2,415 matches
-
Unul din cele mai vechi text din Kabbala o denumesc "Apa celui Sfânt și Binecuvântat" ce ajută copacul să dea rod. Ea era "Marea de înțelepciune", un termen folosit pentru a denumi în același timp Tora, legea și miezul religiei iudaice. Luna guvernează mareele, ciclul hebdomader și lunar, ritmul biologic și fazele fecundității feminine. "Ți-am mai spus de-atâtea ori/ Caut în fiecare seară luna / Un disc de-argint și mă-nfior/ De fiecare dată când zăresc/ Adâncul ei fântâna.// Când
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
televiziunii prin satelit. În același timp, după cum am arătat, acest proces de aplatizare a intensificat sentimentele de umilință manifestate În anumite segmente ale lumii musulmane, sentimente generate de faptul că civilizații față de care odată lumea musulmană se credea superioară - hindusă, iudaică, creștină, chineză - o duc astăzi mai bine decât multe țări musulmane, fapt vizibil cu ochiul liber. Aplatizarea lumii a condus, de asemenea, la intensificarea urbanizării și a imigrației pe scară largă În Occident a multora dintre acești tineri bărbați arabo-musulmani
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
jurământ în fața lui Dumnezeu în pădurea Dobrina și și-au luat ca patron mai târziu pe Arhanghelul Mihail, să lupte împotriva comunismului, Corneliu Zelea Codreanu, Ionel Moța și ceilalți, erau hrăniți cu laptele acestei mame spirituale. Cum comunismul era creația iudaică pentru îngenuncherea neamurilor, elementele de vârf ale acestei lupte anti-iudeo-masonice și anticomuniste, trebuiau anulate. Fie prin compromitere morală, socială și politică, fie prin scoaterea din luptă prin acuzația de extremism naționalist, fie prin lichidarea fizică. Iorga era o somitate culturală
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
apostrofat Rozin, sculat în capul oaselor. Scena era de admirat. Ciacâru, ca și cum ofensele erau adresate altuia, a replicat: Domnilor, vă rog să nu-i dați atenție. Eu am fost ziarist, am scris la Universul și cunosc foarte bine toate leprele iudaice și masonice din țară și străinătate. Rozin, acest lingău la masa lui Auschnit, e un poltron care a încercat să facă pe nobilul și pe marele magnat, dar nu i-a reușit. După ce e prost, mai e și îngâmfat! Băgate
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lovit în amorul propriu toți ofițerii care se pregăteau să intre cu fast în oraș în aplauzele mulțimii. Și Rozin râdea cu satisfacție și era mândru de puterea tatălui său. Îl priveam și mă gândeam cu câtă inconștiență deconspira actul iudaic al zădărnicirii unei bucurii naționale. Și am înțeles că nu de puține ori, în spatele unei neîmpliniri a voinței noastre românești și nu numai, stă un gând iudeo masonic, care prin mașinațiuni și aranjamente oficiale și tot felul de deturnări perverse
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Pavel, care aduce în scrisorile lui atâtea citate din Vechiul Testament), despre care știm atât de bine cu ce daruri duhovnicești erau înzestrați, atestă veridicitatea textului Sfintei Scripturi și nu fac nici o imputare cu privire la vreo parte a întregului, ca fiind măsluire iudaică. Acest lucru s-a întâmplat numai după anii 1.200-1.300 și continuă și astăzi, creându-se biblia sectară. Și Sfinții Apostoli și Sfinții Părinți, acolo unde duhul lor nu reușește să dezlege înțelesul tainei ascuns în cuvântul revelat, cer
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
creștină. Pentru a nu deveni victime ale conflictului dintre creștini și mahomedani, conducătorii hazari adoptă mozaismul pentru poporul lor. La anul 741, Bulan, conducătorul tribului hazar, adoptă mozaismul ca religie oficială. Astfel, asiaticii hazari devin evrei prin religie, preluând învățătura iudaică, cu accent special pe ideea poporului ales care trebuie să stăpânească lumea. Sub țarii Rusiei stăpânirea îi înghite și pe ei, o dată cu panslavismul, dar se infiltrează încetîncet până în apusul Europei. În Germania, Franța, Austria, Anglia vin în contact cu organizațiile
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și lui Iosua, de a distruge neamurile păcătoase, care acum, pentru ei, sunt cele creștine. Pentru ca acțiunea lor să-și poată atinge scopul, se reorganizează într-o formă suprastatală, cahalul, stat în stat, cu legile lui, cu guvern particular, specific iudaic, cu relații bazate pe legi talmudice (între membrii comunității relații morale, iar față de orice neam și orice religie, fiindu-le permis, pentru a-și atinge scopurile, orice mijloc, cel mai imoral fiind cel mai bun). Câștigă prin viclenie, corupere, șantaj
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în zilele noastre o nouă teorie despre creștinism, lansată de evreul hazar Marcus Eli Ravage, născut în România, dar ajuns mare în SUA. Și el vorbește în numele neamului lui. Spune în esență acest evreu hazar: creștinismul este o acțiune talmudică, iudaică, o diversiune mozaică, prin care neamurile au fost aduse mai ușor la ascultare față de Israel. Iisus din Galileea și rabinul Saul (viitorul Apostol Pavel) au intuit că posibilitatea de dominație asupra neamurilor prin forța armată nu ar avea șanse de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
națională sigură, ca să nu mai vorbim de granițele ei stabile), ne găsim în fața unui conglomerat de douăsprezece identități naționale de mai mult de o sută de milioane de oameni și a tot felul de grupări și secte creștine, islamice și iudaice. Aceste state-națiuni constituie produsul relativ recent al dezmembrării imperiilor habsburgic, otoman și rusesc. Toate aceste popoare au un trecut tragic și un prezent plin de primejdii. Toate aceste popoare au cunoscut istorii tragice de libertate pierdută, identități împovărate de obligații
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
nu i se datora lui Iorga, ci lui Nicolae Georgescu-Cocoș, căruia Iorga îi acordase prea multă putere de decizie. Un singur articol ar fi suficient ca să dovedim în ce măsură ajunsese să decadă "Neamul românesc": un oarecare Nicolae Davidescu scria despre "Personalitatea iudaică a domnului Titulescu". Oricine își poate închipui ce conținea acest articol 53. Poziția complexă a lui Iorga din perioada aceasta nu făcea bine nimănui, nici măcar României. Între timp, pe la sfîrșitul lui ianuarie, campania electorală era în toi, în atmosfera de
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
vezi și O viață de om..., vol. III, pp. 90-91; în sfîrșit, Memorii, vol. IV, pp. 50-51 125 Op. cit., vol. IV, p. 55 126 Op. cit., vol. IV, p. 190 127 "Neamul românesc", numerele din intervalul 12-22 august 1937, în seria "Iudaica" 128 "Nu numai că evreii nu sînt în stare să creeze cultură românească", scria Codreanu, "dar ei vor falsifica și cultura pe care o avem". Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., pp. 75-78 129 Memorii, vol. IV, pp. 56 și 82 130
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
sârb de orientare liberal-radicală. A fost prim-ministru în anii 1873 și 1878-1880, însă în 1882 nu a reușit să formeze guvernul. Avea să devină din nou prim-ministru abia în 1887. Felix Bamberg (1920-1893), publicist și scriitor de confesiune iudaică din Germania. Ion Lahovary (1848-1915), jurist, diplomat și om politic de orientare conservatoare, cu licență în litere și doctorat în drept la Paris. A profesat ca avocat în București. Intrat în politică, a obținut în 1871 un loc de deputat
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
era în curs de formare tradiția greacă de interpretare simbolică; exegezele din literatura homerică fiind alcătuite de pe poziție teologică sau filosofică. Interpretările mai târzii implicau adesea retranspunerea doctrinelor noi în lucrările scriitorilor clasici. Astfel, până în vremea lui Cristos în cultura iudaică, dar și în cea greacă, exis‑ ta o tradiție dinamică care păstra viu materialul clasic datorită valorii și în‑ semnătății sale pentru prezent și viitor. În Noul Testament, sfântul Paul arată cum noi înțelegeri pot fi descoperite și transpuse în materialul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
iar în copiii lor, poporul legii și poporul făgă‑ duinței, iudaismul și Biserica. Astfel, în scrisorile sfântului Paul există deja o gamă largă de maniere interpretative, iar această varietate crește în timp, sti‑ mulată în mare măsură de întâlnirea tradițiilor iudaice, grecești și creștine din secolele al II‑lea și al III‑lea în Alexandria - unul dintre principalele orașe ale Imperiului Roman. 6.1. Fundamentele teologice ale icoanei În scrisoarea către Constanța, Eusebiu din Cezareea susținea că nu se poa‑ te
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
era în curs de formare tradiția greacă de interpretare simbolică; exegezele din literatura homerică fiind alcătuite de pe poziție teologică sau filosofică. Interpretările mai târzii implicau adesea retranspunerea doctrinelor noi în lucrările scriitorilor clasici. Astfel, până în vremea lui Cristos în cultura iudaică, dar și în cea greacă, exis‑ ta o tradiție dinamică care păstra viu materialul clasic datorită valorii și în‑ semnătății sale pentru prezent și viitor. În Noul Testament, sfântul Paul arată cum noi înțelegeri pot fi descoperite și transpuse în materialul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
iar în copiii lor, poporul legii și poporul făgă‑ duinței, iudaismul și Biserica. Astfel, în scrisorile sfântului Paul există deja o gamă largă de maniere interpretative, iar această varietate crește în timp, sti‑ mulată în mare măsură de întâlnirea tradițiilor iudaice, grecești și creștine din secolele al II‑lea și al III‑lea în Alexandria - unul dintre principalele orașe ale Imperiului Roman. 6.1. Fundamentele teologice ale icoanei În scrisoarea către Constanța, Eusebiu din Cezareea susținea că nu se poa‑ te
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
parte sau coastă maritimă. Tot la o lectură mai atentă, oricine citește negru pe alb că numele Eva este cel dat de Adam părții femeiești a umanității după cădere și nu de către Dumnezeu. De atunci a început practic, în tradiția iudaică, istoria patriarhatului. Bărbatul ia femeia în stăpânire în primul rând prin numire. O delegitimează ca autoritate epistemică. Puțin mai multă atenție dată spiritului Evangheliilor l-ar fi făcut pe Cristian Tudor Popescu și pe toți cei pe care îi seamănă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
Political Development 1866-1871, New York and London, Garland Publishing Inc., 1987. Mihordea, Vasile, Răscoala grănicerilor de la 1866, București, Editura Academiei, 1956. Neumann, Victor, Istoria evreilor din România, Timișoara, Editura Amarcord, 1996. Neusner, Jacob, Iudaismul în timpurile moderne, București, Editura Hasefer, colecția Iudaica, 2001. Nichita, Adăniloaie, Cîncea, Paraschiva, Iordache, Anastasie, Iosa, Mircea, Isar, Nicolae, Popescu, Anicuța, Stan, Apostol, Stan, Valeriu, Istoria parlamentului și a vieții parlamentare din România până la 1918, București, Editura Academiei, 1983. Note intime-scrise zilnic de C.A. Rosetti, (adnotate și
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
427, p. 508. 568 Carol Iancu, Emanciparea evreilor din România 1866-1918. De la excludere la emancipare, București, Editura Hasefer, 1996, p. 60. 569 O asemenea dilemă apare și în Germania, în Jacob Neusner, Iudaismul în timpurile moderne, București, Editura Hasefer, colecția Iudaica, 2001, p. 57. 570 Ibidem, p. 58. 571 Victor Neumann, op. cit, p. 165. 572 Carol Iancu, Emanciparea evreilor din România 1913-1919, București, Editura Hasefer, 1999, p. 7. 573 Ibidem. 574 J. B. Brociner, op. cit., p. 9. 575 Victor Neumann
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
1909, p. 60. 649 A. Iordache, Ion Ghica, diplomatul și omul politic, București, Editura Majadahonda, 1995, p. 268; C. Răutu, I.C. Brătianu-Omul, timpurile, opera (1821-1891), Turnu-Severin, Institutul Tipografic "Datina", 1940, p. 97. 650 Jacob Neumer, Iudaismul în timpurile moderne, Colecția Iudaica, Editura Hasefer, Buucresti, 2001, p. 8. 651 Constituția, 15 decembrie 1866, an. I, p. 2. 652 Jacob Neumer, op. cit, p. 8. 653 A.N.I., fond Primăria Iași, dosar 26, 14 iulie 1866, fila 14, 10 august 1866, fila 17
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
cosmic, Pangu, a creat universul. Optsprezece milenii a trăit Pangu într-un ou. Când a ieșit din ou, Cerul s-a depărtat de Pământ iar din părțile corpului s-au plămădit astrele, munții, apele, vegetația, animalele, oamenii. În mitologia semită / iudaică, influențată de cultele divinităților canaanene, feniciene, babiloniene, lumea sacră este reprezentată de Azazel, divinitate nefastă a deșertului, de cuplul Gad și Asherah, protectorii norocului, și de divinități reprezentând războiul, dragostea, fertilitatea. Revelat evreilor prin Moise, Jahve, inițial, zeu al furtunii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a perceput Cruciadele ca pe o tragedie, iar "eliberatorii" doreau eliberarea cetăților sfinte nu numai de către musulmani, ci și de către "schismatici", adică de către ortodocși. În Orient, cucerirea musulmană nu a avut efectele devastatoare ale Cruciadelor, între comunitățile creștine, musulmane și iudaice stabilindu-se încă de timpuriu un status-quo. Cruciadele nu au făcut decât să rupă acest status-quo și să antreneze comunitățile respective în conflicte. Trebuie relativizată această viziune asupra Cruciadelor, pe care o propagă apusenii în mod greșit, și care, într-
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
românesc, de ce se numește fenomenul românesc și de Biserica creștină", ceea ce-l determină pe Teșu Solomovici să constate "cât de mult a scandalizat" acest răspuns al celui devenit monah ortodox. Cu astfel de reacții la provocările ce veneau dinspre lumea iudaică, Steinhardt putea să se aștepte la orice. Din fericire pentru el, atacurile vin abia după trecerea sa la cele veșnice. Un astfel de atac, murdar și nedrept în primul rând prin faptul neasumării celor scrise, e cel din Orient Expres
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
spre ideea convertirii. În special cele două volume de iudaism scrise la două mâini, neputând identifica partitura lui Steinhardt, respectiv partitura lui Neuman în niciun caz nu ne trimit spre ideea convertirii. Sunt două volume de puternică implicare în problema iudaică, atât în problemele spiritualității, cât și în cele ale civilizației iudaice. Mai mult decât atât, în aceste volume este ironizată problema asimilării și chiar fenomenul botezului. Îi ironizează pe evreii care se convertesc la o altă religie. Ei își asumă
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]