1,883 matches
-
pașnic decât se aștepta toată lumea, și a înțeles că geniul național se manifestă și în vremuri potrivnice și, uneori, chiar în aceste vremuri, cu o forță și „ingenuitate” formidabile! Cu excepția primului deceniu brutal stalinist, aidoma celorlalte țări vecine aflate sub jug comunist, România a ivit personalități și opere remarcabile, încă neegalate după mai bine de 15 ani de libertate politică și socială. Eugen Ionescu, marele dramaturg și cercul din jurul său, fiica sa Marie-France și soții Ierunca, precum și veleitarii care le cântau
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
afirmare a individului și a individualității, libertatea ca o formă unică și particulară de exprimare originală și exemplară, creatoare de valori inestimabile în arte, științe și literatură. În acest sens și noi, românii, ca și vecinii noștri ținuți sub același jug, am fost și liberi, deși nu eram în formele politice și constituționale. Liberi și demni pentru că am creat, am produs adeseori creații majore care vor fi cu greu egalate azi, în libertatea socială de după ’89, și nimeni nu ne poate
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
germani se poartă ca niște bandiți, trăgând cu pușca mitralieră în femei și copii, urcați în copaci, undeva pe un câmp bănățean, în timp de adevărații bandiți fuseseră „ostașii sovietici” care, în marșul lor „de eliberare” a țării românești „de sub jugul fascist”, ucideau civili și violau femeile fără multe ezitări. Le-am reproșat ambilor prieteni aceste „mici inexactități”; în cazul scenei descrise de Titel, soldații nemți se făceau vinovați în Rusia și Polonia de multe atrocități, nu mai era nevoie să
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
VI-lea (unele trilingve: în greacă, siriacă și arabă). Ei nu trăiesc pe aceste pământuri ca oaspeți ai islamului. Iacobiții i-au primit pe călăreții lui Mahomed cu bunăvoință și chiar cu o anumită complicitate. Ca pe niște eliberatori de sub jugul bizantin, ca pe niște răzbunători aduși aici de Dumnezeu. Ca descendenți din Agar, prima țiitoare a lui Abraham și mama lui Ismael, acești arabi din deșert apăreau în ochii lor în cea mai dreaptă linie a Revelației. Nu Profetul era
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
parte din armata regulată, și ei erau riguros încadrați. Totul se petrecea la doi pași de frontieră: metodele CIA. Democrațiile au câteodată astfel de pudori. Degeaba s-au străduit cei responsabili să distrugă toate urmele, rămân întotdeauna indicii, mărturii, un jug cu inele, o spânzurătoare în fundul unei curți. Urmele rușinii. Străbătând Sudul Libanului, de la coastele acoperite cu măslini, migdali, pini și stejari și până la trecătorile și satele din munți, retrăiesc aceeași impresie ca și aceea încercată o lună mai devreme pe când
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
prezintă toate caracteristicile zelotului, evreul care luptă împotriva ocupantului roman. El nu putea vedea cu ochi buni personalizarea credinței și o lectură spiritualizantă sau depolitizată a Bibliei, așa cum o concepea acest rabin curios de detașat de poporul său aflat sub jug. În ochii săi, denunțând lupta armată, acceptând să dea Cezarului ce era a Cezarului, substituindu-l pe Mesia sacerdotal unui Mesia regal, așteptarea unei ectoplasmatice Împărății a lui Dumnezeu în lupta pentru independența hic et nunc, Isus se alătura colaboratorilor
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
tătarii nu sunt pregătiți pentru o campanie în timpul iernii; hanul nu are nici o veste de la aliatul său polon, care trebuie să atace odată cu el și nici de la Mengli Ghirai, aliatul lui Ivan, așa că se retrage și, în felul acesta, încetează jugul tătar. Fiind aliat cu hanul din Crimeea, care era vasalul sultanului, Ivan al III-lea nu avea de ce să fie interesat într-un conflict cu Mahomed al II-lea. Împrejurările fac ca Moldova să se afle singură în fața celei mai
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
astfel că întreaga acea țară s-a încredințat că turcul nu-i va mai da de grijă”. Erau constatări făcute în momentele de entuziasm, generat de înțelegerea și înfrățirea românilor. Pericolul comun, dorința poporului de rând de a scăpa de jugul otoman, au făcut ca, la începutul ultimului pătrar din veacul al XV-lea, Bucureștii să cunoască prima înfrățire politică dintre Moldova și Muntenia. Nici oastea transilvăneană, nici Ștefan cel Mare, nu puteau să rămână vreme îndelungată în Muntenia. Se apropia
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
trecut Carpații alături de turci. Astfel, voievozii au reușit prin abilitatea lor politică, să asigure existența noastră neîntreruptă, ca stat, de-a lungul atâtor veacuri, în timp ce în jurul nostru, mari puteri, ca regatul feudal ungar de exemplu, se prăbușeau și dispăreau sub jugul turcesc. Dacă ținem seama de aceste considerente de ordin politic, înțelegem care au fost motivele ce l-au împins pe Țepeluș să se închine turcilor. Fără asentimentul Porții, un voievod nu se putea menține multă vreme în scaunul Munteniei, chiar dacă
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
prudent să turbure domnia Moldovei, țară atât de importantă, câtă vreme exista amenințarea turcească. Alexandru Lăpușneanu, în Moldova, și Mircea Ciobanul, în Țara Românească, au căsăpit fără milă pe cei care cârtiseră împotriva autorității lor, după care a venit înăsprirea jugului otoman, domnul devenind intermediarul dintre sultan și țară; cine se ridica împotriva lui, se ridica împotriva sultanului. S-a spus despre Ștefan cel Mare că, în ultima parte a domniei, a făcut danii în sate bisericii și unor boieri foarte
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
construcții la mânăstirile din Sfântul Munte. Mai înainte ca să zidească propria-i ctitorie, domnul a înțeles că prin bisericile de la Athos trebie menținută flacăra credinței creștin-ortodoxe, aceasta însemnând păstrarea identității naționale prin credință a popoarelor din sud-estul european, căzute sub jugul otoman. În 1463, se copia un Apostol pentru mânăstirea Zografu, iar la 10 mai 1466, domnul dăruia mânăstirii Zografu un obroc anual de 100 de ducați ungurești. La 13 septembrie 1471 dăruia “bolniței noastre din sfânta noastră mânăstire Zografu” un
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Dumnezeul nostru.” Expresii identice se găsesc și în Letopiseț, dovadă că autorul lor a fost aceași persoană. După care vine apelul patetic al domnului la unitatea de acțiune a creștinilor, pentru ca Moldova, această “poartă a creștinătății”, să nu cadă sub jugul păgânilor. Orgoliu, vană infatuare ? Atunci când domnul definește rostul strategic al Moldovei ? Venețienii, apoi Papa și regii Ungariei și Poloniei, se vor convinge treptat de acest adevăr. Până atunci, Moldova se va lupta singură cu puhoiul otoman în 1476. În 1477
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
bulgari, găgăuzi, sârbi, greci, albanezi, s.a. - au primit statutul de coloniști. Pentru organizarea așezărilor lor în raiaua tătăreasca a Benderului (Tighinei), tătării au fost strămutați în peninsula Crimeea și Kuban. Bulgaria, Serbia și Grecia se aflau, în acea perioadă, sub jugul turcesc, care nu admitea ca aceste popoare să aibe biserici și instituții de învățământ în limba maternă. La citirea Ucazului Imperial, în biserica din comuna Tabaki, pe atunci centru administrativ al coloniștilor bulgari, printre altele, s-a pus și problema
MONOGRAFIA ABSOLVENȚILOR LICEELOR DIN BOLGRAD STABILIȚI ÎN ROMÂNIA by NENOV M. FEODOR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1830_a_92278]
-
cămin și cantină) pentru 50 de elevi merituoși ai coloniștilor bulgari în mod gratuit. Școala Centrală din Bolgrad a fost nucleul în jurul căruia s-au format instituțiile fundamentale culturale și științifice ale statului bulgar înainte și după eliberarea de sub jugul otoman (1878/1879). Din cele 20 de personalități bulgare aflate în exil, care au contribuit la organizarea instituțiilor fundamentale bulgare, 15 au provenit din Basarabia, iar, dintre aceștia, 5 au fost originari din orașul Bolgrad: Bogomil Beron, Vasil Vasiliev, Dimităr
MONOGRAFIA ABSOLVENȚILOR LICEELOR DIN BOLGRAD STABILIȚI ÎN ROMÂNIA by NENOV M. FEODOR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1830_a_92278]
-
indicațiile staliniste privind istoria României. În aria de probleme de care ne ocupăm au fost impuse și s-au vehiculat în diferite scrieri, mituri ca acestea: -Rusia a fost „ocrotitoarea” dintotdeauna a românilor, care au văzut în ea „salvarea” de sub jugul otoman; -Rusia a luptat pentru drepturile și eliberarea creștinilor din Imperiul Otoman; -Rusia a „eliberat” Basarabia de sub ocupația turcească și i-a asigurat cele mai bune condiții pentru dezvoltare; -România a participat la războiul imperialist din 1914-1918, pentru a acapara
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
noul război contra Turciei, țarul face uz de „rolul mesianic” al Rusiei: în Manifestul lansat pentru justificarea războiului ce se punea la cale, Poarta este acuzată de asuprirea creștinilor aflați sub stăpânirea sa: „...greci, valahi, bulgari și sârbi gem sub jugul barbarilor...”. Se profila clar un „război sfânt” contra păgânilor. Biserica Rusă susținea această campanie. Dimitrie Cantemir, domnul Moldovei, supus uneltirilor și presiunilor otomane, încheie cunoscutul tratat cu Petru I. Documentul dovedește tendința Rusiei de a deveni „protectoarea” oficială a Moldovei
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
acel moment - mai 1812 -, când a fost anexată Basarabia, nici tratatul de la București și nici Manifestul țarului nu au făcut vreo aluzie la faptul că acest teritoriu ar fi fost rusesc sau că românii -creștini ar fi fost „eliberați” de sub jugul otoman. Aceeași constatare este valabilă și în ceea ce privește documentul din 1810 mai sus amintit. Dar, ca și în cazul cedării Țării de Sus a Moldovei (Bucovina) Imperiului austriac, cedarea către Imperiul rus a teritoriului dintre Prut și Nistru (Basarabia) printr-un
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
să fie asigurate pentru toate națiunile mari și mici de o potrivă, iar în viitor să se elimineze războiul ca mijloc pentru regularea raporturilor internaționale. V. Românii adunați în această Adunare Națională salută pe frații lor din Bucovina scăpați din jugul Austro-Ungariei și uniți cu Țara Mamă, România. VI. Adunarea Națională salută cu iubire și entuziasm liberarea națiunilor subjugate până aci în Monarhia Austro-Ungară, anume națiunile: cehoslovacă, austro-ungară, iugoslavă, polonă și ruteană, și hotărăște ca acest salut al său să se
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
fost împușcate în Basarabia de nord. Zecile de mii de familii ruse, refugiate de cealaltă parte a Nistrului pe teritoriul sovietic al Ucrainei și alcătuite în cea mai mare parte din țărani români, constituie dovada cea mai grăitoare a asprimii jugului românesc și a exploatării la care este supusă populația din Basarabia. Simțindu-se amenințat pe propriul său teritoriu și anticipînd o revoltă apropiată a muncitorilor și țăranilor din România, Guvernul feudal român face eforturi disperate să-și restabilească forțele, chiar
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
scris două poeme dedicate Clujului. Într-unul era vorba despre tata (Dumnezeu să-l odihnească!) care intră noaptea, pe întuneric, cu un car cu otavă tras de bivoli și îl lasă în fața calului statuii lui Matei Corvin, desprinde bivolii de la jug și se întoarce acasă. Altul, publicat pe vremuri în "Tribuna", începe cam așa: "Ca o mare corabie cu pânzele întinse urcând pe Someș în sus/ Astfel intră în oraș iubirea mea pentru Cluj". Cât datorezi limbii române? Totul. Cum caracterizezi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
tuturor Viața sunt Lumina Ta Deschide acum nu mă uita Apa vieții iți voi da Eu Că sunt Mântuitorul tău Izvoare curg din Jertfa Mea Nu vine nimeni ca să bea Deschide acum Că anii fug E astăzi dulcele belșug Căci Jugul meu Este ușor Pe lume tu ești călător N-aude nimeni Când pornesc Sub Crucea grea mă prăbușesc Acolo te aștept creștine Vino, Vino azi la Mine! La Cruce Lui Iisus! (Acestea le-am Învățat de la Tatăl meuă Străinul Străin
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
ieșit cu toții înainte, afară din Iași întâmpinându-i, l-au primit cu toată inima. Și i s-au închinat ca unui împărat creștin, dând laudă lui Dumnezeu că doar îi va cerceta cu mila sa și-i va scoate de sub jugul robiei turcești”. Dimitrie Cantemir, care se afla în tabăra lui B. P. Șeremetev, sosea în mare grabă la Iași pentru a se întâlni cu țarul. Nicolae Costin a redat într-o veche și frumoasă limbă românească întâlnirea dintre Petru I
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
studiu preliminar care derivă din cercetările realizate asupra raporturilor dintre Florența și orașul Pistoia pe parcursul secolului al XV-lea. * * * David Herlihy și Giorgio Chittolini au reconstruit foarte bine modul în care orașul Pistoia și spațiul învecinat acestuia au intrat sub jugul florentin la sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea. Totuși, până acum, din diferite motive, istoria acestui oraș a fost prea puțin studiată din perspectiva istoriei sociale, instituționale sau culturale în relația sa cu Florența 4
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
superlativ, care mârâie la orice presupusă atingere a operei eminesciene. Dacă Eminescu ar trăi și ar citi ce scriu eminescologii noștri despre el sunt încredințat că ar muri subit". Și Dan Mănucă își continuă comentariul ironic: "De unde se vede că "jugul lui Eminescu" apasă greu pe umerii iconoclaștilor, cât și pe umerii idolatrilor, uniți, în nemurire, prin incurabilă ignoranță" (Actualitatea și "Jugul lui Eminescu"). Parcurgând sumarul actualului volum de studii al lui Dan Mănucă ești tentat să te oprești adesea asupra
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
despre el sunt încredințat că ar muri subit". Și Dan Mănucă își continuă comentariul ironic: "De unde se vede că "jugul lui Eminescu" apasă greu pe umerii iconoclaștilor, cât și pe umerii idolatrilor, uniți, în nemurire, prin incurabilă ignoranță" (Actualitatea și "Jugul lui Eminescu"). Parcurgând sumarul actualului volum de studii al lui Dan Mănucă ești tentat să te oprești adesea asupra judecăților sale de valoare, luând aminte la punctele de vedere noi sau înnoitoare asupra uneia sau alteia dintre creațiile acestuia. Iată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]