6,670 matches
-
și nefolosită în practica cotidiană. La rândul său, Legiuirea Caragea prevede că oricine promite zestre, tată, mamă sau ori ca re altă persoană, are obligația de a o împlini. Chiar dacă legea apare târziu (1818), se constată că tații sunt întotdeauna obligați să și țină promisiunile, mai ales atunci când la mijloc se află acte scrise doveditoare asupra zestrei promise. Că reclamarea în justiție se face după un an sau șase, puțin importă, socrul se obligă să dea tot ce a promis prin
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
re, când tinerii vor fi in vi tați să par tici pe la o serie de mici pe treceri date în cinstea lor sau prile jui te de celebrarea sărbătorilor religioase. Fie ca re familie bo ie reas că se crede obligată să or ga ni ze ze un mic bal în onoarea noului cuplu, cu atât mai mult dacă părinții sunt boieri mari cu slujbe la curte. În această si tuație, chiar Vodă se preo cu pă de pregătirea unor ba
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
prea bine este știută du mi ta le gre o ta tea ce o am cu copii mici și altele multe care numai unul Dumnezeu mă știe, dar n-am ce face dragă co co ni ță“, se plânge Zoița obligată să se re întoarcă la Ogrezeni chiar de a doua zi. Se încearcă scur ta rea ve ni rii cât mai mult posibil și totul este aglo me rat într-o zi-două. Vi zi te le la negustori, la croi
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
din Vlăiculești, județul Ialomița, își acuză soțul că nu o chivernisește și că nu-i aduce de cheltuială, ba mai mult, că în vremea răzmeriței a lăsat-o singură fărămâncare și fără protecția necesară. În această situație, s-a văzut obligată să pă ră seas că satul și să-și caute o slujbă în oraș pentru a se hrăni singură. Timp de alți cinci ani îl așteaptă răbdătoare că „doar va arăta el vreo milos ti vi re asupra ei“, dar
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
dar aces ta o sfătuiește să-și trimită fiica „la un lucru de pliveală al viii, la grădină la pliveală și la lucru casii“. Astfel, mama se angajează prin zapis că va urma sfaturile mitropolitului, în timp ce tatăl vitreg se vede obligat să promită, la rândul său, că își va potoli fiii și mai ales că nu va mai fi departea lor. toate aceste acuzații demonstrează, încă o dată, puternica solidaritate familia lă care merge dincolo de căsătorie și care este pusă în practică
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
este în chi să la mănăstire timp de doi ani, perioadă în care soțul are timp să se gândească dacă o mai primește sau nu. În Cazul în care refuză, soția este tun să că lu gă ri ță și obligată să rămână la mănăstire până la sfîrșitul zi le lor. În practi că, sancțiunea com bi nă o par te din aceste prevederi. Relațiile sexuale dintre un bărbat și o femeie se con struiesc plecând de la spațiul uman în care acestea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
primii trei ani din viața de cuplu în căutarea și aducerea soțului acasă. Cum nu poate cere despărțirea fără să facă propria anchetaă, femeia întreabă, cercetează și rătăcește „pă unde i-au știut umbletele lui“. Neavând copii, ea se vede obligată să abandoneză gospodăria și să plece în căutarea soțului, urmând firul fragil și discontinuu al amănunte lor furnizate de cei care l au recunoscut după descrierile oferite și, mai ales, ghidându-se după bănuielile care s au adeverit de fiecare
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
mai mult; șapte ani și jumătate încearcă să-i dea de urmă, întrebând la toate cârciumile, pe la toți negustorii, alergând acolo unde „informatorii“ îi spuneau că a fost văzut. Fuga bărbatului implică și mobilitatea soției. Fără un domiciliu stabil și obligată tot timpul să cerceteze, Neacșa migrează din casă în casă și din stăpân în stăpân, câștigându-și existența cu lucrul mâinilor și cu furca de tors. Nesiguranța și solitudinea o aduc în pragul disperării și crede că numai un alt
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
peste fire“. Anas ta sia face mare vâl vă în mahalaua Sf. Ecaterina după o noapte când soțul îi cere „să facem împreunare amândoi pe dinapoi“, iar refuzul este însoțit de o bătaie zdravănă. Reclamat la Mitropolie, soțul se vede obligat să promită că nu va mai face astfel de cereri, întrucât se consideră că nu fac parte din „orânduialacea obișnuită“. Ancuța din mahalaua Popa Mihalcea își reclamă soțul, după un an de căsătorie, că îi cere „să facă împreunare păste
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
poporul de rând. Scutiți de bătaie, de dare prin târg sau depunere în jug, boierii privesc totuși sfa turi și li se propun compromisuri; cum numai are și mijloacele co er citive necesare pentru a le impune, mitropolitul se vede obligat să fie ceva mai tran șant și să opereze mai repede afacerea începută. Pentru restul populației însă accepta rea unui compromis are în general și o latură coercitivă. În fața ne ști inței norodului și a fricii de cei mari și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
care s-o supravegheze, nu trebuie să beneficieze de libertate. Bălașa, nevasta lui Toma aprod, primește un astfel de calificativ mai ales după ce mărturisise în fața soborului că nu se poate schimba; de fapt, atitudinea ei for țea ză mâna judecătorilor obligați s-o izoleze la schitul Bâțcov, departe în județul Argeș, cu aceeași veșnică justificare: „una ca să-și plângă păcatele, al doilea să să vegheze și altile care să vor ispiti a nu păzi cinstea bărbatului“. În anumite împre ju rări
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și protejarea familiei are prioritate. Luxandra din Găești, județul Vlașca, este închisă, de mai multe ori, la mănăstirea Dintrun lemn, considerându-se a fi cauza certurilor dintre soții Costandin și Maria; o altă femeie din Slănic, județul Saac, se vede obligată să-și vândă tot avutul și să pă ră sească pentru totdeauna satul și regiunea unde viețuiește amantul, pe seama căruia se îmbogățise, așa cum afirmă fiul. În București, spătăria și agia purtau numele celui care în momentul respectiv conducea această instituție
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ani revin ta ți lor. În Cazul fetelor, tatăl păstrează obligația de a le plăti întreținerea până la vârsta măritișului și apoi de a se ocupa de înzestra rea și măritarea lor. Fără zestre, fără parte din averea comună, fără rude, obligate să intre la stăpân pentru a se întreține, unele mame renunță la copii. „Că este păcat ticăloasa de mine să-i crescu copii lui (Hagi Ioniță, tatăl copiilor - n.n.) cu furca și să țiu casă cu chirie“, se plânge una
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
gauchos" cu pălării mexicane. Când ajunge la Río de la Plata, rămâne decepționat când vede amestecul acesta de Paris și Chicago, de Napoli și New York, de Londra și Madrid care este Buenos Aires (...). Cum l-am decepționat cu realitatea, ne-am văzut "obligați" să-l decepționam și cu literatura; Voiam, măcar din politețe, să-i oferim "gauchos" literări (...). Parcă ne simțim prost că, în loc să ne găsească la vaci, ne găsește în metrou"3. Soarta culturilor mici, spune Cioran, de fapt, tragedia culturilor mici
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
săracii, sterilii și leproșii. A. Green crede că, simțindu-se "un străin", "cel neașteptat" pentru părinți, mai ales pentru mama, copilul, pierdut, isi inventează mecanisme proprii de apărare, care se manifestă sub formă de neliniști, insomnii, somnambulism, sau se vede obligat să caute repere în fantezie. "Unitatea compromisă a eu-lui sau, care a fost ruptă, se realizează în planul fantasticului și dă naștere creației artistice sau, în planul cunoașterii, generând o intelectualizare foarte bogată. În orice caz, asistăm la o încercare
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
acord cu aceasta. În acest sens, este de dorit ca părțile să-si exprime acordul sau dezacordul direct mediatorilor, si nu în prezența coordonatorului, astfel creându-se șanse mai mari ca ele să fie sincere si să nu se simtă obligate să accepte medierea din alte motive decât dorința lor ca coordonatorul să participe. Scopul asistării coordonatorului este de a-i oferi o evaluare mediatorului după sesiunea de mediere. De aceea, asistarea coordonatorilor adulți la mediere trebuie să fie mai frecventă
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3132]
-
serviciile de spionaj iugoslave, americane și celelalte îl sprijină pe Rajk cu toate forțele 17. După noi întîlniri cu agenții lui Tito și Troțki, acești trădători sînt demascați și arestați. Mărturisirile smulse lui Rajk confirmă aceste fapte. Procurorul se simte obligat să ceară pedeapsa cu moartea. Rajk va fi executat după acest simulacru de proces. Există o tendință didactică în forma și conținutul acestor procese. Ele urmăresc sublinierea creșterii pericolului războiului, adîncirea luptei dintre clase și atitudinea ce trebuie adoptată în
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
partidul comunist adoptă poziții prudente și moderate pentru a nu intriga aripa dreaptă a partidului democrat-creștin, care încearcă să-l împiedice pe Aldo Moro, în încercarea sa de a-i aduce pe comuniști la guvernare. Conducerea italiană se vede astfel obligată să recurgă la măsuri economice de austeritate, care nu satisfac cu nimic speranțele populației. În timpul acestor ani grei pentru Italia, PCI ia, în orice caz, parte în mod decisiv la modernizarea societății și la apărarea instituțiilor democratice.Dezvăluirile anchetelor asupra
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
fie înregistrată într-un mic carnețel care să rămână la mine.“ Contemporanii săi l-au acuzat că a încercat să submineze puterea marii nobilimi preferând pentru pozițiile importante administrative pe burghezi. Din acest motiv, Ludovic al XIV-lea se simte obligat să-și clarifice punctul de vedere:,,Ca să fiu pe deplin sincer cu tine, nu era în interesul meu să aleg persoane de rang înalt. Mai presus de orice era necesar să mi consolidez propria reputație și să fac publicul să
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
a Întreprinderilor de transport, statele membre pot să asocieze această răspundere cu nerespectarea de către Întreprinderi a alineatelor (1) și (2). Statele membre pot lua În considerare orice dovad) care stabilește c) Întreprinderea de transport nu poate fi În mod rezonabil obligată să răspund) pentru Încălcarea comisă. (4) Întreprinderile, exportatorii, expeditorii, operatorii din turism, furnizorii principali de transport, subcontractanții și agenții care utilizează conducători auto se asigura că orarele de transport convenite prin contract să fie conforme cu prezentul regulament. (5) (a
Ghidul tranSportatorului rutier by Petrea Marcu Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1280_a_2211]
-
a umple lacuna imensă a științelor despre viață, istoria gîndirii moderne a schițat o revenire la o aprofundare indispensabilă. Preocupată de stăvilirea maladiilor psihice (bolile spiritului, conform prudentei sintagme lingvistice), psihologia profunzimilor încearcă să sondeze abisurile extra-conștiente. Ea se vede obligată să apeleze la un fel de introspecție deghizată și ca atare insuficient de metodică, în fond, vechea cercetare filosofică, indiferent dacă era sau nu o formă de introspecție exagerat de interpretativă, putea totuși dezvălui privirii interioare adevăruri profunde, care nu
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
diferenței dintre studierea intrapsi-hicului întreprinsă de psihanaliză și psihologia motivațiilor. Greșeala fundamentală a psihanalizei este confuzia făcută între subconștient și supraconștient. Teoria freudiană, care a inaugurat posibilitatea sondării profunzimilor extra-conștiente, nu recunoaște funcția specifică a instanței supraconștiente. Ea se vede obligată să explice simbolul lui "Dumnezeu" cu ajutorul simbolisticii sub-conștiente. Termenul de "subconștient" nu este însă decît un mijloc de localizare a intențiilor motivante, în măsura în care acestea evită controlul conștient: fantasmele rătăcirii, iluziile pseudo-consolatoare, care, refulate datorită faptului că sînt supraîncărcate cu culpabilitate
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
el, care trebuie spiritualizată, nu i se dezvăluie decît ființei umane avide de o siguranță pe care nu o poate găsi decît explicîndu-l. Dar întreaga viață este pătrunsă de mister și de spaima față de el, iar viața animală este deja obligată să învingă spaima și suferințele care o însoțesc printr-un fel de spiritualizare: instinctul. Vehicolul oricărei evoluții este suferința, care nu poate fi depășită decît prin adaptarea la exigențele vieții. Adaptarea satisfăcătoare (care ne face apți să trăim) constituie fenomenul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
misterului numit Dumnezeu. Numai metafizica simbolică a miturilor nu este speculalivă, deoarece ea este o invenție supraconștientă și nu un raționament irațional. Teologia nu este decît o reflecție logică, o organizare științifică falsificată în planul imaginației. Iată de ce este ea obligată să caute sprijin în speculațiile metafizice ale filosofiei, în speranța că va găsi aici dovezi concludente ale existenței personale a lui Dumnezeu. Doar permanentul autocontrol al spiritului, prin eliminarea iar și iar a oricăror atribuiri și concluzii, este în măsură
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a problemei etice). În ceea ce privește aspectul imanent al moralei, acesta este constituit de conflictul imanent din punct de vedere psihic dintre supraconștiința etică și tentațiile subonștiente. Datorită faptului că noțiunea de extraconștient psihic era ignorată în epoca lui, Kant se vede obligat să reintroducă sintagma de "dumnezeu real" ca principiu al moralei. Misterul numit simbolic "Dumnezeu" nu este nici lucru, nici ființă. Dar, datorită faptului că Sinele misterios al lucrurilor existente rămîne un "Lucru în Sine" pentru Kant, el ajunge inevitabil să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]