1,972 matches
-
nou peste o Europă scolastică și îmbătrânită în războaie și astuții provinciale. Ei bine, nu cred că noi, cei de azi, cățărați pe umerii celor vechi cum suntem, mai putem aspira la această totalitate artistică. E imposibil chiar și pentru occidentalii secolului XX și ai începutului de secol XXI, așa cum ne asigură Alexandr Zinoviev în fulminanta sa carte, "Occidentul. Fenomenul occidentalismului": La începuturile culturii occidentalismului au stat personalități remarcabile. Nu erau prea mulți. Numele lor sunt bine cunoscute: Eliot, Proust, Joyce
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
25 de miliarde de suflete. Cred că deja e prea târziu ca să ne facem cunoscuți în lume. Șansa aceasta am pierdut-o în perioada interbelică. O altă șansă a existat în perioada comunistă. Sau imediat după revoluție, când trezisem interesul occidentalilor. Dar apoi au urmat mineriadele și degringolada internă și externă, pseudo-traducătorii, jocurile de interese etc. și noi am pierdut și această șansă. Dar, cine știe...? Și totuși, nu cumva e vorba (și) de o atitudine tipic românească, de belferi care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
insipide, în diverse reviste din străinătate, fie prin Belgia, fie prin Franța, unele dintre ele mai mult decât obscure. Traducerile slabe, precum și "aranjamentele" după care s-au făcut selecțiile, au periclitat imaginea literaturii române contemporane în străinătate. Astfel că interesul occidentalilor față de literatura noastră a scăzut. S-a întâmplat cam ceea ce s-a întâmplat și cu cei care au plecat la "lucru" în străinătate... Adevărata poezie, indiferent de stilul în care e scrisă, seamănă cu o rugăciune... Zi-mi câteva mijloace
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Atâta invidie pentru că nu-mi pot imagina alt motiv al abținerii mi s-a părut de-a dreptul indecentă. Mari scriitori români, de la Rebreanu și Blaga, la Nichita Stănescu, Sorescu, Naum, Doinaș etc., ar fi fost plauzibili pentru Nobel. Acuma, occidentalii îl consideră plauzibil pe Norman Manea. În timp, Cărtărescu ar putea să aibă o șansă. Mai sunt și alții, Breban, Țepeneag, Buzura, Mălăncioiu, Blandiana, care îmi par la fel de plauzibili ca valoare. Ar fi frumos ca unul să-l ia. Dar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
le găsești în România, în 23 de ani de la Revoluție s-a făcut prăpăd. Probabil că noile generații, care-i vor moșteni pe acești îmbogățiți pe seama averii statului, vor trăi ca niște profitori aristocrați și vor da lecții de capitalism occidentalilor. Sigur, arta are și menire civică, cum spui, dar. pe cine mai interesează? Scriitorul naiv își răcește gura de pomană (fără să mai fie plătit pentru ce scrie), vocea lui e ignorată. România a intrat într-o fundătură pentru muritorul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
rămâne mut. Au reușit doar albanezul Kadare și cehul Kundera să evoce puțin acest spațiu est-european, sau mai nou Andrei Kurkov, un rus care trăiește la Kiev. Geografic vorbind, această zonă parcă nu are impact metafizic, parcă îi obosește pe occidentali. Care sunt păcatele literaturii române care o fac inaccesibilă posibililor cititori europeni? Un prieten, scriitor francez, căruia i l-am recomandat pe Mircea Cărtărescu, mi-a spus după ce a citit o carte de proză a acestuia, că nu a intrat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
la locurile lor. Când se văzu grupul german în jețurile suveranilor noștri, d-na Zoe Manu și d-ra Liseta Odobescu părăsiră sala cu ostentație. Dar, vai, numai ele! Bineînțeles, dintre noi nu intrase nimeni în Atheneu. Mare deosebire între mentalitatea occidentalilor și a orientalilor, după cum mare a fost în urmă diferența sancțiunilor aplicate celor care și-au uitat demnitatea față de vrăjmaș. prânzul lui tscheppe Bărbații nu erau mai conștienți. Tülff oferise un prânz la care asistă întreg ministerul ce trebuia să
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
sărac doar necazurile trag. * Un necaz abia de trece, altul nu mai vrea să plece; al treilea vine ca gândul, o droaie așteaptă rândul. * Bucuriile trec precum fulgerul; necazurile - ca melcul. * Necaz de necaz se ține, unul pleacă, altul vine. * Occidentalii sunt mai (auto)mobili. * Accidentele navale se numesc naufragii. * Ești deopotrivă copil și părinte până la moarte. * Întotdeauna, în chestiunile importante, unii spun că „da”, alții spun că „nu”. * Doar norii sunt mohorâți; soarele - niciodată. * Unii nu văd limpede nici la
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
se măsoară în kilometri. * Peste tot, cerul e același; pe pământ se află diferențele. * Invazia monedei europene a produs două efecte: unul comic, altul tragic. * Tehnologizându-și viața, omul devine el însuși o mașinărie. * Ce să alegi: zâmbetul publicitar al occidentalului sau grimasa amară, dar sinceră, a românului? * Răceala occidentalului transpare și prin cel mai afectuos zâmbet; căldura românului se simte și într-o înjurătură neaoșă. * Pe oameni îi poți ușor compara unul cu altul; mai dificil e să-i asemeni
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
pe pământ se află diferențele. * Invazia monedei europene a produs două efecte: unul comic, altul tragic. * Tehnologizându-și viața, omul devine el însuși o mașinărie. * Ce să alegi: zâmbetul publicitar al occidentalului sau grimasa amară, dar sinceră, a românului? * Răceala occidentalului transpare și prin cel mai afectuos zâmbet; căldura românului se simte și într-o înjurătură neaoșă. * Pe oameni îi poți ușor compara unul cu altul; mai dificil e să-i asemeni. * Occidentalii iubesc mai sec animalele, dar le protejează mai
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
sau grimasa amară, dar sinceră, a românului? * Răceala occidentalului transpare și prin cel mai afectuos zâmbet; căldura românului se simte și într-o înjurătură neaoșă. * Pe oameni îi poți ușor compara unul cu altul; mai dificil e să-i asemeni. * Occidentalii iubesc mai sec animalele, dar le protejează mai atent. * Progresul tehnic regresează afecțiunea ființei umane. * Aspirația către un trai tot mai bun le afectează pe celelalte. * Unii ochi nu aud bine, unele urechi nu văd bine, iar unele guri sunt
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
frunzele, Dar nucul e mai bătrân decât mine. Idealul suie dealul, Disperarea tulbură zarea. Speranța mănâncă distanța, Jalea umple valea. Amăgirea nu duce nicăirea, Iubirea curăță firea. Ura întunecă gura, Prostia ucide omenia. Ar mai fi de spus că... * Unor occidentali nu le place culoarea neagră, dar iau pielea de pe negri. * Prin multe țări toleranța este legiferată, numai că legea nu funcționează. * Destui se laudă cu operele altora. * Umblă cu nasul pe sus, să nu-și simtă mirosurile. * Nu-și cunoaște
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
acesta îl laudă pe atenian pentru doctrinele avansate, inclusiv "crearea lumii de către singurul Dumnezeu adevărat", care erau "conforme credinței noastre" (Hankins, 1994, p. 54 ). Este interesant de observat că spre deosebire de istoricii români cunoscuți în Occidentul medieval, Bruni a fost primul occidental după mai multe secole care i-a citit cu aviditate pe istoricii greci. Muncă să i-a încurajat pe alții să citească istoricii greci și a creat impresia de admirație a trecutului în moduri care erau compatibile cu eternalismul, în
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
neamului lor. Ctitorii „de la temelie” ai mănăstirii mitropolitane de la Curtea de Argeș aveau, cu smerenie, știința că Scara Raiului ce nu se poate urca decît luptând cu Răul. Bestiarul folcloric românesc, „Fiziologul latin”, canoanele biblice și pasiunea medievală pentru simbologie Față de cel occidental, ce răspunde precumpănitor misticii, bestiarul românesc își are sursa în morală. în ceea ce privește simbolul ales de Neagoe Basarab, avansăm ideea că simbolizarea zoomorfă s-a născut dintr-o raționalitate semnificantă alimentată mai degrabă de codul arhitectural și cavaleresc medieval, în care
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
de a investi. În oricare caz, vulnerabilitatea țării crește. În al șaselea rând, într-o lume alimentată de schimb internațional și comerț, potențialul justificativ al particularităților culturale este considerabil diminuat. În timp ce asemenea particularități există cu siguranță, așa cum va recunoaște orice occidental care a făcut comerț în Orientul Mijlociu, subcontinentul indian sau Asia de Sud-Est, comercianții informați din țările cele mai slab dezvoltate se adaptează din ce în ce mai mult normelor occidentale. Așa că, în timp ce nu ar trebui să fim naivi în privința micilor atenții plătite de companiile vestice, adesea
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
formate în scopuri criminale pe față, altele proprietatea membrilor grupului conducător, iar altele lipsite de fonduri lichide veritabile, create doar pentru a se prăbuși în momente favorabile. Astfel de bănci, dintre care multe nu comportă nicio asemănare cu instituțiile familiare occidentalilor, fiind operații mici și trecătoare conduse nu de bancheri, ci de oameni de afaceri corupți și membri ai crimei organizate deseori prin numere de referință ale oficiului poștal, formează în mod evident alianțe cu entități similare de peste hotare. Astfel de
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
în ziarul Le Monde, ediția din 26 martie 1999, traducere rapidă): "Michel Foucault introduce, în prima ediție din Histoire de la folie à l'âge classique, acest text superb pe care îl va suprima însă din edițiile următoare: în universalitatea ratio occidentali, exista acest precedent a ceea ce este Orientul; Orientul închipuit ca o origine, ca o sursă de unde iau naștere nostalgii și promisuni de întoarcere, Orientul care se oferă rațiunii colonizatoare a Occidentului, dar care rămâne indefinit inaccesibil, căci el va fi
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
pe toți în două compartimente, în timp ce restul trenului este pe jumătate gol. Călătoresc împreună cu un cuplu de pastori neozeelandezi veniți în "misiune" la frații din fosta raia a Brăilei. Regăsesc cu deliciu surâsul fals și vidat de orice semnificații al occidentalului, pe care îl credeam aproape uitat. Întreb în engleza mea aproximativă cum se vor întoarce acasă, la Antipozi. Îmi răspund calm: "back to Europe" (se refereau la aeroportul din Frankfurt!), de acolo zbor de 14 ore până la Tokio și așa
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
feriți-vă de "feministele" feminine, conștiente de frumusețea și puterea lor de seducție! Cele care își folosesc nu doar trupul și inteligența ca armă, ci și teama de a nu greși a masculilor "intelectuali". Sau reflexul adânc înrădăcinat acum al occidentalilor de a nu fi politic-corecți față de condiția feminină. Lumea academică occidentală este plină de ele. Cu ochi galeși și inteligență ascuțită, sunt cam singurele dintre reprezentatele Estului sălbatic care reușesc să-și aranjeze o situație cât de cât confortabilă la
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
fularul meu din lână, ciocolată și un pachet de ceai verde pe care le-am "recuperat" din salonul de recepții al bogatei întreprinderi multinaționale unde lucrez în acest moment. Fur de la bogați și dau sărmanilor, un neo-haiduc de Geneva. Imaginea occidentalului naiv, bogat și numai bun de jecmănit există în imaginarul colectiv al mai tuturor popoarelor din Orient. De exemplu, în limba greacă, cuvântul koutofrangos desemnează francezul naiv, nu foarte inteligent, "bun de furat". Iar verbul a jecmăni vine din maghiarul
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
acum stau la masă cu foștii "stăpâni" cu ghilimele mari. Au fost și momente penibile: o "înaltă" funcționară de la Crucea Roșie își manifestă deschis neîncrederea față de România, pe care a vizitat-o chiar în noiembrie 1989. Să mă enervez? Ca occidental și observator neutru, are dreptate când descrie mizeria de atunci. Sau modul în care a fost exemplar stoarsă de bani de la aeroport până în cel mai umil sat pe care l-a vizitat. Să continui seria interogațiilor mele asupra teribilei condiții
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
căminului de studenți. Un porumbel gri, grav rănit, se găsește chiar în fața ușii de la intrare. Imaginea ochilor săi este impresionantă: nu durerea se face remarcată, ci resemnarea. O pasăre care știe că o așteaptă moartea. "Atitudinea intelectualului oriental față de cel occidental este prea complexă pentru a putea fi descrisă prin formule globale de simpatie sau antipatie. E ceva ca o înșelăciune în dragoste. Se pare însă că în acest caz rămân câteodata urme de sarcas și de ranchiună". (Czeslaw Milosz La
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
oară când văd un iezuit la televiziunea franceză! Un amestec neobișnuit, grotesc, totul scăldat în dulcele sos de ketchup umanitar. Bănuiesc că banii colectați astfel, odată ajunși în Thailanda, vor fi utilizați pentru reconstrucția hotelurilor de lux de pe plajă, destinate occidentalilor obosiți, în căutare de plăceri de tot felul. Se va relansa industria turismului, ni se spune pe un ton mesianic. 18 ianuarie 2005 Ascult cu mare plăcere Chopin, Waltzes, în interpretarea excepțională a lui Moura Lympany. Afară, dincolo de sticla dublă
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
și o mulțime de alte avantaje. Cu panglica de la linia de sosire lipită pe piept, plânge că vrea pe locul trei și nimeni nu poate sau nu vrea să-l înțeleagă. Cred că acum încep încet, încet să înțeleg de ce occidentalii rafinați dau premi peste premii acestui gen de film iranian: au sentimentul că regăsesc pe ecran ceea ce ei au pierdut de multă vreme, virtuțile sărăciei și ale Tradiției, copii care se comportă ca niște copii și nu ca niște maturi
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
vorba: cinci adulți plus un țigănuș de opt-zece ani făceau zgomot cât cuprinde pe una dintre arterele comerciale cele mai circulate din Geneva. Își construiseră o imagine à la Kusturica, țiganul vesel, fără griji, pitoresc, stereotipul pe care îl iubesc occidentalii. Parcă erau coborâți direct dintr-un film. Țigănușul cel mic sufla din toți plămânii într-o trompetă obosită, își dădea capul pe spate, mai să-i cadă jos pălăria stil melon, apoi își rotea ochii, spunând parcă în transă: "O
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]