2,438 matches
-
stil Mincu”. Ioanide se ocupă constant de renovări. El rade pitorescul cultivat de Mincu și de imitatorii săi (între care Pomponescu) pentru a geometriza formele. În realitate, clădirile osândite de Călinescu: CEC-ul, Cercul Militar, Bufetul de la Șosea nu sunt „oribile” decât în ochii unor radicali și prin excesul de înflorituri al detaliilor. Nici construcțiile lui Petre Antonescu, prototipul ipotetic al lui Pomponescu, nu sunt absurde. După cum, invers, „domul cubist” ridicat de Ioanide sau Palatul Telefoanelor, clădit realmente în epocă, nu
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
au un sentiment viu al naturii. Valoare dominantă: intimitatea. ● Nervoșii cu dispoziție variabilă vor să epateze și să atragă atenția. Indiferenți la obiectivitate, simt nevoia de a Înfrumuseța realitatea (ajungând de la minciună la ficțiune poetică). Au un gust pronunțat bizar, oribil, macabru. Muncesc neregulat și numai ce le place. Au nevoie de excitații pentru a se smulge inactivității și plictiselii. Inconstanți În afecțiunile lor: repede seduși, repede consolați. Valoare dominantă: divertismentul. ● Flegmaticii oamenii obișnuințelor, respectă principiile, punctuali, obiectivi, demni de credință
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
spună când vor astupa gropile din oraș și vor da drumul la apă caldă în blocuri, pentru a despăduchea copiii. Eminescu este iubit - evident dezinteresat - și de oamenii de afaceri din Basarabia. Un ins, care vorbea româna într-un chip oribil, ca bunică-mea Safta engleza, s-a oploșit câțiva ani pe lângă Uniunea Scriitorilor, fiind considerat un fel de Mecena al creatorilor basarabeni. Tipul organiza chiolhanuri și cerea scriitorilor să-i cânte - și aceștia chiar cântau! - romanțe pe versuri de Eminescu
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
care pledează vehement pentru destituirea evreilor nepatrioți de la posturile de televiziune din Rusia; afli cine este Serghei Stepașin, ce mai fac generalii Ruțkoi și Alexandru Lebed, Ghenadi Ziuganov, Irina Hakamada, Valeria Novodvorskaia; apoi te îngrozești să auzi despre niște crime oribile comise în Volgograd, orașul în care ți-ai făcut serviciul militar în vremea U.R.S.S.-ului; te minunezi cum poate să dispară sub pământ, în câteva secunde, o casă din centrul Moscovei, metropolă gospodărită de „cekistul” Iuri Lujkov, cel care
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
canale în limba rusă. De parcă aceasta n-ar fi fost de ajuns, la cererea concitadinilor noștri rusofoni, foarte pricepuți în a-și asigura o anume comoditate și a-și apăra statutul de privilegiați, de la un timp este dublat cu comentarii (oribile) în rusă și popularul canal Eurosport. Protestele singulare care au cerut să fie preluată versiunea în limba română a postului sau măcar păstrat comentariul profesionist, original, în limba engleză au fost strivite - și în acest caz - de listele impresionante ale
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
găunoasă. Nu gândesc niciodată. Nu sufăr niciodată. Nu scriu niciodată. Vreau să mă sinucid, să scap de răspundere, să mă târăsc Înapoi, abject, spre pântece. Nu știu cine sunt, unde mă duc - și tot eu trebuie să găsesc răspunsurile la aceste Întrebări oribile. Tânjesc după dezertarea nobilă din libertate, sunt slabă, obosită, revoltată Împotriva solidei, constructivei credințe umanitariste care presupune un intelect și o voință sănătoase și active. N-am unde să plec - n-am o casă, unde să mă smiorcăi și să
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
vină În felul acesta să se instaleze la alte popoare. Pentru că au Început să emigreze fără a fi nevoie s-o facă. Probabil că deportările asiriene le-au deschis pofta. Dar, la Începutul diasporei, nu i-a forțat nimeni. Această oribilă suficiență. Ideile lor merg de la sine. Regimul bun e cel de pe urma căruia profită. Aici, liberalismul. Dincolo, socialismul. Ce le-ar mai fi plăcut să fie naziști și să dea Europa Germaniei. Între altele, naivitatea prodigioasă a lui Benda. Acela Îi
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
de germani, mărturisind că i-a preferat Întotdeauna pe englezi și pe americani. Pe aceeași listă a lucrurilor pe care le detestă - „ca rasist și ca naționalist”! - se află „francezul mediu, omul brun, scund, din Centru și din Sud”, precum și „oribila Marsilie”. Masochist și În ceea ce privește Franța, și În legătură cu sine, el substituie reveriei mistica, iar vitalității „o curiozitate crescândă pentru moarte”, ca, În ultimii ani, să ajungă la confuzul sentiment, de a „cunoaște moartea prin viață”. În visele sale, el se proiectează
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
ajută să ne facem o idee destul de clară despre această lume în care se acționau liber instinctele primordiale ale omului, neliniștea în fața aspectelor obscure și incomprehensibile ale naturii și evenimentelor lumii, ura față de ceilalți oameni, plăcerea senzaționalului, emoția intensă în fața oribilului. Credința în magie are ca punct de plecare acea groază înfiorătoare de demoni, care din secolul IV a.Chr. s-a răspândit în tot ambientul elenistic, devenind tot mai exagerat. Lumea întreagă, potrivit acestei idei sau credințe în demoni, este
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
nu mai era soldat, retrăgându-se anterior din această slujire pentru a se dedica operelor religioase, și a unor dregători imperiali. În fața acestei lacune informative apare întrebarea spontană: dacă Eusebiu s-a îngrijit cu atâta scrupulozitate să istorisească toate faptele oribile și cruzimile soldaților Imperiului, cum de nu amintește și toate celelalte fapte de credință și de eroism ale soldaților creștini împreună cu acelea ale tuturor celorlalți fii ai Bisericii? Se pare că, Eusebiu a considerat subiectul închis prin aluzia efectuată în
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
personală a semenilor noștri, ca și în societate. Dacă operează în viața cuiva, ea poate oferi fără întârziere rezultate. Dar în cazul colectivității, operează cu o încetineală exasperantă. Germania a avut nevoie de mai multe generații și de un război oribil pentru a învinge demonul naționalismului și pentru a se transforma într-o țară liniștită. Competiția este astăzi preconizată și foarte valorizată de Uniunea Europeană. Competiția încurajează agresivitatea. Vor fi necesare decenii, poate secole, pentru a descoperi că ea provoacă efecte nedorite
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
tobele-ți unde-s? Franța steag pune pe-al nost mut pămînt, Cu coif penat; ți-amenință-al tău stat, Cînd tu, un prost moral, stai blînd și strigi: Vai, de ce face-așa? ALBANY: Vezi-te, demon: Hizenia nu pare la Vrăjmaș Oribilă că la femeie! GONERIL: Prost ridicol! ALBANY: Schimbat, mascat cu sine boț, nu-ți face De monstru chipul! De-ar fi-n firea-mi Aceste mîini de sîngele-mi s-asculte, Te-ar sfîșia și oasele ți-ar rupe. Oricît ai
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
Ardeal, în anii 1848- 1849, pentru holocaustul teribil din anii 1940- 1944, când români nevinovați au fost ciuruiți de gloanțe, spintecați cu baionetele (la Ip, Trăznea, Mureșenii de Câmpie, Sucutard, Pechia-Covasna, Sărmașu, Prundu Bârgăului, HărcanaTurda, Aita, Moisei etc.), pentru crimele oribile din zilele 21-22 decembrie 1989 și cele următoare de la Cristuru- Secuiesc, Zetea și Dealu când au ucis români și le- au băgat șobolani în gură? Ce nerușinat popă și ce nerușinat popor! Și-au cerut japonezii scuze de la americani, nemții
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
eu pe acest pământ. Când aveam vreo 40 de ani, doamna Comănescu, --pe atunci avea vârsta mea de acum, adică 70 de animi-a spus: Mărioară, ia și te căsătorește, nu lăsa să treacă anii că bătrânețea și singurătatea sunt oribile! Atunci nu am dat nicio importanță vorbelor dumneaei. Mă duceam la lucru la fabrică jumătate de zi, făceam piața, mâncare, curățenie în casă, mă ocupam de fetiță, iar în zilele libere mergeam cu ea la cinema, la plimbare în parc
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
24 februarie. FND, condus de comuniști, organiză o mare demonstrație în București. Cîțiva demonstranți fură uciși de gloanțe. În aceeași seară, Rădescu lansă un atac împotriva Anei Pauker și a lui Luca, la radio. Îi denunță ca fiind niște "hiene oribile" și "străini fără de Dumnezeu și fără de țară", referindu-se, evident, la originile lor evreiască și maghiară. FND îl numi pe Rădescu ucigaș 208 și în acea seară, la ora 22:00, generalul Vinogradov, șeful sovietic al Comisiei Aliate de Control
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
-și în mână capul împodobit cu mitra arhierească. Într-o creație folclorică românească din Bucovina, „Sfântul Ioan cap tăiat” era fecior în casa lui Irod-împărat. De aici se poate deduce că fantezia populară a fost traumatizată în toate veacurile de oribilul păcat al decapitării Înaintemergătorului. De aceea, justiția imanentă a aplicat în felul ei pedepsirea făptașului. Legenda spune că, vrând să treacă peste apa Ilerda din Galia, „Irodiada a murit cu trupul sub gheață, iar cu capul deasupra ei”. S-au
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
fost ascultați, iată două drepturi ale cetățenilor care-și găsesc în democrație, așa cum o arată și numele, expresia". Era ca un ecou la dezbaterile catolice din secolul al XIX-lea, la părintele Gioacchino Ventura, printre alții, care se ridica împotriva "oribilei omnipotențe a Statului care-i anulează omului orice personalitate, care absoarbe și anulează toate drepturile cetățenilor"2, și care, în elogiul funebru adus lui O'Connell, făcea referire la constituție: "Important este ca constituția să exprime un adevăr și să
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
vorba de a reclădi, de a propune programe, de a inventa soluții la problemele din epocă. Interpretarea dată războiului de către Biserică, drept cataclism, consecință a apostaziei generale, rezultat al societății materialiste, îi îndemna pe creștini să-și asume responsabilitățile. După "oribilul măcel", "masacrul inutil" după expresia papei Benedict al XV-lea, catolicii trebuiau să se angajeze în refacerea societăților devastate și să restabilească relațiile internaționale pe baza principiului creștin al milei, reiterat în 1920 în enciclica Pacem Dei munus. Personalitatea papilor
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
de milioane de ruși ai federației în fața a douăzeci de milioane de români. Se întreabă Golubițki: "De ce eu, de ce anume eu, trebuie să trăiesc cu sentimentul că sunt cetățean al unei țări care săvârșește pe față și cinic cea mai oribilă crimă damnată de codul moralei creștine: înșelarea celor care ți-au dat încredere? La Dante Alighieri, cei care au înșelat încrederea sunt supuși la cele mai îngrozitoare cazne în cea de-a noua și ultima treaptă a Iadului: pe lacul
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
simțise primejdia răzbunării, notând în jurnal, la 3 iulie 1940: "Știrile din Basarabia sunt foarte triste. Astăzi a fost ultima zi a evacuării și a fost hotărâtă zi de doliu național. Evreii și comuniștii s-au purtat într-un mod oribil. Asasinate și molestări ale ofițerilor și ale celor care voiau să plece. Aceasta mă face să mă tem că va produce reacții primejdioase."226 Dar să citez și din articolul întrebător al lui Iorga: "Se adună și cresc văzând cu
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
pentru viitor în viața mea. Este ca și cum tot ceea ce aș avea în față este doar o lungă porțiune de viață pe care sunt silit să o trăiesc, deși sunt deja mort. Nu pot să-mi reprezint alt viitor decât unul oribil. Lipsit de bucurii.“ Iar câteva zile mai târziu: „Sufăr foarte mult de teama însingurării depline care mă amenință acum. Nu pot vedea cum aș putea să suport această viață. O văd drept o viață în care trebuie să mă tem
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
în ultimii ani ai vieții sale adesea lipsit de iubire și în inima mea infidel față de el.“ Același motiv revine într-o însemnare O VIAȚĂ DE EROU? 113 din iulie 1948: „Mă gândesc în ultimul timp la Francis; la modul oribil în care m-am purtat cu elă Nu văd cum aș putea fi eliberat de această vină atâta timp cât voi mai trăi.“ (Citat după R. Monk, op. cit., p. 453.) 104 Vezi R. Monk, op. cit., pp. 458-459. 105 W. G. Tilman, „Ludwig
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
profesiunea de preot anglican. Aceasta deoarece ceea ce i se va cere ca preot va fi să interpreteze și să justifice credința religioasă. Simbolurile creștinismului i se păreau lui Wittgenstein minunate. Supunerea lor unui comentariu filozofic îi apărea, în schimb, drept „oribilă“55. Pretențiile filozofice ale teologilor le aprecia drept de „modă veche“, în sensul prost al cuvântului. Atât încercările de justificare, cât și cele de critică raționalistă a religiei le considera ca derivând dintr-o înțelegere fundamental greșită a locului ei
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ci chiar au fost strașnic bătuți. ("În clipa când au urmat apa spre răsărit, într-un punct aflat astăzi în Vandana de Nord, preluând ticăloșia locului, trei conducători, ale căror nume nu trebuie nici măcar să mai fie pomenite, au săvârșit oribila Mare Trădare.") În schimb, ceea ce se numea până nu de mult "înfrângerea de la Copasta" (și se numește așa și în continuare în manualele copiilor din Vandana de Nord) a devenit în cărțile de învățătură din Vandana de Sud "Paginile de
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
ci chiar au fost strașnic bătuți. ("În clipa când au urmat apa spre răsărit, într-un punct aflat astăzi în Vandana de Nord, preluând ticăloșia locului, trei conducători, ai căror nume nu trebuie nici măcar să mai fie pomenite, au săvârșit oribila Mare Trădare.") În schimb, ceea ce se numea până nu de mult "înfrângerea de la Copasta" (și se numește așa și în continuare în manualele copiilor din Vandana de Nord) a devenit în cărțile de învățătură din Vandana de Sud "Paginile de
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]