2,493 matches
-
a fi sincer este foarte puțin explicată în această dezbatere analitică (Colby și Kohlberg 1987b:281, 518, 568-569, 584; Kohlberg și Turiel 1971:422-424; cf. Blasi 1980). După părerea lui Kohlberg (1964:385-387) singura virtute morală este echitatea, pe cînd onestitatea ar fi doar o trăsătură de caracter (cf. Rich 1986:215-216). Peters (1971:262) îl critică pe Kohlberg pentru modul superficial în care acesta privește onestitatea, și susține că el "trasează un singur tip de moralitate între multe alte posibilități
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
1980). După părerea lui Kohlberg (1964:385-387) singura virtute morală este echitatea, pe cînd onestitatea ar fi doar o trăsătură de caracter (cf. Rich 1986:215-216). Peters (1971:262) îl critică pe Kohlberg pentru modul superficial în care acesta privește onestitatea, și susține că el "trasează un singur tip de moralitate între multe alte posibilități" (cf. Snarey 1985). În analiza sa asupra regulilor conversației, Grice (1989:27) afirmă că, atunci cînd oamenii dialoghează, ei presupun că și interlocutorii lor sînt dispuși
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
prostie. (Klockars 1984b:537) Klockars dă mai multe exemple de cazuri în care poliția s-a folosit de înșelătorie. Deși nu pune această problemă, el pare să presupună că activitățile poliției pe care le-a analizat aveau un caracter de onestitate și că prezența minciunii era doar un instrument care îi ajuta să impună mai bine litera legii. Minciunile albastre", cum le numește Klockars, au scopul de a-l ține sub control pe cel păcălit. Drept urmare, cei care au mai multe
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Eliot în cartea sa Patru cvartete (1969:172) că ființele umane pot tolera realitatea numai într-o anumită măsură. Afirmația lui Eliot este, poate, aplicabilă sincerității din cadrul relațiilor maritale, deși eu cred că alpiniștii ar opta pentru o încredere și onestitate absolută. Părerile lui Eliot se regăsesc în viziunea exprimată anterior lui de către H.L. Mencken (1924:275) care susținea că "adevărul este ceva prea aspru și răscolitor pentru a fi suportat de majoritatea oamenilor". Mai recent, antropologul american Elizabeth Colson (1989
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
firești, Înțelegerea fiind simultană cu parcurgerea textului. Dacă alte poeme cer un efort de concentrare și o reîntoarcere peste text pentru a-i putea percepe structura și a descifra sensul omisiunilor, acesta se remarcă mai curînd printr-un fel de onestitate a dezvoltării gradate dar ferme a Înțelesului. Și asta nu pentru că ar fi un poem simplist indiscret, declarativ, patetic. Din contra, emoția nu este exhibată În niciun fel, iar sugestia pe care articularea lui o degajă și o conturează treptat
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
dă. În polemica vorbelor ea trebuie să fie infinită și n-ai de apărat numai opera sau persoana, ci și apocalipsa lor. Nu dai ca să scapi: cinstea noțiunii se păstrează la inventar. Datoria cere originalitate, nivel, vigoare, acurateță și exemplară onestitate, satisfăcând ceva mai mult decât necazul sau mizeria morală a unui autor. Polemica de rând rămâne când i-a trecut ziua sau i s-a terminat săptămâna, o vociferare fără caz și o insultă fără conținut: o ploaie de semne
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
În polemica vorbelor ea trebuie să fie infinită și n-ai de apărat numai opera s-au persoana, ci și apocalipsa lor. Nu dai ca să scapi: cinstea noțiunii se păstrează la inventar. Datoria cere originalitate, nivel, vigoare, acuratețe și exemplară onestitate, satisfăcând ceva mai mult decât necazul sau mizeria morală a unui autor. Polemica de rând rămâne când i-a trecut ziua sau i s-a terminat săptămâna, o vociferare fără caz și o insultă fără conținut: o ploaie de semne
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
societăților de un ansamblu coerent de legi, principii, valori, norme care ar asigura o conviețuire societală mondializată. În fapt, este greu de creat o asemenea "dependență" dacă nu am ales și nu alegem calea hotărând împreună, dacă nu facem cu onestitate bilanțul a ce și cum am gestionat și prognoza a ce și cum vrem să gestionăm în anii ce vin. Este evident și pentru cei mai convinși adepți ai paradigmei științifice dominante (întemeiate pe mecanica newtoniană, dualismul cartezian, logica aristotelică
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
definirea modului eficient de a manageria, primarii trebuie să aibă o bună cunoaștere teoretică și practică a orașului, pe baza căreia să poată identifica cele mai nimerite intervenții, soluții (iar dacă au aceste cunoștințe, priceperi și deprinderi să conștientizeze cu onestitate în ce măsură sunt dispuși să le aplice...). Au putere și alte organisme gestionare ale serviciilor publice ce se ocupă de locuințe, transport, comunicații etc. Au rol în acest sens patronatele, organizațiile sindicale, organisme de conducere ale lumii întreprinderilor și firmelor, ale
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
de mentalitățile, de prejudecățile, obișnuințele, rutinele oamenilor etc., fără a neglija avantajele cunoașterii cantitative (statisticile etc.). Sociologul se poate îndoi și de afirmațiile din cărți, dar și de afirmațiile persoanelor investigate pe teren, pentru a-și păstra spiritul liber și onestitatea științifică. El cercetează și reține ceea ce este general, fără a respinge ceea ce este particular. Cine invocă doar "legile" aflate de către "marii gânditori ai socialului", poate fi acuzat că este "rupt de realitate"; cine se va pierde în amănuntele unei situații
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
diferite, putem constata că normalul și patologicul pot varia de la o regiune la alta pentru aceeași boală, ca și modul de a o exprima. Epistemologia constructivistă ne îndeamnă ca într-o cercetare să facem fiecare pas cu mult discernământ și onestitate științifică. Ce vrem să realizăm prin cercetarea noastră: să descriem o situație? să pricepem un fenomen? să explicăm un fapt? Ce ar putea invalida descrierea simptomelor, bolii? Inexactitatea înregistrării, incompletitudinea datelor etc.? Vom căuta să evităm astfel de neajunsuri. Dacă
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
în moduri similare și toți trebuie "domesticiți" pentru a deveni "productivi", membri de bază ai "societății socialiste multilateral dezvoltate". Pe întinderea globului pământesc, ca și pe întinderea pământului românesc, contextele au fost și au rămas diferite... Se pot analiza cu onestitate științifică practici locale legate de copilărie, familie, educație, legăturile acestora cu puterile politice, publice temporare. Cum să folosim "universalii" fără a deveni simpliști în răspunsuri și vagi în "strategiile" de reformă? Deleuze și Guattari 431 spun că trebuie să luăm
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
oamenii de rînd (8%) 12. mînă forte (6%) 13. șansa unei opoziții slabe (5%) 14. convingeri ideologice ferme (4%) 15. mare experiență ministerială (3%) 16. buna înțelegere a problemelor mondiale (2%) 17. cunoștințe economice solide (1%) 18. pragmatism (1%) 19. onestitate (1%) 20. patriotism (0%). Așadar, 42 % dintre cei interogați au considerat că cea mai importantă calitate a unui premier este "judecata sănătoasă". Nici unul dintre respondenți nu a socotit "patriotismul" ca fiind calitatea princeps, sine qua non, a unui bun prim-
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
dar nedovedită încă. Aproape fiecare are anumite păreri despre calitățile umane dezirabile sau nu, calități care ar trebui încurajate dacă sînt dezirabile, și inhibate în caz contrar. Printre calitățile dezirabile pe care majoritatea am vrea să le încurajăm se află onestitatea, corectitudinea, curajul și iubirea. Cei mai mulți dintre noi mai consideră că persoanele adulte ar trebui să posede capacitatea de a-și purta de grijă, de a acționa în sensul realizării propriilor interese fără a conta pe alții. Este de dorit ca
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
acolo îi vor găsi ei pe cei cu care le-ar plăcea să trăiască; acolo vor vedea specia umană așa cum este ea, și se vor împăca cu ea. Oamenii de bine sunt rari; dar există." Iar mai departe: "Repet deci: onestitatea, onestitatea. Ea ne impresionează într-un mod mai intim și mai blând decât ceea ce stârnește disprețul și râsul nostru. Poetule, ești sensibil și delicat? Ciupește corzile acestea; și le vei auzi răsunând sau fremătând în toate sufletele." (cap. 2 Despre
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
îi vor găsi ei pe cei cu care le-ar plăcea să trăiască; acolo vor vedea specia umană așa cum este ea, și se vor împăca cu ea. Oamenii de bine sunt rari; dar există." Iar mai departe: "Repet deci: onestitatea, onestitatea. Ea ne impresionează într-un mod mai intim și mai blând decât ceea ce stârnește disprețul și râsul nostru. Poetule, ești sensibil și delicat? Ciupește corzile acestea; și le vei auzi răsunând sau fremătând în toate sufletele." (cap. 2 Despre Comedia
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
ideologie Tot de la Popper se poate demara discuția privind relația mitului cu istoria, pe de o parte, în ciuda pozițiilor teoretice care exclud orice fel de relevanță a timpului (uman) pentru mit, și cu ideologia, pe de altă parte, admițând cu onestitate (chiar dacă nu se acceptă întru totul o relație apropiată între cele două), împreună cu Robert Ellwood, că mitul nu a fost niciodată liber de ideologie.272 Să notăm mai întâi că Popper însuși face o diferență între istorism, care presupune o
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
practic calea societății informatizate, care la rândul ei impune noi reguli, ritmuri și habitudini, radical diferite față de cele ale lumii (lumilor) anterioare, se conturează o nouă mitologie a ruralului, a cărui expresie metonimică o constituie Sudul Statelor Unite, ca păstrător al onestității și al dedicării familiale, rezistent la alienarea și materialismul Americii postindustriale.480 Mitologia aceasta a fost susținută și de explozia predicilor televizate, asociate de asemenea Sudului (eternul stereotip al săracilor și suburbanilor ca păstrători ai valorilor și moralei), precum și de către
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
altă istorie în care apare muncitorul ține tot de clișeu, susține același Mitchievici, clișeul "brutei în care arde nestinsă flacăra inocenței", bunul sălbatic care impresionează prin candoare, o "carte deschisă cu litere foarte mari ca pentru miopi, o carte a onestității absolute".879 Elogiul muncii, singura competență în stare să definească omul nou, îndeplinită în ritm alert, într-o "beție a muncii, cu un elan similar unei furor facer sau furor eroicus", este de asemenea un clișeu (contrar sensibilității folclorice pe
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
numai nedreaptă, dar și cinică. Ele sciau foarte bine că dacă guvernul Lascăr Catargi s-a recomandat mai mult ce-va la recunoscința țerei întregi, acel ce-va este că a persecutat abusurile pe toate căile, a readus ordinea și onestitatea în serviciile publice, sdruncinate de influența periculoasă a demagogiei și de consecințele nestabilității. Acesta este un fapt netăgăduit.“ În noul guvern român format la 28 aprilie 1876, prezidat de Manolache Costache Epureanu <footnote M. C. Epureanu, vezi 11. footnote> , portofoliul
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
parte. Haideți, știu că m-ați verificat, așa că să trecem la treabă, da? E un lucru curios În ceea ce-i privește pe bogătași, și anume că le place să li se spună când s-o lase baltă. Confundă asta cu onestitatea. Six dădu apreciativ din cap. În acel moment, valetul pătrunse neauzit În cameră, ca o roată de cauciuc pe o pardoseală ceruită, și, mirosind vag a transpirație și a ceva aromat, servi cafeaua, apa și paharul cu brandy al stăpânului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
ocupați, care petrec mult prea puțin timp alături de copiii lor, cu profesori bulversați de multiplele schimbări fără fond din învățământ, într-o societate în care primează valorile materiale în fața celor spirituale, în care sunt apreciate tot mai puțin calități precum onestitatea, altruismul, respectul pentru cei din jur, rigurozitatea ... Știu că multe dintre vorbele mele nu au fost înțelese la vremea respectivă de elevii mei, prea mici poate, pentru a le înțelege tâlcul. Și totuși sper că efortul meu nu a fost
Buchet de amintiri by Tudorina Andone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/459_a_878]
-
să nu-mi spună de ieșirile mele, dar îi implorasem neobosit în fiecare dimineață să-mi spună și mă prefăcusem atât de bine că nu mă deranja, că se lăsaseră convinși să fie sinceri. Cred că tata, un adept al onestității, își dădea seama și că, dacă păstrau secretul în privința plimbărilor, aș putea să îmi amintesc de unele dintre ele, iar minciuna lor ar fi demascată și nu aș mai putea avea niciodată încredere în ei. Și acum toate astea mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2259_a_3584]
-
a culturii pe care i-o puteam aduce în viață, sau Capital, Inimă și Sărut ale lui Ben și Sally, ca să îi arăt că sunt- la propriu- pe aceeași lungime de undă cu ea? Am optat pentru un fel de onestitate și am ales Radio 3. Chiar când Simfonia a patra a lui Mahler erupse glorioasă în spațiul cel mic al mașinii, Stacey se întoarse spre mine și ridică ușor din sprâncene. — Towerbury Street, la numărul 43, chiar dincolo de High Road
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2259_a_3584]
-
vor să audă. La naiba, toată viața mea am procedat așa. Uneori îmi mai scapă și mie, dar— — Îți scapă? Mă rog, ca să fiu blândă. Se știe că vorbesc fără să gândesc câteodată. Dar nu cred că sunt capabilă de onestitate la cerere. Pur și simplu îmi vine când mă aștept mai puțin. — Eu știu foarte bine lucrul ăsta, dar prietenul nostru Jesse nu știe. Și nici n-o să afle. Făcu o pauză. — Leigh, trebuie să-ți spun că și eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]