2,504 matches
-
ajunge la gura de vărsare a Orinocoului, este convins că a ajuns la unul dintre cele patru râuri divine care izvorăsc din muntele Purgatoriului.59 De altfel, momentul 1492 (simbolic, nu strict cronologic) este sfârșitul (sau începutul sfârșitului) unui sistem mitologic ancestral, pe care îl compromite știința, prin aportul unor Copernic, Galilei, Magellan ori Vasco da Gama. Paradoxal, "universul pe care știința îl descoperă e mult mai straniu și mai măreț decât orice ar fi putut imagina o gândire preștiințifică."60
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
imuabile, rigide, veșnice. Există mituri care au murit precum și mituri care se confecționează permanent (ținând cont, bineînțeles, de atât de multe definiții și perspective), iar altele recurente, subiectele unor "eterne reîntoarceri" eliadești. În acest sens, Pierre Brunel subliniază: "cultura noastră mitologică de bază, care nu este neapărat greco-latină, lasă peste tot urme fără ca originea lor să ne fie întotdeauna clară și fără să transformăm mitul în mit. Literatura contemporană ne-o dovedește: distanțându-se uneori de mit, alteori demontându-i mecanismul
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
sau la haosul increatului, l-a inspirat, printre alții, pe Mircea Eliade în conturarea noțiunilor de "eternă reîntoarcere" și de "inconștient mitic": "inconștientul înfățișează structura unei mitologii personale. Se poate merge mai departe și afirma nu numai că inconștientul este "mitologic", ci și că unele din conținuturile sale sunt purtătoare de valori cosmice, altfel zis, că ele oglindesc modalitățile, procesele și destinele vieții și ale naturii vii. Se poate chiar spune că singurul contact real al omului modern cu sacralitatea cosmică
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
că mituri se nasc permanent, însă datorită "ignorării cauzalității complexe a genezei substanței susceptibile de a se transforma în mit" și care se reia mereu în alte arii ale cunoașterii umane.128 În vastul material disponibil, el distinge patru clase mitologice: mitul memorial (prin care sunt reamintite faptele ancestrale, rezultatul impactului dintre un fenomen sau eveniment și inteligența umană insuficient "exersată față de obiect", nivel la care se petrece interferența erelor vârsta de aur -, a omului primordial, a revelației inițiale, a momentelor
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
uzul în mitocritică al unei "mitanalize", "care să fie pentru un moment cultural și un ansamblu social dat ceea ce psihanaliza este pentru psihicul individual"185; el este cel care în studiile sale ajunge să observe cum se conturează adevărate "constelații mitologice", adică "ansambluri mitologice ce țin de o aceeași temă, adunate în jurul aceluiași nucleu central"186). "Extrem de controversat, contestându-i-se, încă din antichitate, puterea de adevăr pentru a fi un tip de reconstrucție a lumii prin transfigurare sau, dimpotrivă, văzându
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
al unei "mitanalize", "care să fie pentru un moment cultural și un ansamblu social dat ceea ce psihanaliza este pentru psihicul individual"185; el este cel care în studiile sale ajunge să observe cum se conturează adevărate "constelații mitologice", adică "ansambluri mitologice ce țin de o aceeași temă, adunate în jurul aceluiași nucleu central"186). "Extrem de controversat, contestându-i-se, încă din antichitate, puterea de adevăr pentru a fi un tip de reconstrucție a lumii prin transfigurare sau, dimpotrivă, văzându-i-se virtuți
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
se articulează doar teologia sau mistica.190 Potențialul genetic al făpturii umane a rămas același, atât pe plan anatomo-fiziologic cât și psihic, iar "când un mit s-a uzat și eclipsat în habitus-ul saturațiilor, reapar mituri deja cunoscute. Setul mitologic, cu număr limitat de cărți de joc, este redistribuit neîncetat.[...] Diverse mituri eclipsate recuperează miturile de odinioară și creează epistema de astăzi, iar savanții aflați în avangarda cunoașterii naturii sau a omului devin conștienți de relativitatea constitutivă a adevărurilor științifice
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
s-ar putea considera a fi structurile fundamentale ale realității mitice, construite pornindu-se de la aceleași scheme conducătoare, în jurul acelorași arhetipuri, din aceleași imagini și din aceleași simboluri".196 Evident, analiza ar fi incompletă fără viziunea istorică, în completarea sondării mitologice, care să confere o nouă perspectivă, centrată pe eveniment, pe context, pe ceea ce asigură unicitatea evenimentului sau a personajelor. Mitul nu exclude evenimentul ci dimpotrivă, "mitul a fost mereu mitul unui eveniment și al unei împliniri, mitul Evenimentului absolut, fondator
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
decât prin conceptualizare, adică sărăcire a complexității sale (în el temele se dublează la infinit, ceea cea face imposibilă analiza carteziană, care operează pe baza descompunerii în părți distincte, pe divizări succesive și numerotări).199 Deși perspectiva sa de studiu mitologic este diferită de cea a lui Vasile Lovinescu, urmând calificărilor în domenii diferite și intereselor specifice în demonstrație, observăm și la Girardet o poziție precaută în privința orizontului de validitate al investigației mitice: "la urma urmelor, această acțiune paradoxală de a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
că fiecare diferă de celelalte, este în esență același lucru. Neputința însă nu e a comparativismului în genere, ci doar a celui cu "sens unic", antireligios, practicat de către etnologi la confluența secolelor și care încercau să reducă Evangheliile la narațiuni mitologice, fără a defini însă miticul. Chiar dacă violența spontană a comunității împotriva unui "țap ispășitor" pentru a dezamorsa o criză socială este o temă mitică des întâlnită, chiar omniprezentă, tocmai prin aceste similitudini tradiția evanghelică se distanțează de mit: în mit
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
De altfel, pentru a putea pătrunde în "inima" imaginarului, examinarea miturilor este indispensabilă, deoarece prin intermediul acestora se exprimă esențialul unei istorii, al unei civilizații, al unui sistem de gândire. Dar nu există la modul propriu un imaginar pur artistic, literar, mitologic, religios, științific, politic sau istoric, subliniază Boia, ci "impulsuri ale imaginarului colectiv care trebuie căutate în toate compartimentele vieții și gândirii".224 E de reținut însă că nici o mitologie nu rezistă singură, că depinde de "contramitologii" la fel de puternice, chiar dacă miturile
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mitul este un sistem de comunicare, un mesaj", un "mod de a semnifica, o formă", neputând, prin urmare, să fie un obiect, un concept, o idee.231 Barthes răstoarnă schema tripartită a lui Saussure din sistem lingvistic (semnificant-semnificat-semn) în sistem mitologic, unde pornește de la semn, ultimul în schema anterioară. Astfel contribuie la impunerea aspectului negativ al mitului așa cum apare chiar și în dicționarul Robert: "imagine simbolică, deseori iluzorie, pe care unele grupuri umane o elaborează sau o acceptă în legătură cu un individ
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
astfel chiar un "mit al denunțării miturilor"234, în corul vocilor care i-au reproșat tocmai utilizarea în demonstrație a unor referințe culturale elevate, cu siguranță neîmpărtășite de către mase în gradul în care susținea el (beneficiind de propria sa cultură mitologică, Barthes a oferit interpretări ale actelor și ale produselor culturale populare care au creat analogii în loc să le identifice de pildă, nu orice bărbat care consumă un biftec consideră că se impregnează cu forța minotaurului). Clarificări conceptuale Mitul fiind un "sistem
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
vorbește despre un plan "care există paralel cu propria noastră lume, pe care într-un fel o sprijină", realitate mai puternică decât cea perceptibilă senzorial, deși invizibilă, denumită de regulă "lumea zeilor", dar și "filosofia perenă", deoarece "dădea formă organizării mitologice, rituale și sociale a tuturor societăților înainte de apariția lumii moderne științifice".248 Dacă miturile au "dat o formă și o înfățișare explicită unei realități pe care oamenii au intuit-o", este o greșeală, conchide autoarea, să considerăm mitologia ca un
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
istorioară, poveste sentimentală, relatare neverosimilă sau mincinoasă" (cum ar fi "bârfa" conform căreia Verlaine scria la beție). Pe scurt, Moirier operează cu mitul ca "o concepție colectivă bazată pe admirațiile și repulsiile unei societăți date".250 Miticul nu este neapărat mitologicul. Această afirmație le aparține lui Philippe Lacoue-Labarthe și lui Jean-Luc Nancy, cei care o introduc în analiza lor asupra mitului nazist, cu referire la scrierile lui Hitler și mai ales ale lui Rosenberg, unde mitul nu mai este obiect, lucru
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
două secole, autorul trage o concluzie edificatoare în privința imaginarului politic european (și nu numai): "e limpede, e de o evidență incontestabilă faptul că bulversările politice din ultimele două secole ale istoriei europene au fost însoțite mereu de o uimitoare efervescență mitologică: denunțarea unei conspirații malefice tinzând să supună popoarele dominației forțelor obscure și perverse; imagini ale unei Vârste de aur pierdute, a cărei fericire se cuvine s-o regăsim, sau ale unei Revoluții salvatoare ce ar permite umanității să intre în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
acesteia, un destin cu reguli implacabile și "obiective", care pot fi descoperite precum cele ale lumii fizice, fiind deci capabili să prevedem o anume desfășurare a istoriei și a evoluției umane. El insistă să evidențieze caracterul pseudoștiințific și pseudoistoric și mitologic al filozofiilor istoriei, de la Marx la Spengler 273, susținând că "nu poate exista o teorie științifică a dezvoltării sociale care să stea la baza predicției istorice", credința în destinul istoric reprezentând o superstiție pură, fiind imposibil a se face predicții
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
artistice ample", fiind dificil de imaginat că un animal cu două picioare "care și-a cheltuit toate forțele sale în lupta pentru existență să gândească în mod abstract despre procesele muncii, despre problemele triburilor și ale semințiilor".297 Primii eroi mitologici, ridicați la rangul de divinități, nu ar fi fost altceva pentru Gorki decât "meșteri care își cunoșteau bine meseria, dascăli ai oamenilor și tovarăși de muncă ai acestora", iar miturile create în comuna primitivă, caracterizată prin absența exploatării omului de către
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
campionul "sistemului dublei gândiri", fracturată între realitatea imaginară și cea materială: un hibrid realizat din implantarea unei mitologii pe trunchiul social, o societate concretă funcționând în registrul imaginarului, rezultatul unei fuziuni chimice, în care nu se mai poate disocia fabulația mitologică de structurile sociale și mentale "sănătoase", cu o formidabilă rezistență la schimbare.322 În jurul anului 1900 știința și filozofia emană noi paradigme, în acord cu schimbările drastice în cunoaștere, însă religiile și mitologiile, ca adevăruri enunțate o dată pentru totdeauna, rămân
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de-al Doilea Război Mondial, cu tripla sa autoritate fondatoare, a consolidării democrațiilor occidentale simultan cu compromiterea soluțiilor de extremă dreaptă, legitimarea comunismului și superioritatea morală a evreilor).328 Dincolo de pasionatele încleștări ideologice, națiunea rămâne în mare măsură o construcție mitologică, "proiecția în concret a unei ideologii", o artificialitate modernă, care pare legitimată fiindcă aduce de departe mituri fondatoare (dar nu limba, istoria, economia, conturează națiunea, ci invers).329 Națiunea este un produs al istoriei, dar în aceeași măsură și al
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Mesianismul, eroii civilizatori și supraoamenii abundă în creațiile benzilor desenate cu super-eroi americane și japoneze, sursele unei industrii extrem de profitabile și de influente, exprimată în filme, serii animate, jocuri pentru calculator, figurine, confecții, sau chiar alimente. În cazul acestora originea mitologică este evidentă, unele personaje intrând în filiație directă cu sursele (precum Thor, Hercule, Wonder Woman cu originea ei olimpiană sau Flash, care poartă cascheta lui Hermes), dovedind încă o dată că "după ce nu mai sunt obiecte de credință, povestirile mitologice își
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
originea mitologică este evidentă, unele personaje intrând în filiație directă cu sursele (precum Thor, Hercule, Wonder Woman cu originea ei olimpiană sau Flash, care poartă cascheta lui Hermes), dovedind încă o dată că "după ce nu mai sunt obiecte de credință, povestirile mitologice își schimbă statutul și devin saga literară sau basme folclorice", fiind preluate de către autori importanți (cum s-a întâmplat și cu miturile originare, creații anonime preluate de către Hesiod sau Homer, care și le-au însușit, îmbogățindu-le, înfrumusețându-le).348
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mării, doar."360 Umberto Eco este de părere că întreaga reprezentare a lumii pe care o avem astăzi, a globalizării uniformizatoare (pe anumite direcții și categorii care pornesc din anumite centre diseminatorii), cu simultaneitatea temporală (și aproape spațială), este una mitologică și care comportă dimensiuni abstracte care aparțin civilizației occidentale. Cine vrea să fie global, trebuie să o facă pe aceste direcții și în aceste limbaje disponibile. Cine refuză, nu există (ori cel puțin nu există ca sursă culturală, ci eventual
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
important și mai fascinant fenomen istoric), este de așteptat ca același fond mitic să capete expresie pe întreaga suprafață planetară.402 Mai trebuie evidențiat faptul că romanul modern a preluat rolul recitării miturilor și basmelor, păstrând marile teme și personaje mitologice (tema și probele inițiatice, Eroul-Mântuitor, mitologia Femeii, a Bogăției), și are aceeași funcție de ieșire din timp, de transpunere într-un timp fabulos, transistoric, ca în atitudinea mitologică de revoltă împotriva Timpului.403 Cum afirma același Lucian Boia, romanul istoric poate
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
modern a preluat rolul recitării miturilor și basmelor, păstrând marile teme și personaje mitologice (tema și probele inițiatice, Eroul-Mântuitor, mitologia Femeii, a Bogăției), și are aceeași funcție de ieșire din timp, de transpunere într-un timp fabulos, transistoric, ca în atitudinea mitologică de revoltă împotriva Timpului.403 Cum afirma același Lucian Boia, romanul istoric poate deveni chiar mai influent pentru public decât lucrările istoricilor profesioniști, iar personajele fictive și situațiile în care sunt puse pot deveni mai "adevărate" decât cele reale (în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]