3,010 matches
-
vecinilor lor. Pe de altă parte poate politica austriacă să se resigneze de-a fi fără înrîurire la București? Învederat că nu. Destinele nouă ale Austriei o pun în necesitatea de a-și asigura marile căi strategice și comerciale ale Orientului. Aceste căi sunt în număr de două, calea Salonicului și a Dunării. Ea nu poate permite ca una sau alta să fie amerințate în coastă, nici prin urmare ca o altă înrîurire decât a sa să fie precumpănitoare în România
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
pentru noi; atunci numai am cunoaște ca deviza viribus unitis, plutitoare pe Dunăre, cuprinde în ea și puritatea rasei române, pusă cu dragă voie și cu demnitate omenească în serviciul monarhiei. Atunci poate că nu numai soarta noastră, dar a Orientului întreg ar fi pe de-a pururea hotărâtă. Noi se 'nțelege că nu vorbim aci de împăratul. Împăratul dă zilnice dovezi că iubește în mod egal toate popoarele sale. Dar elementele determinante nu sunt concentrate toate în monarh. Gusturi de
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
a fi o Încercare binecuvântată, acolo caritatea strălucește În operele sale” spunea Sfântul Grigorie din Nazianz cu referire la realizările Sfântului Vasile. Ulterior, sub Împăratul Iustinian și urmașii săi, spitalele aveau să se răspândească pe lângă mănăstiri și biserici În Întreg orientul, ca abia spre sfârșitul secolului al VI-lea să apară primele așezăminte și În occident, tot pe lângă mănăstiri și biserici. Desigur, de-a lungul timpului, spitalul și-a schimbat mult configurația: de la așezăminte În care bolnavii săraci primeau gratis Îngrijirile
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
al culturii hip hop în Roma sau Grecia antică, cu câteva mii de ani înainte de Bambaataa, afrocentricii pot și ei descoperi grafitti în Egiptul antic, pe care îl consideră legat cultural de continentul negru, nu de civilizațiile mediteraneene și ale Orientului apropiat. Un subgen al muzicii hip hop ce s-a adresat ghetto-urilor afro-americane din marile centre urbane, dar apoi a cucerit un public mai larg este contestatarul și controversatul gangsta (gangster) rap, promovat de artiști precum Tupac Amaru Shakur (împușcat
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Această confruntare de nivel planetar se face nu între marile religii, cum credea Huntington, ci între un Occident secularizat și o lume islamică radicalizată, ambele trădări ale religiilor prin ideologizare. Cu alte cuvinte, se ciocnesc un Occident postmodernizat și un Orient radicalizat în fundamentalism. Ateismul postmodern este ultima fază a secularismului început de mișcările protestante și amplificat de Revoluția Franceză, până în zilele noastre. Secularizarea a însemnat un lung proces de demagificare a lumii, pe care l-a analizat cu pătrundere Max
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ți de tipul celei în care tr]im, cred c] ea provine din importantă mai mare acordat] relațiilor interpersonale din prima. În acest tip de societ]ți, morală este mai puțin scop în sine și mai mult un set de orient]ri pentru stabilirea și menținerea unor relații trainice. Morală este deci un mijloc pentru atingerea unui scop dorit și agreat. În societ]țile de mari dimensiuni, mai complexe, relațiile sunt mai puțin intense și mai puțin importante în viață indivizilor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
deci un mijloc pentru atingerea unui scop dorit și agreat. În societ]țile de mari dimensiuni, mai complexe, relațiile sunt mai puțin intense și mai puțin importante în viață indivizilor și în structurile sociale. Bineînțeles, morală furnizeaz] un set de orient]ri, ajutând astfel la crearea și menținerea unor aștep]ri coerențe referitoare la comportament, dar opereaz] la nivel impersonal deoarece nu mai exist] aceeași capacitate de negociere. Astfel, morală tinde s] fie valorizat] mai mult ca scop în sine și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Silberbauer, G.B.: Hunter and Habitat în the Central Kalahari Deșert (Cambridge: Cambridge University Press, 1981). 3 Etică în Antichitate Gerald A. Larue În perioada dintre mileniile al XII-lea și al X-lea î.Hr., stilurile de viat] ale oamenilor din Orientul Apropiat antic au început s] se schimbe, trecând de la o existent] migratoare sau traiul în peșteri la conviețuirea în comunit]ți stabile. În aceste împrejur]ri noi, oamenii și-au produs propria hran], și-au însușit meșteșugul ol]ritului și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în timp ce oamenii sunt sortiți s] se zbârceasc] și s] îmb]trâneasc]. Ghilgameș s-a întors în Uruk pentru a se încorona rege, p]stor al poporului s]u și fondator al vechii cet]ți. Legenda lui Ghilgameș, cunoscut] în întregul Orient Apropiat antic, prezint], printre aventurile monarhului, un comentariu cu privire la c]utarea sensului vieții. Dac] o etic] ce ignoră drepturile celorlalți sau care își epuiza forțele prin fapte eroice eșua atunci când era pus] în practic] de un rege semidivin, ea ar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Soțul era avertizat s] evite disputele juridice cu soția sa, precum și soțiile altor b]rbați. Datorit] legii asupra moștenirii, femeile egiptene se bucurau de un statut și de o libertate care le erau refuzate femeilor din alte p]rți ale Orientului Apropiat. Era descurajat] nerespectarea autorit]ții parentale. Un fiu trebuie s] fie umil, dispus s] accepte sfaturi, s] evite actele necinstite și frauduloase și s] aib] un comportament decent. Conform spuselor înțeleptului vizir Ptah-hotep (secolul al XXV-lea î.Hr.), neascultarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fost conduc]torul regatului Sakyas din nordul Indiei. În calitate de prinț al acestei regiuni în secolul al VI-lea î.Hr., Siddhartha a fost influențat de curentele de gandire ale vremii, de curente ascetice și vizionare, de mișc]ri filosofice de diverse orient]ri (materialism, scepticism, negativism, determinism și teism). De asemenea, era foarte intrigat de rigidit]țile castei, de practică sacrificiilor animale și de indiferență conduc]torilor cu privire la aceste aspecte. Ins] era cu mult mai intrigat de aspecte ale efemerit]ții condiției
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
moralei și transformarea interioar] a individului. În acest sens, maeștrii Zen au inițiat paradoxul potrivit c]ruia finalul moralei deschide calea spre Zen. Tradițiile budiste timpurii, ca și cele de mai tarziu, conținu] s] se mențin] în anumite zone din Orient, iar influența lor s-a r]spândit și în Occident. Cu toate c] etică budist] influențeaz] viața adepților s]i, exist] un amestec consistent de ritualuri și practici aparținând fiec]rei culturi, care pe de o parte contribuie la îmbun
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lui tao în anumite structuri ale sistemului uman, cum ar fi familia, statul sau individul. Virtutea este fie înn]scut], fie însușit] prin adoptarea unei anumite conduite. Atât tao, cât și te semnific] mai mult decat simple cerințe morale. Exist] orient]ri în materie de mod], etichet]; exist] mai multe moduri de a trage cu arcul; de asemenea, exist] orient]ri economice și modalit]ți de gandire prudent]. Tao și te pot avea și conotații negative, de exemplu, atunci când vorbim despre
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
scut], fie însușit] prin adoptarea unei anumite conduite. Atât tao, cât și te semnific] mai mult decat simple cerințe morale. Exist] orient]ri în materie de mod], etichet]; exist] mai multe moduri de a trage cu arcul; de asemenea, exist] orient]ri economice și modalit]ți de gandire prudent]. Tao și te pot avea și conotații negative, de exemplu, atunci când vorbim despre mijloacele folosite de oponenți. Ins] majoritatea scriitorilor chinezi folosesc termenul tao cu referire la propriul sistem de orientare comportamental
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de coordonare a comportamentului uman. Accesul la aceste înv]ț]turi este posibil chiar și în zilele noastre, datorit] consemn]rii și transmiterii lor de-a lungul timpului. Termenul li apare explicit în forma sa scris]. Li desemneaz] sinteză unei orient]ri culturale pozitiviste, promovate în literatur]. Termenul li comport] multiple variante de traducere: ritual, tradiție, etichet], obiceiuri, ceremonii, conformitate. Echivalentul cel mai frecvent este acela de formalit]ți. În acest sens, li se refer] la formule tipice de adresare, la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
să de orientare. A insistat ins] pe o dilem] de natur] practic], si anume modalitatea de a sesiza corect orientarea din limbajul unui text și de a folosi cartea cu scopul de a ne formă propriile virtuți, prin însușirea conduitei (orient]rii) propuse de c]tre înv]tații din vechime. Confucius a abordat și problema interpret]rii intelectuale a textelor orientative. În viziunea sa, aceasta ține de latura educațional] a taoismului. A argumentat c] succesul comunic]rii unui tao (orientare) literar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care aparține și ea naturii firești a lucrurilor. Divinitatea este cea care imprim] un anumit comportament în om inc] de la nașterea să, la fel cum stabilește și rangul specific al acestuia și capacitatea să de a face anumite distincții în vederea orient]rii acțiunilor proprii (abilitatea interpretativ] cu privire la shi-fei). O diferențiere spontan] este corect], în timp ce o diferențiere bazat] pe criterii specifice stabilite în prealabil nu poate decât s] deformeze modul natural al distincției spontane. Pornind de la ipotezele formulate atât de c]tre
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Critică formulat] de c]tre G.W. Hegel (1770-1831) este cea mai semnificativ] dintre reacțiile la adresa teoriei kantiene. Hegel a subliniat c] principiul pur formal al lui Kant pretinde un conținut, iar acesta poate proveni doar din instituțiile, vocabularul și orient]rile pe care societatea le ofer] membrilor s]i. Hegel a sustinut c] personaliatea moral] este și trebuie format] de c]tre comunitatea în care respectivă persoan] tr]ieste. Pretenția de a avea un punct de vedere critic dincolo de această
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
avere însemnată. Dar averea o va irosi curând. V., care scosese la Galați un ziar în limba franceză, odată strămutat la București, unde profesează avocatura, se consacră cu toată convingerea jurnalisticii. Scrie la gazete redactate în franțuzește, între care „L’Orient” (devenită „L’Indépendance roumaine”, unde e director politic girant), și la alte publicații, cum sunt „Românul”, „Epoca”, „Adevărul”, „Timpul”, „Națiunea”, „Conservatorul”, „Universul”. Cu aptitudini muzicale, era și profesor la Conservatorul de Muzică și Artă Dramatică. Acest boier extravagant, generos și
VENTURA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290486_a_291815]
-
relațiilor literare) au conturat mai ales imagini de genul „mirajelor”, al „miturilor naționale” fixate În literatura diferitelor popoare: „mitul” german sau cel englez În literatura franceză, imaginea „bunului sălbatic”, a „persanului” sau a „Marelui Turc”, concretizată În mirajul Americii, al Orientului sau al Turciei, imaginile mitizante ale marilor națiuni În conștiința literară a culturilor „periferice”. Au dezvăluit apoi faptul că, adeseori, imaginile despre o țară nu sunt unitare, existând, la nivelul percepției colective, două sau mai multe „Franțe” ori „Germanii”, În funcție de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a atrage atenția cititorilor, relatările de călătorie ale vremii vehiculau În mod deliberat imagini senzuale care nu Își puteau găsi un adăpost onorabil În alte contexte narative. După cum au arătat reputați cercetători, cum ar fi Edward Said sau Larry Wolff, Orientul secolului al XIX-lea a jucat rolul unui loc privilegiat al imaginației, În care erau proiectate, nestânjenit, fanteziile sexuale ale occidentalilor. În acest spațiu, restricțiile menite să cenzureze manifestările erotice În societatea civilizată de acasă puteau fi suspendate fără nici o
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
acasă puteau fi suspendate fără nici o reținere, atât de călătorul care profita de o sclavă sau țărăncuță Întâlnită În drum, cât și de cititorul său, care Își imagina același lucru. Chiar dacă Transilvania rurală vizitată de călătorii maghiari nu era nici Orientul pictat de Ingres sau Delacroix și nici măcar Rusia explorată de Casanova, cu toate acestea, putem detecta și În scrierile care ne interesează aici asemenea accente discrete, de natură să sugereze mirajul senzualității răsăritene. Pe de altă parte, aprecierile observatorilor maghiari
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la francezi, deși Îi include În mod limpede și pe aceștia. Calitatea de „occidental” reiese din identificarea cu „european”, așa cum e prezentă Într-o glosă aromână a unui călător francez din secolul al XVIII-lea: „«frâncu» e numele dat În Orient tuturor europenilor din timpul cruciadelor”. Calitatea de „romanic” este și mai puternică, așa cum apare la Miron Costin XE "Costin" (vezi mai sus, nota 981) sau cum reiese din identificarea frâncilor cu „morlacii” sau „dalmatinii”, pentru care trăsătura de „occidental” e
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
73-74. Pertinența „caracteristicilor naționale” este susținută cu o argumentație identică (experiența nemijlocită este cea care le confirmă, iar respingerea lor echivalează cu refuzul realității) de către ziaristul american contemporan Robert Kaplan - autorul unor relatări de călătorie de mare succes, prin același Orient bântuit de fantomele etnicităților demonizate. Vezi Robert D. Kaplan, La răsărit, spre Tartaria. Călătorii În Balcani, Orientul Mijlociu și Caucaz, Editura Polirom, Iași, 2002, pp. 250-251. Kazinczy Ferenc XE "Ferenc" eredeti munkái. Második kötet. Utazások [Operele originale ale lui Kazinczy Ferenc
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pentru pescar; originalitatea subiectelor ciuta năzdrăvană și vânarea leului de către voinic; prezența colindelor pastorale; urările de mulțumire cu o configurație aparte (urarea colacului și cea a banilor). Continuarea fireasca a studiului despre colindat este cel despre aspectul negativ, Descolindatul În orientul și În sud-estul Europei, studiu ce ocupă un loc aparte În folcloristica românească. Descolindatul se Îndrepta Împotriva gazdelor avare, care nu se arată ospitaliere. Colindătorii din oaspeți buni - adică vrăjitori de bun augur, se pot transforma În oaspeți funești, În
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]