea. Lumea muzicei atinge mai mult rădăcina ființei noastre, însă formările estetice ale simțirei trebuie să le căutăm într-un element în care simțirea nu s-a formulat
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
într-un "algoritm", într-o imagine sintetică, îmi este de mare ajutor nu numai admirația mea dintotdeauna pentru acest campion al bunului simț (autor, printre altele, al celor mai înțelepte, mai așezate, mai cu cap articole - inclusiv de teorie literară intuitivă - scrise în epocă) și acest performer al limbajului, ci și consternarea mea în privința cameleonismului său politic (care-l făcea pe Maiorescu să-l numească adeseori "canalie") și a lipsei de scrupule și lealitate față de prieteni (aventura cu Veronica, pentru care
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
profunzimi intelectuale. Acest tip de meditație este atât relaxant, cât și extrem de revigorant, deoarece eliberează mintea de sporovăiala interioară continuă care înpovărează și maltratează spiritul în timpul activității normale. Calmul și claritatea mentală produse permit apariția a tot felul de revelații intuitive spontane despre tao. Taoismul rămâne una dintre cele mai bogate și cu siguranță cea mai veche tradiție filozofică din lume, existentă până în ziua de azi. Istoria acestei filozofii pitorești, eclectice, bogate în înțelepciune și umor este presărată cu o varietate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
mai complicată decât atât. „Golirea minții” reprezintă o sintagmă chineză veche care se referă la o tehnică tradițională folosită în meditația taoistă pentru atingerea scopului eliberării complete a minții de orice gândire discursivă, astfel încât să apară în mod spontan înțelegerea intuitivă tao. O minte aglomerată întunecă tao, în timp ce o „minte goală” reflectă tao asemenea unei oglinzi. Așadar, conducătorul înțelept se străduiește să mențină mințile supușilor cât mai eliberate de idei și dorințe artificiale, deoarece acestea au doar rolul de a-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sau a arunca gaz peste foc în controversele deja existente între dualiștii occidentali și taoiștii chinezi. Adepții orientali le cer rareori profesorilor lor explicații raționale pentru aceste practici, deoarece aceștia încep să practice pe încredere, dându-și seama în mod intuitiv de valabilitatea acestor învățături pe baza rezultatelor concrete. În schimb, persoanele din Occident ezită să se arunce orbește în ape necunoscute înainte de a „încerca marea cu degetul” în mod științific pentru a-și da seama că este „sigură”. Așadar, cititorii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
obișnuite de pe perioada întregii zile, dar stimulați-vă energia și circulația din când în când, cu ajutorul câtorva minute de Respirație a Războinicului. În cele din urmă, vă veți familiariza cu subtilitățile fiecărui tip de respirație și veți ști în mod intuitiv când să le aplicați. Exerciții de respirație fundamentale Diferitele exerciții de respirație au diverse beneficii. Unele exerciții, de exemplu, intensifică mai ales asimilația și transportul de oxigen și qi, altele se concentrează asupra eliminării rapide a toxinelor din plămâni și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
explorați în voie canalele interne pentru energie și, mai presus de orice, nu trebuie să vă preocupe „rezultatele”. Este nevoie de multe cuvinte pentru a descrie acest lucru în scris, dar în practică totul se întâmplă spontan, nonverbal și complet intuitiv. Răbdarea și practica îndelungată sunt singurele chei care pot deschide porțile Orbitei Microcosmice. Manevrarea adecvată a ochilor și a limbii poate facilita deschiderea Orbite Microcosmice. Limba este puntea care dirijează energia de-a lungul golului dintre cerul gurii și gât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
execuție acțiunilor de mișcare, asigurarea efortului fizic maxim, contribuie la educarea calităților volitive. V. 4. 4. Metode pedagogice În practica fitnessului se utilizează pe larg metode pedagogie de predare - acestea sunt: tehnici de folosire a cuvântului (metode verbale) și tehnici intuitive (metode vizuale). V. 4. 4. 1. Metodele verbale Metodele verbale Își găsesc reflectarea În stabilirea sarcinilor executantului, conducerea activității practice a acestora, comunicarea cunoștințelor necesare, evaluarea rezultatelor de asimilare a noțiunilor, În plus, dacă este necesar, abordarea influențelor educative asupra
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
acțiuni, exercițiu, modului de utilizare a echipamentului; pentru a pune În aplicare imediat și necondiționat o comandă sau Încetarea oricăror acțiuni; pentru a face modificările corespunzătoare, dacă au fost efectuate În mod necorespunzător acțiuni motorii. V. 4. 4. 2. Metode intuitive Metodele intuitive constau În perceperea vizuală, olfactivă și motorie a acțiunii de către executant . Aceasta include următoarele tehnici: Metoda vizualizării directe urmărește crearea la executant a unei idei corecte despre tehnica de executare a mișcării (exerciții). Demonstrația/prezentarea directă trebuie să
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
modului de utilizare a echipamentului; pentru a pune În aplicare imediat și necondiționat o comandă sau Încetarea oricăror acțiuni; pentru a face modificările corespunzătoare, dacă au fost efectuate În mod necorespunzător acțiuni motorii. V. 4. 4. 2. Metode intuitive Metodele intuitive constau În perceperea vizuală, olfactivă și motorie a acțiunii de către executant . Aceasta include următoarele tehnici: Metoda vizualizării directe urmărește crearea la executant a unei idei corecte despre tehnica de executare a mișcării (exerciții). Demonstrația/prezentarea directă trebuie să respecte condițiile
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
sau lithomanția / 71 3.1.2.6. Divinația prin intermediul statuilor / 72 3.1.3. Divinația cleromantică / 72 3.1.4. Divinația meteorologică / 73 3.1.5. Divinația siderală sau astrologia / 73 3.1.6. Divinația matematică / 75 3.2. Divinația intuitivă / 78 3.2.1. Oniromanția / 79 3.2.2. Divinația necromantică / 81 3.2.3. Divinația entuziastă sau profeția / 82 Capitolul 4. Scurtă critică a modelului propus de A. Bouché-Leclercq. Noi criterii de clasificare a divinației / 85 4.1. Clasificarea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
al celor care solicitau astfel de servicii. Mai mult, scrierile antice referitoare la divinație constituie pentru cercetările moderne puncte de reper în analiza acestui fenomen. Păstrând distincția pe care o făcea Platon în dialogul Phaidros, între divinația inductivă și cea intuitivă, A. Bouché-Leclercq37 inventariază mai multe tipuri de divinație practicate în Antichitate. Astfel, divinației inductive i-ar corespunde: 1) Divinația prin interpretarea actelor instinctive ale ființelor însuflețite; 2) Semnele furnizate de ființe; 3) Divinația cu ajutorul obiectelor neînsuflețite; 4) Divinația cleromantică; 5
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
în Antichitate. Astfel, divinației inductive i-ar corespunde: 1) Divinația prin interpretarea actelor instinctive ale ființelor însuflețite; 2) Semnele furnizate de ființe; 3) Divinația cu ajutorul obiectelor neînsuflețite; 4) Divinația cleromantică; 5) Divinația meteorologică; 6) Divinația matematică; 8) Morfoscopia astrologică. Divinația intuitivă ar avea următoarele expresii: 1) Oniromanția; 2) Necromanția; 3) Chresmologia. Asupra acestei clasificări și a interpretării diferitelor forme de divinație ne vom opri însă într-un capitol special. Aici, ea joacă un rol pur ilustrativ. Putem concluziona că în lumea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
măruntaiele animalelor sacrificate. În plus, abundența fenomenelor meteorologice a dezvoltat o divinație meteorologică. În afara acestor explicații, în Antichitate se făceau deja anumite distincții și clasificări ale divinației. "În dialogul Phaidros (244 a-d), Platon distinge două forme ale divinației: divinație intuitivă extatică sau profetică, inspirată direct de divinitate și considerată de el cel mai util dar al zeilor, manifestată prin nebunia divină, theía manίa, numită de aceea mantiké (téchne), și divinația inductivă sau artificială, constând în interpretarea semnelor divine (forme indirecte
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]