2,234 matches
-
era mama ta? Aș fi poftit-o să stea cu noi în conac, aș fi cinstit-o cum se cuvenea. Aristocrația, în concluzie, e de ordin etic, iar nu de naștere și nicidecum de ficțiune." LA PORȚILE ORIENTULUI: TRIVILITATE, SNOBISM, NOBLEȚE Pentru a fixa cît mai riguros aria semantică de referință, selectez din Dicționarul universal al limbii române definițiile unor termeni care în contextul acestui capitol figurează cu statut de concepte operaționale: noblețe 1. calitatea, rangul de nobil; 2. caracter nobil
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
nicidecum de ficțiune." LA PORȚILE ORIENTULUI: TRIVILITATE, SNOBISM, NOBLEȚE Pentru a fixa cît mai riguros aria semantică de referință, selectez din Dicționarul universal al limbii române definițiile unor termeni care în contextul acestui capitol figurează cu statut de concepte operaționale: noblețe 1. calitatea, rangul de nobil; 2. caracter nobil, atitudine aleasă, distincție, eleganță; snob persoană care, pentru a se distinge, pentru a epata, etalează maniere, un mod de viață, de exprimare etc. împrumutate fără discernămînt dintr-un alt mediu care i
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
numește snobism"; dincolo de necesitate, atitudinea românească față de Occident a fost însă și de slugărnicie tardivă și tocmai de aceea ridicolă, pînă a se ajunge la convingerea că snobul veritabil trebuie să aibă stil pentru a se sugera cît mai bine noblețea ce îi lipsește. La porțile orientului se manifestă în plus și duhul balcanic (P. Constantinescu) care transformă nu de puține ori pe homo caragialiensis în măscărici, imitator grosier care termină prin a percepe cu ostilitate mediul național; mai mult, spiritul
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
tihnite, motivînd cel puțin în cazul primului că "adevărurile spuse de el astfel sunt eterne și suave, în vreme ce, spuse de alții altfel, sînt confuze și triviale". Pe Mihai Ralea însă, aluviunile zis balcanice îl exasperează, fiind percepute ca atentate la noblețea nației: "Am scris de nenumărate ori și aici și aiurea că nenorocirea cea mai mare a țării noastre e spiritul acesta de pehlivănie, de operetă, scepticismul glumeț și vulgar cu care se profanează cele mai serioase, adînci și tragice inițiative
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
oribil, verva bătrînului Caragiale, ostentativa-i comportare plebeiană, verdeața limbajului său, era dispus să le convertească în trivialitatea volubilă a lui Pirgu, sub a cărui înfățișare de măscărici își cam vedea tatăl" (idem). S-a mai afirmat iarăși că veritabila noblețe mateină ar consta în talent; nu ar fi lipsit de interes să se raporteze această postură la un posibil model pre/ anticreștin, de sorginte păgînă, ce are atingere cu acel "nietzscheism instinctiv" (O. Cotruș) ce proiectează personajele dincolo de bine și
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
identifică atît de mult cu rolul său unic, încît își dizolvă personalitatea în cea a personajului întruchipat. Măștile nu mai pot fi alternate, pentru că omul însuși s-a preschimbat într-o mască." Îndărătul unei măști, Mihail Sebastian regăsea o regală noblețe ("Scrisul său avea ceva regal prin noblețe") iar George Călinescu descoperea mai multe fațete ale unicului multiplicat în om, artist, personaj: "Mateiu Caragiale avea snobismul nobiliar, își alcătuia un blazon și vîna ordine străine, el care nu era în nici un
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
unic, încît își dizolvă personalitatea în cea a personajului întruchipat. Măștile nu mai pot fi alternate, pentru că omul însuși s-a preschimbat într-o mască." Îndărătul unei măști, Mihail Sebastian regăsea o regală noblețe ("Scrisul său avea ceva regal prin noblețe") iar George Călinescu descoperea mai multe fațete ale unicului multiplicat în om, artist, personaj: "Mateiu Caragiale avea snobismul nobiliar, își alcătuia un blazon și vîna ordine străine, el care nu era în nici un chip aristocrat. [...] Cu Mateiu Caragiale se petrecea
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Caragiale, antologie și prefață de Șt. Cazimir, Editura Minerva, 1972 *** I. L. Caragiale în conștiința contemporanilor săi, Editura Minerva, 1990 *** I. L. Caragiale interpretat de..., Editura Eminescu, 1974 CUPRINS NOMEN EST OMEN! 54 PERSOANĂ ȘI PERSONAJ 72 LA PORȚILE ORIENTULUI: TRIVILITATE, SNOBISM, NOBLEȚE 85 ÎNTRE OGLINZI PARALELE 104 PROBA TIMPULUI 114 BIBLIOGRAFIE GENERALĂ 132 În colecția EFIGII au apărut: Maria CHEȚAN Ștefan Aug. Doinaș Ipostaze ale operei: evocări, proză, teatru, aforisme Carmen-Ecaterina CIOBÂCĂ Lucian Blaga et ses versions en français : figures de style
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
să împodobească sufletul nostru creștin este iubirea. Ea este nobilul sentiment care îl ridică pe om deasupra animalului, este forța de coeziune a vieții sociale, puterea care formează adevăratul om, după chipul lui Dumnezeu. Tot ceea ce poartă o notă de noblețe, de frumos și de sublim, este un produs al iubirii. Ea este constructivă și asigură progresul. Spre deosebire de iubire, ura, răutatea, răzbunarea și dușmănia coboară pe om în rândul ființelor necuvântătoare, fiind forțe distructive în mâinile omului rău. Ele distrug familiile
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
l-a schimbat, Dacă tu ești Ștefan cu adevărat, Apoi tu aice fără biruință Nu poți ca să intri cu a mea voință. Du-te la oștire! pentru țară mori! Și-ți va fi mormântul coronat cu flori!” O mai mare noblețe decât aceasta nu se poate cere unei adevărate mame. Același poet dedică un text liric imaginii mamei, dar la o altă vârstă, aceea a tinereții, și preocuparea unei cinstite femei românce rămâne și aici mai presus de interesul și realizarea
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
deliberali. Cei doi fruntași ai grupării, N. Iorga și A.C. Cuza nu au avut o poziție unitară. N. Iorga se declara adept al reformelor propuse de liberali, dar ținea să precizeze că ele erau aduse din oportunitate politică, nu din noblețea convingerilor: „Nu cred că Partidul Liberal prezintă destulă garanție de sinceritate în ceea ce privește înfăptuirea acestor reforme. Nu cred că un partid în care nu văd aleși lideri ai țăranilor să poată să aibă adâncă și sinceră credință în nevoia lărgirii colegiilor
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
de la PUF încearcă să le ofere și elemente de răspuns. Este și scopul comunicării, după cum apare ea definită de editor în prefața cărții lui J.-M. Floch: Această filosofie a întrebării este firul nostru călăuzitor: ea ilustrează finalitatea statutului nostru, noblețea tradiției universitare, năzuința noastră spre universalitate (1989, p. 8). După cum observăm, în prezentarea cărților de la PUF sînt folosite două procedee paratextuale: primul constă în definirea pe scurt a cărții; imaginea de marcă a editurii permite conturarea orientării argumentative globale, cea
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
Pentru a trăi în chip armonios, soții trebuie să se străduiască să păstreze buna înțelegere în viața lor și pentru asta trebuie adeseori să se jertfească unul pentru celălalt. Femeia, în mod special, trebuie să dea dovadă de răbdare, bunătate, noblețe sufletească. Dacă unul dintre soți greșește, are oarecum circumstanțe atenuante. Celălalt însă, care este într-o stare sufletească mai bună, dar nu are înțelegere greșește mai mult. Ana își pierde treptat blândețea. Când ea îl avertizează în legătură cu pericolul pe care
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
numele de doamna B. Romantic ca personajul însuși, numele nerostit e perfect crede scriitorul pentru a surprinde acel "mister feminin" pe care aproape un secol mai târziu îl va descoperi și Camil Petrescu în strălucirea "doamnei T." Cu titlu de noblețe a ales și Slavici să o numească Bătrâna pe femeia înțeleaptă din Moara cu noroc ale cărei sfaturi nu sunt, din păcate, ascultate și cu atât mai puțin urmate. Același rol de gheron/gherondissa au în economia textului și bătrânii
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Dragostea" (termenul e, fără doar și poate, folosit impropriu) s-a transformat într-o atracție libidinoasă și tensiune lubrică, obscenă. Patima care fisurează personalitatea e acum nu numai liminară, dar și neechivoc condamnabilă, pentru că și-a pierdut orice latură de noblețe. "De altfel, în textele lui Slavici, tot mai sclerozate și mai silnice, continuă, până la sfârșit, să lucească, în lumina moartă a putregaiului fosforescent, doar ochiurile negre ale descrierilor voluptăților fizice. Poate că pentru bătrânul prozator rămăsese vie numai memoria acestei
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ar fi, trebuie oare să ducă la neglijarea faptului că cele două construcții mitologice ocupă un loc fundamental diferit în ansamblul sistemului ideologic francez, în dezbaterile și în confruntările sale? De asemenea, în opoziție cu valorile, caracterizate prin mai multă noblețe, mai multă fericire, mai multă fraternitate, o anumită imagine a vechii Franțe, întreținută de școala tradiționalistă, poate fi pe bună dreptate apropiată și de unele dintre aspirațiile ecologice contemporane, mai mult decît de modelul Cetății antice atît de des evocat
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
aceea dintre altădată și astăzi, dintre un anumit trecut și un anumit prezent. Este prezentul decăderii, al dezordinii, al unei corupții de care trebuie să scapi. Pe de altă parte, este timpul "de dinainte", acela al unei măreții, al unei nobleți sau al unei fericiri pe care trebuie să le regăsim. Un personaj din Legenda secolelor evocă: Acea mare strălucire a Bătrînilor și a Părinților pentru a afirma imediat, adresîndu-se celor de azi că "oamenii de dinainte" Ei erau mai mult
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
economiei de piață, li se opun suspiciunea față de ban, condamnarea unui sistem, ierarhic și social, bazat numai pe criteriile banului. Credinței în progresul tehnic, în producția de masă, în raționalizarea mecanică a muncii li se opun credința, niciodată negată, în noblețea "meșteșugurilor de altădată", răbdarea și măreția vechilor îndeletniciri artizanale. Părăsirii satelor, fenomenului de expansiune urbană, le sînt opuse o înrădăcinare puternică, armonia deplină a muncii și a ritmurilor pămîntului... De pildă, acest contramodel instituțional este întru totul respectat în Franța
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
la inocența celorlalte, starea de natură și starea de copilărie tind să se asimileze una celeilalte. La fel sau aproape la fel la vechea Burgundie, la decorai și cîntecele copilăriei sale trimite Péguy, pentru a evoca oamenii din vechea Franță, noblețea lor, veselia lor îndreptățită ("I-am fost copiii..."). De asemenea, fie că se situează în planul construcției doctrinetle, fie în acela al reflecției etice, mesajul ideologiei rurale tinde să-și afirme o fidelitate tenace față de originea sătească (nu contează dacă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
acest sens, două evenimente par a domina istoria lumii: acela legat de Babei, unde limbile s-au împărțit, și acela al Rusaliilor, "marcat de extraordinarul efort de a le aduce laolaltă". Astfel, "tot ce e împărțit tinde spre unificare". Esența nobleții și a măreției omului se confundă cu nesîăbitul său efort de "a impune o voință unică și ordonată", care se substituie "miriadelor de voințe divergente și vinovate". Acest efort a fost simbolizat întotdeauna prin imagini, prin ceremonii: banchetul, masa luată
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
în suflet, a elimina viziunea individualizat a lumii a fost grija de totdeauna a marilor inhibiții religioase. Nu s-ar putea spune deloc c Ralea nu recunoaște credinței o funcție de înlțare și de eliberare spiritual, caracterizat implicit printr-o incontestabil noblețe și totodat printr-un soi de veritabil eroism moral. Ceea ce îns intereseaz este de a sublinia coerența sistematic a gândirii lui Ralea, confirmat și în cazul religiei, prin descoperirea aceluiași mecanism caracteristic uman de opoziție și mai radical de aceast
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
transformă în mod implicit în eficiență etică (punctul de vedere promovat este cel just, procesul a fost câștigat de persoana îndreptățită etc.). Prin această abordare, sofiștii au încercat să separe excelența umană de suportul de legitimare, reprezentat prin tradiție de noblețea de sânge. De altfel, cu excepția lui Lykrophon și a lui Alkidamas, sofiștii nu au încercat să elimine legitimarea prin naștere; ei nu au făcut decât să extindă acest gen de legitimare la scara întregului polis, devreme ce nu puteai deveni
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Platon, 1984, pp. 525-526) Comentând această afirmație, într-o lucrare anterioară notam: ""Potrivit adevărului" semnifică aici potrivit unei realități ascunse, profunde și eterne (physis n.a.), căci adevărul nu poate fi pus în relație decât cu un asemenea tip de realitate. Noblețea, ca trăsătură distinctivă a unora, ține așadar de planul aparenței, al nesemnificativului, de acele "lucruri înșelătoare" care țin de percepția senzorială și de părere...". (Stan, 2003, p. 66) Dacă excelența nu depinde de naștere (de noblețea părinților), atunci ea poate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
asemenea tip de realitate. Noblețea, ca trăsătură distinctivă a unora, ține așadar de planul aparenței, al nesemnificativului, de acele "lucruri înșelătoare" care țin de percepția senzorială și de părere...". (Stan, 2003, p. 66) Dacă excelența nu depinde de naștere (de noblețea părinților), atunci ea poate fi dobândită prin efort personal, adică stă la îndemâna tuturor cetățenilor. Dar cei mai mulți s-au mulțumit să deprindă tehnica, interesați de controlul asupra oamenilor și a circumstanțelor, de succesul imediat; dintr-o asemenea perspectivă contează mai puțin
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în suflet pot afirma că nu s-a mai întâmplat niciodată acest lucru după retragerea domniei sale. Mai presus de toate, domnul Mihai Cristea a fost mentorul meu. Există multe amintiri ce ar merita să umple noi pagini care să oglindească noblețea acestui mentor. Nu pot să nu zugrăvesc, cu modestele mele cuvinte, un episod de neuitat al carierei mele profesionale. Este vorba despre ajutorul substanțial acordat în elaborarea și susținerea tezei de doctorat. Am avut un sprijin consistent și permanent în
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]