5,397 matches
-
În majoritatea cazurilor, sistemul deține un control mai mare și o putere mai importantă asupra oamenilor decât ei Înșiși. Factorul hotărâtor care permite controlul eficient al mass-media și folosirea ei drept instrument de propagandă este dreptul de proprietate de tip monopol al mijloacelor tehnice și umane, precum și al autorizațiilor de care dispun un număr redus de instituții specializate În acest domeniu. „Un număr de 1700 de ziare cotidiene din SUA sunt deținute de mai puțin de 15 corporații, 168 iar Time
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
număr de 1700 de ziare cotidiene din SUA sunt deținute de mai puțin de 15 corporații, 168 iar Time Inc. are aproximativ 40% din Încasări. Cele trei mari rețele de televiziune ABC, CBS și NBC Încă dețin majoritatea audienței” . Acțiunea monopolului este consolidată prin mijloace de control adiționale și sisteme de siguranță. „Conform dosarelor CIA, agenția de știri a rețelei de televiziune ABC a fost folosită ca acoperire de către agenții CIA Încă din anii 1960” . Prin anii 1990 a funcționat și
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
deopotrivă factuală și emblematică, credibilă și necesară. Reușita sa este o dovadă indiscutabilă că se pot găsi, cu timpul, alternative viabile la un discurs istoric simplist și agresiv. Narațiunea lui Neagu Djuvara nu aparține însă didacticii tradiționale 272, aflată sub monopolul autorităților, nici nu caută să alimenteze atașamente violente, pro sau contra unor simboluri istorice. Ea probează doar forța bunei povestiri, întotdeauna așteptată de public. Eroul, durata, narațiunea Istoria pare să fie, până la urmă, o poveste a timpurilor. Cu titlu prescriptiv
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
a milioane de oameni ai muncii (s.n. C.M.)"317. Literatura istorică școlară a fost drastic mutilată de canoanele regimului comunist și a proliferat în tiraje 318 necunoscute perioadei interbelice, cu "îmbunătățiri" vizibile de la an la an. Partidul și-a impus monopolul asupra adevărului printr-o cantitate sufocantă de tipărituri pentru copii, prin care trebuiau, de fapt, reeducați părinții vinovați că știau încă prea bine istoria de altă dată. Memorii și uitări de școală primară În următoarele decenii, "istoria patriei" pentru școlarii
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
amintiri personale, de povești familiale sau colportaje aleatorii. Între reconstituirile oficiale și poveștile de viață din comunism se deschid încă falii și spații incontrolabile, disponibile pentru orice interpretare. Confruntată cu atâtea variante de trecut, școala își apără cu dificultate iluzoriul monopol educațional. Ține totuși la propria-i ofertă, participând la configurarea unei memorii publice a comunismului. Documentele școlare, manualele sau examinările de tot felul reiterează varianta didactic-autorizată a istoriei noastre recente. Însă cei mai mulți dintre elevii expuși la această demonstrație didactică au
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
toate deosebirile între ele, ceea ce au avut în comun aceste cărți școlare a fost, în primul rând, semnificația lor. Trebuie să amintim faptul că, în lumea socialistă, manualele aveau o importanță mult mai mare decât în țările democratice, fiind un monopol de stat, atent supravegheat de responsabilii politici ai vremii. Nu doar conținutul sau exprimarea erau vizate, ci și utilizarea lor efectivă în școli, reproducerea textului de către profesori și elevi deopotrivă fiind verificată frecvent prin controale, examene, concursuri. Lecțiile de istorie
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
prin controale, examene, concursuri. Lecțiile de istorie din manual erau reluate, mai mult sau mai puțin detaliat, cu fiecare prilej posibil, nu doar în școală, ci și în spectacole, în documentarele oferite de mass-media, în muzee etc. După căderea comunismului, monopolul asupra adevărurilor despre trecut a fost desființat, ceea ce a afectat, prin ricoșeu, și credibilitatea cărților școlare. S-au făcut eforturi pentru recuperarea rapidă a memoriei istorice persecutate de totalitarism. Într-o primă formă, aceasta a însemnat mai ales negarea în
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
expunerea este mai coerentă, dovedind un exercițiu restitutiv îndelungat și un consens amplu în privința modului în care oamenii și-au reprezentat regimul comunist, atât în timpul existenței sale, cât și imediat după înlăturarea lui. Discursul alternativ a precedat căderea reală a monopolului politic, o dovadă în plus fiind și faptul că autorul apelează foarte puțin la "limba de lemn" a regimului totalitar. Totuși, perspectiva sa asupra istoriei pare să fi fost încă foarte politizată. De exemplu, intelighenția a fost amintită exclusiv pentru
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
efect al telerevoluției, dar și al supramediatizării scenei politice). Telerevoluția a însemnat în egală măsură revoluție politică și revoluție a comunicării, revoluție pe care România (ca de altfel toate țările ex-comuniste) a traversat-o în simultaneitate și nu în succesivitate (monopolul televiziunii naționale, nașterea televiziunilor comerciale și a presei regionale și locale, forme tradiționale de publicitate concomitent cu mijloace non convenționale etc.) Preluînd tetracotomia lui Bernard Miège (1995) între: * presa de opinie născută în Anglia și Statele Unite în se-colul al
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
în 1991, la 175.000 în 1992 și la 120.000 în 1997. "România Liberă" ajunge de la 1.490.000 exemplare (martie 1990) la 184.000 în 1992 și 120.000 în 1994. "Evenimentul Zilei" trece după o perioadă de monopol real (cotidianul cu cel mai mare tiraj din Europa de Est) 750.000 în 1993, la 300.000 în 1994 și aproximativ 130.000 în 1997. Ceea ce caracterizează această perioadă este pierderea credibilității presei scrise și a televiziunii percepute ca dependente de
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Ne vom apleca ulterior acestui subiect pentru a discuta despre aceste canale de comunicare interne: pentru anumite cazuri, de exemplu acela al îngrijitoarelor (o îndatorire socială fundamentală, în care femeile românce și-au câștigat, datorită calitaților lor, un fel de monopol), anumite locuri de întâlnire (grădini publice), constituie punctul de referință topografic pentru grupuri numeroase de femei, care funcționează și ca spațiu fizic de întâlnire, pentru a schimba informații sau pentru a găsi noi locuri de muncă. Arătând aceste lucruri, observăm
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
creștini ai vremii erau conștienți de mediul lor cultural care putea să-i blocheze, atât pe păgâni cât și pe creștini. În scrierile lor răsuna un profetism încurajator spre evoluția etică individuală și comunitară a societății. Creștinii nu lăsau întreg monopolul activităților publice păgânilor. Nu există nici un compromis, ci doar voința de a colabora în activitățile permise de Evanghelie. Continuarea, chiar și după convertire, a exercitării unor profesiuni ce țin de viața publică, avea loc doar în sensul apartenenței și participării
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
principal de formare a omului: valorile societății erau scoase dintr-o cugetare străină esenței și demnității vieții umane. Cauza primară a acestei situații trebuie căutată în voința de aservire a maselor din partea celor care dețin puterea care, pentru a exercita monopolul asupra conștiințelor, au solicitat filozofilor să formuleze unele doctrine care ignorând ori tratând cu superficialitate evoluția spirituală a individului tindeau să influențeze ori să acționeze asupra echilibrului lucrurilor. Lactanțiu atribuie lipsa de conformitate, dintre dreptate și legile umane, ignoranței indivizilor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Clivajul Biserică / Stat, care nu trebuie confundat cu un război religios, i-a pus în opoziție pe deținătorii și pe adversarii controlului ecleziastic asupra vieții sociale, mai ales în domeniul educației și doar subsidiar în domeniul sănătății. Alternativa propusă este monopolul de stat și laic asupra acestor instituții. Această situație este specifică țărilor catolice sau minorităților catolice puternice și poate duce la o importantă segmentare a societății pe ansamblu, cum ar fi cazul Țărilor de Jos, Belgiei, Elveției și Austriei. Importanța
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
lumii sindicale cu care păstrează legături foarte strînse. În anumite cazuri, partidele au adoptat modelul de organizare al "partidelor indirecte", adică un membru se afiliează partidului prin aderarea sa la sindicat. Chiar acolo unde mișcarea comunistă sau democrat-creștină a subminat monopolul sindical al partidelor muncitorești, acestea au ținut legături strînse cu o centrală sindicală, cum ar fi cazul Belgiei (FGTB), Spaniei (UGT), Țărilor de Jos (NVV). Acolo unde există o centrală sindicală unică, ca în Portugalia, sau o centrală comună stîngii
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
ale radicalilor francezi. Atît evoluția Bisericii cît și extinderea secularizării și pericolul prezentat de stînga muncitorească au determinat aceste partide să renunțe la ideologia lor virulentă pentru a deveni pluraliste din punct de vedere religios. Partidele anticlericale nu dispun de monopolul asupra anticlericalismului, dar lui li se datorează existența. Ele oferă, în schimb, complementul politic al democrației creștine. Aceste două familii provenite din clivajul Biserică / Stat au dat culoare vieții politice în majoritatea țărilor catolice. Doar Islanda și Québec au făcut
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
ales cele din Vest, au sprijinit puternic Fianna Fail. În Estul urbanizat al Irlandei, partidul trebuie să facă față concurenței centraliștilor și laburiștilor; el reprezintă aici partidul țăranilor săraci și al claselor de mijloc, în timp ce în Vest dispune de un monopol care face din el un partid dominant, pentru a nu spune un partid unic. Dintre toate partidele politice ale țărilor Comunității Europene, Fianna Fail este cel mai original. B) Partidele cu program "neterminat". Unele periferii au luat cunoștință de identitatea
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
prin violențe împotriva democraților, a căror poziție slăbise. Forța sau moderația rezistenței păstrătorilor, combativitatea sau caracterul pacifist al inovatorilor depind și de condițiile obiective ale situației (spre exemplu, pericolul care amenință un partid sau o religie de a-și pierde monopolul ideologic), cât și de viziunea subiectivă pe care o au actorii despre situație. Oamenii se comportă altfel în societățile unde predomină dictoane ca "nu trebuie să întinzi coarda prea tare" sau "trebuie să accepți și bunele, și relelele" decât în
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
s-a creat o problemă aproape permanentă. Balanța înclina când în favoarea Bisericii, când în favoarea împăratului, a regelui, a seniorilor. În epoca în care Iluminismul începe, Biserica catolică din Franța legitimează autoritatea politică, dogmele sale sunt apărate de Biserică, ea deține monopolul adevărului. Era deci de așteptat ca partizanii schimbării regimului să atace Biserica. În alte părți, lucrurile se petreceau mai puțin violent: în Statele Unite, pluralitatea religiilor nu a permis ca vreuna să fie dominantă. În Anglia, democrația și toleranța au putut
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
care expune o judecată de valoare, al cărei autor suntem: "Competiția a devenit o regulă supremă. E suficient să o invocăm pentru a tranșa orice dezbatere. Nu poate fi negat că ea dă rezultate mai bune decât economia dirijată sau monopolurile, dar ea produce, de asemenea, și efecte perverse. Nu semnalez decât unul: "Trebuie să diminuăm efectivele", se proclamă (remarcați înalta ținută umanistă a expresiei). Între-prinderile funcționează deci cu un minimum de personal. La banca pe care o frecventez sunt cozi
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
de la Lisabona, în contextul unei hotărâtoare parlamentizări a vieții Uniunii. În lumea globalizată, interdependența dintre comunitățile Europei a crescut, iar recenta criză financiară constituie o probă irevocabilă în acest sens. Nu se poate nega faptul că globalizarea pune în discuție monopolul tradițional al reprezentanței parlamentare. Ea reduce de fapt importanța granițelor statale în interiorul cărora Parlamentele s-au născut și s-au afirmat din punct de vedere istoric. Diplomația parlamentară ar putea reprezenta unul din răspunsurile instituțiilor de stat la problemele ridicate
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
acestei formalități, adoptă bugetul împreună cu Consiliul UE și în mod exclusiv adoptă componenta bugetară ce privește cheltuielile neobligatorii. Observăm, astfel, că Parlamentul European nu deține atributele legislative ale instituțiilor omoloage la nivel național. Potrivit art. 252 (2) din Tratatul CE monopolul initiațivei legislative aparține Comisiei. Propunerea Comisiei este adoptată de Colegiul Comisarilor și este publicată în Jurnalul Oficial al Uniunii Europene. Propunerea este transmisă în același timp Parlamentului European și Consiliului. În examinarea unei propuneri legislative, Parlamentul are obligația de a
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
comunitar are ca specificitate cooperarea instituțiilor comunitare. S-a considerat că Parlamentul european este organul legislativ secundar, în timp ce Consiliul este organul legislativ principal 401. Alături de Consiliul european și Parlamentul european, într-un triumvirat legislativ întâlnim Comisia europeană, în calitate de deținător al monopolului de inițiativă legislativă. În dreptul comunitar, potrivit Tratatului de la Amsterdam, cele mai importante proceduri de legiferare sunt următoarele: procedura ascultării sau consultării, procedura cooperării, procedura codeciziei, procedura avizării, procedura informării și procedura delegării. În cele ce urmează vom analiza aceste proceduri
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
luare a deciziilor. Se constatată că, într-o lume globalizată, interdependența dintre comunitățile naționale de pe întreg mapamondul a crescut, iar recenta criză financiară constituie o probă irevocabilă în acest sens. Nu se poate nega faptul că globalizarea pune în discuție monopolul tradițional al reprezentanței parlamentare. Ea reduce de fapt importanța granițelor statale în interiorul cărora Parlamentele s-au născut și s-au afirmat din punct de vedere istoric. Diplomația parlamentară poate reprezenta unul din răspunsurile instituțiilor de stat la problemele ridicate de
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
După care, în numerele următoare, glasul lui Emin escu și mintea lui strălucită au rămas cugetare: „Inimă foarte caldă și minte foarte rece se cere de la un patriot chemat să îndrepteze poporul său”; „Român care vrea a-și face însușit monopolul, privilegiul patriotismului și al naționalității - așa român de parcelă mi e rușine să fiu. Iubesc poporul române sc fără a iubi pe semidocți și superficialitățile lor”; „Ceea ce se simte și se respectă adânc, se pronunță arareori”, eseu g ându rile
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]